Boeddhisme - Buddhism

Boeddhisme is een van 's werelds meest productieve religies, domineert in een groot deel van het vasteland Zuid-Oost Azië, en ook invloedrijk in Zuid Azie en Oost-Azië. Er is ook een boeddhistische diaspora verspreid over het grootste deel van de wereld en een renaissance van interesse in het Westen sinds de late jaren '60 en '70.

Begrijpen

Chishaku-in Kyoto, hoofdtempel van het Shingon-shū Chizan-ha boeddhisme
De Mahabodhi-tempel in Bodh Gaya

Geschiedenis en filosofie

Het boeddhisme is een religie die rond 400-500 voor Christus werd gesticht door Sakyamuni Boeddha. Volgens de overlevering werd prins Siddharta Gautama (de vroegere naam van de Boeddha) geboren in Lumbini als erfgenaam van de troon van het koninkrijk Sakya (in het heden) Nepal, vlakbij de Indisch grens). Hij groeide op in het paleis met de beste luxe die je kunt kopen, maar afgesloten van de buitenwereld door zijn vader, de koning. Op een nacht sloop hij het paleis uit en zag vier bezienswaardigheden die een grote impact hadden op de rest van zijn leven; een oude man, een zieke man, een dode man en een asceet. Als gevolg daarvan ontdekte hij dat een luxe leven niet tot gemoedsrust leidde en dat de rijken, net als de armen, nog steeds lijden onder de kwellingen van ouderdom, ziekte en dood. Hij deed daarom afstand van zijn titel en gaf zijn rijkdom op om een ​​weg te zoeken die alle wezens, zonder onderscheid, naar vrijheid van lijden zou kunnen leiden. Hij bracht zes jaar door met experimenteren met de verschillende gangbare methoden van de dag, maar het mocht niet baten. Eindelijk, op de leeftijd van vijfendertig en tijdens het mediteren onder de bodhiboom op Bodh Gaya, werd hij wakker met de inzichten waar hij naar op zoek was. De essentie van de ontdekking van de Boeddha is gecategoriseerd in zijn eerste lering die werd gegeven aan een groep van vijf asceten in het Deer Park in Sarnath en wordt de vier edele waarheden genoemd. De Boeddha wijdde de rest van zijn leven aan het verspreiden van zijn leringen, en stierf uiteindelijk in een kreupelhout van sal bomen bij Kushinagara. Op dat moment werd aangenomen dat hij meer dan 80 jaar oud was.

Aan de andere kant, hoewel historici het er in het algemeen over eens zijn dat de Boeddha zelf een echte historische figuur was, is er tot op heden geen bewijs voor zijn werkelijke geboorte- en overlijdensdatum, of voor een van de gebeurtenissen die verband houden met de traditionele verslagen van zijn levensverhaal .

Eeuwenlang was het boeddhisme de belangrijkste religie in India en werd het gesteund door vele grote koningen. Asoka de Grote (273–232 vGT), de derde Mauryan-keizer, was waarschijnlijk de beroemdste. Hij regeerde de meeste Indiase subctontinent vanuit zijn hoofdstad Pataliputra, hedendaags Patna. Sommige bronnen schilderen hem af als een slechte, felle en extreem gewelddadige monarch in de jaren vóór zijn bekering. Asoka omarmde het boeddhisme en werd een volgeling van de zaak van Dharma (juist gedrag, vertaald in het Oudgrieks als ευσεβεία- respect voor menselijk lijden) nadat hij berouw had, na zijn overwinning op het naburige rijk van Kalinga (moderne Odisha), die zo kostbaar was in het leven dat het hem ertoe bracht het imperialisme de rug toe te keren en zich te concentreren op het verbeteren van de wereld. Asoka liet een groot aantal inscripties achter op rotsen en pilaren, zoals Achaemenidische heersers eerder deden in Iran. Asoka's inscripties getuigen van zijn verandering van hart. Bijna alle edicten van de keizer gaan over het boeddhistische concept van Dharma/Ευσεβεία. Hij schafte de doodstraf af en toonde respect voor alle levende wezens door te zeggen dat het fokken en doden van dieren voor voedsel in strijd is met de kosmische wet van de Dharma.

