Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed in Spanje.
Begrijpen
Het land heeft zeventien praktijken die op de lijst staan "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed "Van UNESCO en drie praktijken opgenomen in de"register van best practices voor het borgen van cultuur .
Er wordt geen oefening herhaald op de "back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 1 Het mysterie van Elche | 2008 |  | ||
| 2 La Patum de Berga | 2008 |  | ||
| De irrigatiehoven van het Spaanse Middellandse Zeebekken: de Raad van Goede Mannen van de Vlakte van Murcia en het Watertribunaal van de Vlakte van Valencia | 2009 |  | ||
| 3 De gefloten taal van het eiland La Gomera (Canarische Eilanden), de Silbo Gomero | 2009 |  | ||
| 4 Het lied van de Sibille van Mallorca | 2010 |  | ||
| Flamenco | 2010 |  | ||
| Menselijke torens | 2010 |  | ||
| 5 Algemesí's "Mare de Déu de la Salut"-festival | 2011 |  | ||
| 6 Córdoba Patio's Festival | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| Het mediterrane dieet | 2013 | * mondelinge tradities en uitdrukkingen * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Het mediterrane dieet omvat een reeks vaardigheden, kennis, rituelen, symbolen en tradities die betrekking hebben op gewassen, oogsten, plukken, vissen, fokken, conserveren, verwerken, koken en in het bijzonder de manier van tafeldelen en eten. Samen eten is de basis van de culturele identiteit en continuïteit van gemeenschappen in het Middellandse Zeegebied. Het is een moment van sociale uitwisseling en communicatie, van bevestiging en herfundering van de identiteit van het gezin, de groep of de gemeenschap. Het mediterrane dieet benadrukt de waarden van gastvrijheid, goed nabuurschap, interculturele dialoog en creativiteit, en op een manier van leven geleid door respect voor diversiteit. Het speelt een belangrijke rol in culturele ruimtes, festivals en vieringen door bevolkingsgroepen van alle leeftijden, klassen en omstandigheden samen te brengen. Het omvat vakmanschap en de productie van objecten voor het transporteren, bewaren en consumeren van voedsel, waaronder keramische schalen en glazen. Vrouwen spelen een essentiële rol bij de overdracht van knowhow en kennis van het mediterrane dieet, bij het beschermen van technieken, bij het respecteren van de seizoensritmes en de feestelijke interpunctie van de kalender, en bij het overbrengen van de waarden van het element aan nieuwe generaties. Evenzo spelen markten een sleutelrol als ruimtes voor de cultuur en overdracht van het mediterrane dieet, in het dagelijkse leren van uitwisseling, wederzijds respect en overeenstemming. |  |
| De vuurfeesten van de zomerzonnewende in de Pyreneeën | 2015 | * mondelinge tradities en uitdrukkingen * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen, * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum, * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | De vuurfestivals van de zomerzonnewende vinden elk jaar plaats in de Pyreneeën op dezelfde nacht, wanneer de zon op haar hoogste punt staat. Als het donker is, dragen de inwoners van verschillende steden en dorpen fakkels van de top van de bergen om vreugdevuren aan te steken van traditionele constructie. Voor jongeren is de afdaling van de berg een heel bijzonder moment dat de overgang van adolescentie naar volwassenheid betekent. Het festival wordt gezien als een tijd die tijd biedt voor het herstel van sociale banden en het versterken van gevoelens van verbondenheid, identiteit en continuïteit, met vieringen die volksdansen en gemeenschappelijke maaltijden omvatten. Rollen worden toegewezen aan bepaalde mensen. In sommige gemeenten is de burgemeester betrokken bij het in brand steken van de eerste brandstapel. In andere zegent of steekt een priester het vuur aan. Elders steekt de meest recent getrouwde man in het dorp het vuur aan en leidt de afdaling naar de dorpen. Vaak wachten ongehuwde jonge meisjes de komst van de fakkeldragers in de dorpen af met wijn en gebak. 'S Morgens verzamelen mensen sintels of as om hun huizen en tuinen te beschermen. Het element heeft diepe wortels in lokale gemeenschappen en wordt bestendigd door een netwerk van lokale verenigingen en instellingen. De belangrijkste plaats van overdracht is het gezin, waar mensen de herinnering aan dit erfgoed levend houden. In Andorra vinden deze festivals plaats op Andorra la Vella, in Sant Julià de Lòria en in Escaldes-Engordany. |  |