Ashoka's inscriptie in Delhi-Topra Pillar vat zijn inspanningen samen voor de bevordering van de Dharma en de verzending van missies die het boeddhisme binnen zijn koninkrijk en daarbuiten vestigden. Hij was op grote schaal verantwoordelijk voor de verspreiding van het boeddhisme, omdat bekend is dat hij boeddhistische missionarissen heeft gestuurd naar Sri Lanka, Afghanistan, Nepal, Bhutan, China, Mongolië, Cambodja, Laos, Myanmar, Thailand, Vietnam, Syrië, Iran, Egypte, Griekenland, Italië en kalkoen. Hij had ook in steen uitgehouwen boeddhistische pilaren met inscripties of dierenfiguren opgericht, blijkbaar in zijn hele rijk - 19 daarvan, waaronder die in Sarnath en Allahabad, overleven tot op de dag van vandaag. De invloed van het boeddhisme in India nam in de loop van het volgende millennium toe en nam af, en tijdens de 6e en 7e eeuw was de steun grotendeels beperkt tot Zuid-India. Maar misschien wel de belangrijkste klap voor het boeddhisme in India vond plaats in 1193 toen Turkse islamitische plunderaars het grote boeddhistische leercentrum in brand staken. Nalanda (in de huidige tijd) Bihar), en tegen het einde van de 12e eeuw was het vrijwel verdwenen uit de laaglanden, hoewel het bleef bloeien in de Himalaya-regio's. De Boeddha zelf werd echter opgenomen in de Hindoe pantheon: Veel hindoes beschouwen de Boeddha als een avatar van de hindoegod Vishnu.

Het boeddhisme als filosofie en religie kan grofweg worden onderverdeeld in twee scholen: Theravada en Mahayana. De Theravada-school die zich verspreidde naar Thailand, Myanmar, Laos, Cambodja en Sri Lanka persoonlijke bevrijding van lijden bevordert, terwijl de mahayana, die veel voorkomt in China, Japan, Taiwan, Korea, Vietnam, Bhutan en Tibet, benadrukt de bevrijding van alle wezens. De Vajrayana-school, die vaak Tibetaans boeddhisme wordt genoemd, is een uitloper van Mahayana en verschilt er alleen van in methode, niet in filosofie. Een rode draad door alle boeddhistische scholen is het cultiveren van wijsheid, mededogen voor alle levende wezens en het principe van ahimsa (geweldloosheid) als basis voor interactie met de wereld, en de totale afwijzing van religieuze bekering. Alle boeddhistische scholen erkennen karma (de wet van oorzaak en gevolg) als de schepper van ons illusoire universum, waarnaar boeddhisten verwijzen als samsara, en verwerpen het idee van een scheppende God. Het boeddhisme streeft er over het algemeen naar om de "middenweg" te volgen, waarbij men niet uit de weg gaat om zichzelf lijden te berokkenen, maar zich tegelijkertijd niet overgeeft aan materiële genoegens. Het uiteindelijke doel in alle boeddhistische scholen is om de verlichting te bereiken zoals de Boeddha deed, waarvan wordt aangenomen dat deze wordt bereikt wanneer men met succes wordt gezuiverd van alle emotionele gehechtheden en zelfzuchtige verlangens.

De betrekkingen tussen de verschillende scholen zijn voor het grootste deel vreedzaam, zonder geschiedenis van grote gewapende conflicten tussen hen. Het is ook niet ongebruikelijk dat volgelingen, of zelfs monniken van de ene school, tempels van andere scholen bezoeken om te bidden.