| Het feest van de Valenciaanse Fallas | 2016 | * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Uitvoerende kunst * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | Het belangrijkste kenmerk van het Fallas-festival, een traditie die door de Valenciaanse gemeenschappen in de regio en in het buitenland wordt gevolgd om de komst van de lente te vieren, zijn de gigantische fallas. De falla is een constructie bestaande uit ninots (karikaturen van beeldjes), die lokale kunstenaars en ambachtslieden maken op basis van actuele maatschappelijke vraagstukken. De fallas, die op de stadspleinen zijn opgericht, worden aan het einde van het feest, dat plaatsvindt van 14 tot 19 maart, tot as gereduceerd om de komst van de lente, de zuivering en de vernieuwing van de sociale activiteit van de gemeenschap te symboliseren. Gedurende deze tijd marcheren bands door de straten, serveren maaltijden buiten en vuurwerk. Elk jaar wordt er een Falla Queen gekozen, die het festival het hele jaar door zal promoten en bezoekers en de lokale bevolking zal aanmoedigen om deel te nemen. De knowhow die met deze praktijk gepaard gaat, wordt overgedragen aan de families, in het bijzonder aan degenen die tussenkomen in de bouw van de ninots en die zijn gegroepeerd in verschillende gilden binnen de deelnemende gemeenschappen. Het Fallas-festival is bevorderlijk voor de collectieve creativiteit en de bescherming van traditionele kunsten en ambachten. Het is ook een bron van trots voor de gemeenschap en draagt bij aan de culturele identiteit en sociale cohesie. In het verleden hielp het ook om de Valenciaanse taal te behouden toen het werd verboden. |  |
| Valkerij, een levend menselijk erfgoed Opmerking Spanje deelt deze praktijk metDuitsland, de'Saoedi-Arabië, de'Oostenrijk, de België, de Verenigde Arabische Emiraten, de Frankrijk, de Hongarije, de'Italië, de Kazachstan, de Marokko, de Mongolië, de Pakistan, de Portugal, de Qatar, de Syrië, de Zuid-Korea en de Tsjechië. | 2016 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Oorspronkelijk gebruikt als voedselbron, is de valkerij nu meer verbonden met natuurbehoud, cultureel erfgoed en de sociale betrokkenheid van gemeenschappen. Volgens hun eigen tradities en ethische principes trainen, trainen en vliegen valkeniers roofvogels (valken, maar ook adelaars en accipitridae) door een band met hen te ontwikkelen en hun belangrijkste bron van bescherming te worden. Gevonden in veel landen over de hele wereld, kan de praktijk variëren, bijvoorbeeld in het type apparatuur dat wordt gebruikt, maar de methoden blijven hetzelfde. Omdat ze zichzelf als een groep zien, kunnen valkeniers wekenlang reizen om te jagen en elkaar 's avonds hun dag vertellen. Ze zien de valkerij als een schakel naar het verleden, vooral wanneer het een van de laatste schakels is met de natuurlijke omgeving en de traditionele cultuur van de gemeenschap. Kennis en vaardigheden worden van generatie op generatie doorgegeven via mentorschap, gezinseducatie of training in clubs en scholen. In sommige landen moet een nationaal examen worden afgelegd om valkenier te worden. Door bijeenkomsten en festivals kunnen gemeenschappen hun kennis delen, het bewustzijn vergroten en diversiteit bevorderen. |  |
| De kunst van het bouwen van droge stenen: knowhow en technieken | 2018 | knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | De kunst van het bouwen van droge stenen is de vaardigheid die wordt geassocieerd met het bouwen van stenen constructies door stenen op elkaar te stapelen zonder enig ander materiaal te gebruiken, behalve soms droge aarde. Droge stenen constructies zijn te vinden in de meeste landelijke gebieden - meestal op heuvelachtig terrein - zowel binnen als buiten bewoonde ruimtes. Ze zijn echter niet afwezig in stedelijke gebieden. De stabiliteit van de constructies wordt verzekerd door een zorgvuldige keuze en plaatsing van stenen. De droge stenen structuren hebben vele en gevarieerde landschappen gevormd, waardoor de ontwikkeling