In tegenstelling tot veel andere religies heeft het boeddhisme geen heilig boek met het gezag van de bijbel in het christendom, de koran in de islam of zelfs de veda's in het hindoeïsme. De Tripitaka, ook wel bekend als de Pali Canon, wordt algemeen beschouwd als de oudste nog bestaande boeddhistische tekst en wordt door alle boeddhistische scholen als canon beschouwd. De Mahayana-school heeft ook betrekking op enkele aanvullende teksten, bekend als soetra's canoniek zijn.

Veelvoorkomende afbeeldingen en symbolen

Het achtspaaks dharmachakra vertegenwoordigt het Edele Achtvoudige pad dat door de Boeddha werd onderwezen
  • Boeddha Sakyamuni. Het is duidelijk dat de meest voorkomende afbeelding in boeddhistische kloosters, en standbeelden de Boeddha in een aantal verschillende houdingen tonen, hoewel de meest voorkomende de Boeddha afbeeldt die in lotushouding zit met de vingertoppen van zijn rechterhand de grond rakend.
  • Tara (alleen in Vajrayana-kloosters). Deze vrouwelijke godheid kan in verschillende kleuren worden afgebeeld, hoewel groen of wit de meest voorkomende zijn. Groene Tara vertegenwoordigt de verlichte activiteit van de Boeddha. Witte Tara staat voor mededogen.
  • Padmasambhava ook bekend als Guru Rinpoche (alleen in Vajrayana-kloosters, vooral die van de Nyingma-school). Een wijsgeer uit de achtste eeuw die wordt gezien als de grondlegger van het Vajrayana-boeddhisme. De meest voorkomende afbeeldingen stellen hem voor in een zittende houding, met een uitgebreide hoed op en met zijn rechterbeen iets naar beneden. Zijn ogen staan ​​wijd open en lijken in de verte te staren.
  • gebedsmolens (Tib: manisch) (alleen in Vajrayana-kloosters). Er zijn verschillende soorten gebedsmolens, en de volgende zijn enkele van de meest voorkomende: koperen wielen gemonteerd in muren rond kloosters en stoepa's, en grote houten wielen die alleen staan ​​bij de poorten van kloosters. Daarnaast zijn er kleine handwieltjes die door toegewijden worden gedragen. Alle gebedsmolens worden met de klok mee gedraaid en met een oprechte motivatie om alle wezens ten goede te komen. Op deze manier worden ze beschouwd als een effectief middel om een ​​gulle en zuivere geest te ontwikkelen.
  • Swastika's. Ze worden vaak gezien in tempels en worden in het boeddhisme gebruikt om vrede en het dharma te vertegenwoordigen. Hoewel de swastika in een groot deel van de westerse wereld wordt geassocieerd met het nazisme, is het gebruik ervan in het boeddhisme duizenden jaren ouder dan het nazisme en vertegenwoordigt het niets dat in de buurt komt van de nazi-idealen. Ze worden nog steeds in een groot deel van Azië gebruikt als een symbool van geluk.

Steden en andere bestemmingen

Zuid Azie

Taktsang-klooster in Paro in Bhutan

Hieronder staan ​​​​enkele van de meest opvallende boeddhistische sites in de subcontinent:

India

  • Bodh Gaya, Bihar, India - de plaats waar de Boeddha Sakyamuni de verlichting bereikte.
  • Ellora en Ajanta, Maharashtra, India - spectaculaire rotsachtige grotkloosters en tempels, heilige plaats voor de boeddhisten, jains en hindoes.
  • Kushinagara, Uttar Pradesh, India - de plaats waar Boeddha Mahaparinirvana bereikte en werd gecremeerd
  • Rewalsar, Himachal Pradesh, India - een heilig meer geassocieerd met de boeddhistische wijze Padmasambhava. Een populair bedevaartsoord voor Tibetaanse boeddhisten.
  • Sarnath, Uttar Pradesh — de plaats waar de Boeddha voor het eerst onderwees Dharma.
  • Sitagarha-heuvel, Marwateri-bekken, Sitagarha-heuvel, Jharkhand, India — De plaats van een groot boeddhistisch heiligdom en met stenen uitgehouwen stoepa uit de Mauryan-periode.
  • Diamantdriehoek (Odisha) — Een verzameling boeddhistische archeologische vindplaatsen bestaande uit Ratnagiri, Udaygiri en Lalitgiri, samen met enkele kleinere vindplaatsen.
  • Rajgir - Een site Bihar, India