van verschillende soorten habitats, landbouw en veeteelt mogelijk is. Deze structuren getuigen van de methoden en praktijken die door de bevolking van de prehistorie tot de moderne tijd werden gebruikt om hun woon- en werkruimten te organiseren door de lokale natuurlijke en menselijke hulpbronnen te optimaliseren. Ze spelen een essentiële rol bij het voorkomen van aardverschuivingen, overstromingen en lawines, het tegengaan van landerosie en woestijnvorming, het verbeteren van de biodiversiteit en het creëren van geschikte microklimatologische omstandigheden voor de landbouw. Dragers en beoefenaars zijn de plattelandsgemeenschappen waarin het element diep geworteld is, evenals professionals in de bouwsector. Droge stenen constructies worden altijd gemaakt in perfecte harmonie met de omgeving en de techniek is representatief voor een harmonieuze relatie tussen mens en natuur. De praktijk wordt voornamelijk overgedragen via een praktische toepassing die is aangepast aan de specifieke omstandigheden van elke plaats. |  |
| Tamborada's, rituelen van drummen | 2018 | * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | De "tamboradas" zijn klankrijke en collectieve rituelen gebaseerd op het gelijktijdig, intens en continu slaan van duizenden trommels, dagen en nachten spelend, ononderbroken in de openbare ruimtes van steden en dorpen. Elk jaar wordt een boeiend klank- en identiteitslandschap herschapen, vol emotie en een intens gevoel van collectieve verbondenheid. Tamboradas maken deel uit van de vieringen van de katholieke Heilige Week en zijn van bijzonder belang, afhankelijk van de verschillende plaatsen, dagen en tijden. Of het nu religieus en devotief of seculier en speels is, de praktijk creëert overal een landschap van gevoelens en wederzijds respect. Kostuums, instrumenten, beats en tromgeroffel genereren rijke lokale ambachten waarin families en vrouwen een belangrijke rol spelen. Gedeelde maaltijden in de openbare ruimte versterken het gevoel van gezelligheid. De gemeenschappen, georganiseerd in verschillende groepen, bereiden het hele jaar door het ritueel voor. Oefening en kennis worden binnen deze groepen overgedragen door de meer ervaren, en het proces van overdracht genereert een sterk gevoel van verbondenheid met de groep en creëert een diepe verbinding met het ritueel. Verschillende evenementen zorgen voor de intergenerationele overdracht van de praktijk, zoals nationale en kindertamborada's, drum- en kledingborduurworkshops en wedstrijden. |  |
Productieproces van ambachtelijke talavera uit Puebla en Tlaxcala en keramiek uit Talavera de la Reina en El Puente del Arzobispo
Opmerking Spanje deelt deze praktijk met de Mexico. | 2019 | Twee gemeenschappen in Mexico en twee andere in Spanje vervaardigen ambachtelijke talavera uit Puebla en Tlaxcala (Mexico) en keramiek uit Talavera de la Reina en El Puente del Arzobispo (Spanje). Keramiek wordt gebruikt voor huishoudelijke, decoratieve en architecturale doeleinden. Ondanks de veranderingen en evoluties waarmee keramiek in beide landen te maken heeft gehad (met betrekking tot het gebruik van elektrische pottenbakkerswielen vandaag de dag), blijven de ambachtelijke productieprocessen, waaronder productie, beglazing en decoratie, hetzelfde als in de 16e eeuw. Kennis en kunde met betrekking tot dit element zijn onder meer de voorbereiding van klei, het vervaardigen van aardewerk met behulp van een pottenbakkersschijf of mal, decoratie, het maken van email en pigmenten en het beheer van de oven, wat een grote expertise vereist. Sommige keramisten verzorgen het hele proces, terwijl anderen zich specialiseren in specifieke taken. Kennis met betrekking tot het element (inclusief winning van grondstoffen, verwerking van materialen, decoratie en baktechnieken) is voornamelijk in het bezit van meesterfaience en keramisten die hun vaardigheden in de loop van de tijd hebben ontwikkeld en mondeling zijn overgedragen aan de jongere generaties, in hun werkplaatsen of binnen het gezin. Elke werkplaats heeft zijn eigen identiteit, die tot uiting komt in de details van de vormen, decoraties, kleuren en email van de stukken. De productie van keramiek blijft in beide landen een belangrijk identiteitssymbool. |  | |