Nepal

Bhutan

Sri Lanka

  • Anuradhapura, Sri Lanka — de eerste hoofdstad van Sri Lanka, nu een UNESCO Wereld Erfgoed, was lange tijd een centrum van het Theravada-boeddhisme. Een paar kilometer verderop ligt het dorp Mihintale markeert de plaats waar Thera Mahinda, de oudste zoon van keizer Ashoka, de Singalese koning Devanampiya Tissa ontmoette en hem tot het boeddhisme bekeerde.
  • Polonnaruwa, Sri Lanka — Een oude stad, hoofdstad van een machtig Singalees koninkrijk van 1070 tot 1284 CE. De verwoeste paleizen en tempels, uitgeroepen tot a Werelderfgoed, getuigen van de glorie van het boeddhisme tijdens de middeleeuwen.
  • De Tempel van de Tand, Kandy, CP, Sri Lanka - een tempel met een tand die uit de mond van Lord Buddha kwam en wordt beschouwd als de meest heilige plaats van Sri Lanka.

Pakistan

  • Taxila, Panjab, Pakistan - een belangrijke site met overblijfselen van de Boeddha, waaronder tanden en botfragmenten, en veel stoepa's en kloosters

Zie ook: Heilige plaatsen van het Indiase subcontinent

Zuid-Oost Azië

Wat Pho

Thailand

  • Ayutthaya, Thailand
  • Bangkok, Thailand - Voorzien van de liggende Boeddha van Wat Pho (วัดโพธิ์), mogelijk de grootste liggende Boeddha ter wereld. Beschikt ook over de Emerald Buddha in de koninklijke tempel Wat Phra Kaew (วัดพระแก้ว), die door Thais wordt beschouwd als de heiligste boeddhistische tempel in hun land, en een populaire bestemming voor pelgrims.
  • Chiang Mai, Thailand
  • Phra Pathommachedi, Thailand - de oudste stoepa in Thailand. De betekenis van de naam is "het eerste heiligdom van dit land". Volgens vooraanstaande archeologen was de tempel gebouwd rond het jaar 193 vGT, twintig jaar nadat keizer Ashoka een missie had gestuurd naar Suvarnabhumi (het huidige Thailand) om het boeddhisme in Zuidoost-Azië uit te breiden.
  • Sukhothai, Thailand

Myanmar

  • Bagan, Myanmar
  • Bago, Myanmar
  • Mandalay, Myanmar - Beschikt over veel prominente boeddhistische tempels, waaronder de indrukwekkende Shwenandaw-klooster (ရွှေနန်းတော်ကျောင်း), dat vroeger deel uitmaakte van het koninklijk paleis voordat het naar de huidige locatie werd verplaatst en werd omgebouwd tot een boeddhistisch klooster, en bekend staat om zijn ingewikkelde teakhoutsnijwerk. Beschikt ook over de Kuthodaw-pagode (ကုသိုလ်တော်‌ဘုရား), de site van 's werelds grootste boek, en de Mahamuni-tempel (မဟာမုနိဘုရားကြီး), de heiligste tempel van Mandalay en de thuisbasis van een met bladgoud bedekt Boeddhabeeld dat het meest gerespecteerde standbeeld van het land is.
    • Naast Mandalay hebben de nabijgelegen steden Sagaing, Amarapura, Innwa en Mingun ook een aantal prominente tempels.
  • Mrauk U, Myanmar
  • Rangoon, Myanmar - Thuisbasis van het indrukwekkende Shwedagon-pagode (ရွှေတိဂုံဘုရား), algemeen beschouwd als de heiligste boeddhistische tempel van het land en een belangrijk bedevaartsoord. De kleinere Sule-pagode (ဆူးလေဘုရား) dient als een oase van rust in wat anders een van de drukste delen van de stad is. Een andere opmerkelijke tempel is de Chaukhtatgyi-tempel (ခြောက်ထပ်ကြီးဘုရားကြီး), met een van de beroemdste liggende Boeddhabeelden van Myanmar.

Vietnam

  • Hanoi, Vietnam - Thuisbasis van het architectonisch unieke Pagode met één pilaar (Chùa Một Cột). Het nabijgelegen platteland herbergt de Parfum Pagode (Chùa Hương), algemeen beschouwd als de heiligste boeddhistische plaats in Vietnam en een populaire bestemming voor Vietnamese pelgrims.
  • Hoi An, Vietnam
  • Tint, Vietnam

Laos

Indonesië

Cambodja

Oost-Azië

China

  • Dazu Rotstekeningen bij Chongqing - daterend uit de 7-13e eeuw13
  • 1 Potala-paleis in Lhasa, Tibet - de voormalige residentie van de Dalai Lama, de belangrijkste figuur in het Tibetaans boeddhisme, van 1649 tot 1959, is nu een museum en Werelderfgoed.
  • Lente Tempel Boeddha, Lushan County, Henan, China - 128 meter hoog, dit is het hoogste standbeeld ter wereld
  • 2 Tsurphu-klooster in Gurum, een dorp net buiten Lhasa, is de traditionele zetel van de Kamarpa, de derde belangrijkste figuur in het Tibetaans boeddhisme na de Dalai Lama en Panchen Lama.
  • 3 Tashilhunpo-klooster in Shigatse, Tibet - de traditionele zetel van de Panchen Lama, de tweede belangrijkste leider van het Tibetaans boeddhisme na de Dalai Lama.
  • De Vier heilige bergen van het boeddhisme in China
  • Tian Tan Boeddha, Lantau, Hongkong — een groot bronzen beeld van een zittende Boeddha op de top van 240 treden
  • Yungang-grotten in Shanxi Provincie - meer dan 51.000 boeddhistische gravures, 1500 jaar oud, in de nissen en grotten van de Yangang Valley-berghellingen
  • 4 Yonghe-tempel in Peking - oorspronkelijk gebouwd door de heersers van de Machu Qing-dynastie als de residentie van een prins, maar later omgebouwd tot een boeddhistische tempel, is de architectuur een unieke samensmelting van traditionele Chinese en Tibetaanse bouwstijlen.

Japan

  • Daibutsu bij Todai-ji, Nara, Japan — grootste Boeddhabeeld in Japan
  • Ushiku Daibatsu, Ushiku, Ibaraki, Japan - gebouwd in 1993 ter herdenking van de geboorte van Shinran, oprichter van de Jōdo Shinshū

Mongolië

Zuid-Korea

  • Sansa - 7 boeddhistische bergkloosters uit de 7e-9e eeuw en meer Werelderfgoed.

Taiwan

  • Chung Tai Chan Szo, Puli. Een indrukwekkende zentempel van drieëndertig verdiepingenstorey (bijgewerkt februari 2021)
  • Dharma Drum Mountain, Jinshan, Nieuw Taipei. Een groot boeddhistisch college en een zenklooster (bijgewerkt februari 2021)
  • Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. Een groot Zen-klooster met museum (bijgewerkt februari 2021)
Leshan Reuzenboeddha, daterend uit 713

Centraal-Azië

  • Bamiyan, Afghanistan - ooit een van de grootste standbeelden ter wereld, werden de Boeddha's van Bamiyan, twee 6e-eeuwse beelden uitgehouwen in een klif, het slachtoffer van de beeldenstorm van de extremistische Taliban in 2001. De ruïnes van deze beelden die zijn achtergelaten na hun dynamisering zijn de belangrijkste reden om deze pittoreske regio van een beslist onveilig land te bezoeken.
  • Termez, Oezbekistan — het belangrijkste centrum van het boeddhisme van de oudheid Bactria tijdens de Kushan-periode (tussen de 3e en 1e eeuw voor Christus), trekken de gereconstrueerde Fayaz Tepe-tempel en de ruïnes van de Kara Tepe-tempel nog steeds boeddhistische pelgrims naar deze woestijnstad.

Europa en Noord-Azië

  • Boerjatië, Rusland - deelt veel van zijn cultuur met Mongolië ten zuiden van de internationale grens, een tempel in Mongoolse stijl in Arshan, een buitengewoon schilderachtig bos op de Siberische bergen, is een must als je in de regio bent.
  • Kalmukkië, Rusland Deze autonome republiek aan de kust van de Kaspische Zee werd in de 17e eeuw door de Kalmyks, oorspronkelijk afkomstig uit Mongolië, gesticht en wordt beschouwd als de enige boeddhistische natie in Europa. Terwijl het grootste deel van het boeddhistische (en andere) erfgoed werd vernietigd in de iconolastische waanzin van de Sovjet-jaren, zijn overal in de republiek boeddhistische tempels en kloosters weer opgekomen. Elista, de hoofdstad van de republiek, heeft een indrukwekkende tempel gebouwd in 2005.
  • Tuva, Rusland - de overheersende religie in deze Siberische regio, bekend om zijn oude keelzang waarin de zanger meerdere noten tegelijk produceert, is het Tibetaans boeddhisme vermengd met inheems sjamanisme. Er worden regelmatig grote boeddhistische ceremonies gehouden die voor het publiek toegankelijk zijn.

Praten

De meeste boeddhisten spreken de taal van het land waar ze wonen. Religieuze concepten worden echter vaak beschreven met leenwoorden uit de taal waarin het concept oorspronkelijk vandaan kwam. De originele versies van de meeste boeddhistische religieuze teksten zijn in de oude Indiase talen van Sanskriet- en Pali.

Doen

Spiritueel retraitetoerisme is een tak van vrijetijdsreizen. Mensen gaan naar meditatiecentra om hun energie te vernieuwen, emotionele blokkades op te heffen, inzicht in zichzelf te krijgen en van hun angsten af ​​te komen.

Vipassana-meditatie is bijvoorbeeld een praktijk die verband houdt met het Theravada-boeddhisme. Het woord "Vipassana" kan vanuit het Sanskriet vertaald worden met "helderziend". Retraitecentra bevinden zich over het algemeen in prachtige omgevingen en adembenemende landschappen. Afgezien van enkele luxe hotels in Kerala en Sri Lanka die sommige Vipassana-retraites kunnen aanbieden als aanvulling op hun Ayurveda-pakketten, vragen meditatiecentra in Zuid- en Zuidoost-Azië een klein bedrag voor onderdak en eten. De meeste van hen werken meestal op donatiebasis. Mensen die in boeddhistische kloosters of meditatiecentra willen verblijven, moeten beddengoed, handdoeken en toiletartikelen meenemen, aangezien deze waarschijnlijk niet beschikbaar zijn buiten een retraiteomgeving. Boeddhistische kloosters staan ​​meestal op stille berghellingen. Hoewel ze een geweldige optie zijn voor budgetreizigers, kunnen de omstandigheden enigszins oncomfortabel zijn voor diegenen die gewoon een ontspannen vakantie zoeken of gewend zijn aan luxe. Deelnemers volgen een voorgeschreven discipline en een strikt dagelijks schema.

Zie ook

festivals

Vajrayana-traditie

  • Nieuwjaar, eerste volle maan in het jaar (meestal in februari).
  • Modlam Chenmo, 8e-15e dag na nieuwe maanjaar.
  • De verlichting van de Boeddha en het overgaan in het Nirvana, 15e dag van de 4e maanmaand (meestal mei).
  • Guru Rinpoche's verjaardag, 10e dag van de 6e maanmaand.
  • Chokhor Duchen, 4e dag van de 6e maanmaand (meestal juli). Viert de eerste preek van de Boeddha Sakyamuni na de verlichting.

Theravada traditie

  • Vesak (ook gespeld als Waisak, Wesak, Sanskriet: Vaishakha, Pali: Vesakha) is het belangrijkste van de Theravada-boeddhistische festivals, ter herdenking van de geboorte, verlichting en dood van de Boeddha. Het evenement wordt waargenomen op de dag van de volle maan van de maanmaand - meestal in april of mei, behalve in sommige landen zoals Zuid-Korea en China waar de dag is vastgelegd. De dag wordt in veel Zuidoost-Aziatische landen als een feestdag gevierd, zoals: Maleisië.
  • Asalha, eerste volle maan van de 8e maanmaand (meestal juli). Viert de eerste preek van de Boeddha Sakyamuni na de verlichting.

Kopen

  • Beelden van de Boeddha en andere heilige afbeeldingen zijn verkrijgbaar in veel winkels in boeddhistische gebieden.
  • Mala of kralen, als hulpmiddelen voor meditatie en recitatie zijn verkrijgbaar bij boeddhistische gompa's en instellingen
  • Doek om heilige voorwerpen en teksten te bedekken
  • Wierook als offer
  • Boeken met betrekking tot de afstamming of het gebied van het boeddhisme ondersteund

Eten

Er zijn veel verschillende variaties van Boeddha's verrukking

Hoewel het boeddhisme geen strikte voedingswetten heeft zoals het jodendom, de islam of het hindoeïsme, eisen de meeste mahayana-boeddhistische sekten dat hun monniken vegetariër zijn, en moedigen ze hun lekenvolgelingen aan hetzelfde te doen. Veel anders niet-vegetarische boeddhisten zouden ook op een vegetarisch dieet gaan voor specifieke boeddhistische festivals.

  • Boeddha's verrukking, een traditioneel Chinees boeddhistisch vegetarisch gerecht
  • Vegetarische keuken, geserveerd in boeddhistische kloosters aan monniken en bezoekers. Kan nepvlees bevatten dat is gemaakt van soja- of tarwegluten.

Veel Oost-Aziatisch landen hebben restaurants die boeddhistische vegetarische gerechten serveren, die niet alleen vleesvrij moeten zijn, maar ook vrij moeten zijn van de "vijf scherpe groenten", namelijk ui, knoflook, bieslook, bosui en prei. In Japan en Zuid-Korea, dit soort gerechten wordt bijna uitsluitend in specialistische gerechten geserveerd lekker eten etablissementen en dus erg duur. Aan de andere kant, op plaatsen zoals Taiwan, Hongkong, China en Singapore, opties variëren van goedkoop en stevig straatvoedsel tot overdreven luxe, en ook talloze opties daartussen.

Drinken

  • De meeste boeddhistische etablissementen zijn goed verzorgd voor het drinken van thee

Slaap

Veel boeddhistische tempels bieden plaats aan gasten die verlangen naar de sereniteit en contemplatie van een tempelomgeving. Gasten die voor deze optie kiezen, moeten echter vaak van tevoren reserveren en moeten meestal een strikte routine volgen en voldoende respect voor de tradities tonen.

Leren

Boeddhistische tempels en meditatiecentra verwelkomen mensen van alle religies. Ze bestaan ​​niet alleen in boeddhistische landen, maar in veel grote steden en enkele kleinere steden in veel andere landen, waaronder die in Noord-Amerika en Europa.

Blijf Veilig

Vanwege het feit dat het boeddhisme in westerse landen geen veel voorkomende religie is, zijn er helaas veel oplichting die azen op het gebrek aan kennis van toeristen over boeddhistische gebruiken. Hier zijn enkele punten waar u op moet letten, zodat u enkele veelvoorkomende oplichting kunt vermijden.

  • Monniken verkopen geen religieuze artikelen. Tempelwinkels die religieuze artikelen verkopen, worden altijd bemand door leken en niet door monniken.
  • Mahayana-boeddhistische monniken gaan niet op aalmoezen. In plaats daarvan zouden ze ofwel hun eigen voedsel verbouwen of het kopen met tempeldonaties. De meeste van hen zijn ook verplicht om vegetarisch te zijn.
  • Theravada-boeddhistische monniken mogen geen geld aanraken, en het aanbieden van geld aan een monnik wordt beschouwd als respectloos. Aalmoesschalen zijn uitsluitend bedoeld voor het verzamelen van voedsel.
  • Theravada-boeddhistische monniken verzamelen alleen aalmoezen in de ochtend en mogen na het middaguur niet meer eten.
  • Tempels zullen donatieboxen hebben voor volgers om hun geldelijke donaties te plaatsen. Tempels gebruiken geen hoge druk tactieken om donaties te werven, en laten het geheel aan een persoon over om te beslissen of en hoeveel hij/zij wil doneren.
  • U kunt worden uitgenodigd om te betalen voor het vrijlaten van gekooide vogels of andere dieren, een praktijk die bekend staat als: fangshen en bedoeld om voordeel te genereren voor degenen die ervoor betalen. Houd er rekening mee dat de wezens die voor vrijlating worden aangeboden, mogelijk specifiek zijn gevangen met de bedoeling om opnieuw te worden vrijgelaten, en mogelijk in onbevredigende omstandigheden zijn gehouden. Er zijn aanwijzingen dat ernstige milieuschade wordt veroorzaakt door het uitzetten van niet-inheemse soorten in fragiele omgevingen als onderdeel van de praktijk van fangshen.

Respect

Alle boeddhistische tempels verwelkomen mensen van alle religies, hoewel van iedereen wordt verwacht dat ze zich op een respectvolle manier gedragen in de tempelcomplexen.

  • Draag kleding die respect uitdrukt voor de heilige aard van de site.
  • Ga op blote voeten door het hoofdtempel/stoepa-complex.
    • In Myanmar moet je je schoenen uitdoen voordat je het hele tempelcomplex betreedt.
    • In de meeste andere landen, zoals Thailand, Vietnam en Japan, hoef je alleen je schoenen uit te doen voordat je tempelgebouwen betreedt.
  • Omcirkel stoepa's en andere heilige voorwerpen met de klok mee.
  • Draai de gebedsmolens met de klok mee.
  • Bewaar de rust en stilte.
  • Klim niet op standbeelden of andere heilige voorwerpen.
  • Probeer niet te fotograferen selfies door binnen de grenzen van standbeelden of heiligdommen te bewegen
  • Ga niet zitten met de voetzolen naar een leraar gericht (als je een lezing/evenement bijwoont), of een Boeddha-beeld - of het nu een standbeeld of een afbeelding is (belangrijk in alle boeddhistische tempels)
  • Wijs niet met je wijsvinger naar standbeelden. Gebruik in plaats daarvan uw duim of een open handpalm.
  • Klim niet op het altaar om foto's te maken met het beeld, aangezien dit als zeer respectloos wordt beschouwd.

monniken

Theravada-boeddhistische monniken mogen geen fysiek contact hebben met het andere geslacht. Vrouwen die voedsel aan een monnik willen aanbieden, moeten het ofwel op een stuk stof leggen dat de monnik op de grond zal leggen om het voedsel op te rapen, of het aan een leek overhandigen die de monnik vergezelt, die het aan de monnik zal doorgeven. Met uitzondering van degenen in Japan, die mogen trouwen, moeten monniken van beide tradities zich onthouden van elke vorm van seksuele activiteit.

Dit reisonderwerp over Boeddhisme is een bruikbaar artikel. Het raakt alle belangrijke gebieden van het onderwerp. Een avontuurlijk persoon zou dit artikel kunnen gebruiken, maar voel je vrij om het te verbeteren door de pagina te bewerken.