| 9 Paarden van wijn | 2020 | * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Het festival van Los Caballos del Vino (de paarden van de wijn) vindt elk jaar plaats vanaf 1eh tot 3 mei om Caravaca de la Cruz, als onderdeel van de festiviteiten die worden georganiseerd ter ere van Santísima y Vera Cruz de Caravaca. Het ruiterritueel omvat een reeks gebeurtenissen waarin het paard de hoofdrol speelt. Enjaezamiento bestaat uit het versieren van het paard met prachtige capes die rijkelijk geborduurd zijn met zijde en gouddraad. Verschillende parades vinden plaats in de straten van de stad, waarbij men de paarden en hun ornamenten kan bewonderen, vergezeld door vier leiders die aan hun zijde lopen en die worden gevolgd door alle inwoners. Ten slotte is het meest verwachte moment een race tegen de klok langs de kust naar het kasteel, waar de paarden met vier leiders naar het fort racen. Prijzen belonen de deelnemers aan de race, evenals de ornamenten van de paarden. Kennis en technieken in het verzorgen, fokken, aanspannen en hanteren van paarden worden doorgegeven binnen families en groepen, terwijl borduurtechnieken worden geleerd in workshops en van families van borduursters. De relatie tussen mens en paard, gebaseerd op respect en samenwerking, wordt ook van generatie op generatie doorgegeven. Wijnbouw en paardenfokkerij zijn twee activiteiten die onlosmakelijk verbonden zijn met de economie, geschiedenis en cultuur van de regio, en het festival benadrukt waarden als kameraadschap en solidariteit, omdat iedereen het gevoel heeft deel uit te maken van een sociaal verenigde groep. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 10 Centrum voor traditionele cultuur - museumschool van het educatieve project Pusol | 2009 | * Uitvoerende kunst * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | Dit innovatieve onderwijsproject heeft twee hoofddoelen: het bevorderen van op waarden gebaseerd onderwijs door het lokale culturele en natuurlijke erfgoed te integreren in het schoolcurriculum en bij te dragen aan het behoud van het erfgoed van Elche door middel van onderwijs, training, directe actie en bewustwording in de onderwijsgemeenschap. Het project, dat in 1968 werd geïmplementeerd op de landelijke openbare school met één leraar in Pusol (Elche, Spanje), integreerde met succes erfgoed in het formele onderwijs. Onder leiding van leerkrachten en externe medewerkers verkennen de kinderen, in een spelomgeving, het rijke erfgoed van Elche in contact met de dragers van de tradities en dragen zo rechtstreeks bij tot de bescherming ervan. Kinderen verzamelen gegevens in het veld, doen museografie en leren elkaar en bezoekers erfgoed, studeren en ontdekken zelf. Het project heeft al bijna 500 schoolkinderen opgeleid en heeft geresulteerd in een schoolmuseum met meer dan 61.000 inventarisitems en 770 mondelinge dossiers, waardoor het erfgoed van het dagelijks leven behouden blijft en het cultureel in kaart brengen van lokale erfgoedbronnen wordt bevorderd. Tussen 1968 en midden jaren 80 bleef het project binnen de grenzen van het landelijk gebied van Pusol, waar de school staat. Maar naarmate de kennis van de waarden en prestaties van het project zich verspreidde, werd de operationele reikwijdte van het project groter, eerst met de resterende landelijke gebieden van het platteland van Elche (midden jaren 80) en later de stad Elche (in de jaren 90) . Het project wordt zeer gewaardeerd door de lokale plattelandsgemeenschap, de bevolking van Elche en deskundigen op het gebied van onderwijs en cultuur vanwege zijn baanbrekende democratische, inclusieve en participatieve karakter en kan dienen als een model dat de haalbaarheid aantoont van het beschermen van erfgoed van onderaf. |  |
| 11 De revitalisering van de traditionele kennis van het ambachtelijk maken van limoenen in Moron de la Frontera, Sevilla, Andalusië | 2011 | knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | De traditionele praktijk van het maken van kalk is lange tijd een bron van werkgelegenheid geweest voor Morón de la Frontera en een teken van zijn identiteit. Toen de productie werd vervangen door industriële kalk, raakten de ovens geleidelijk in onbruik en stopte de overdracht van deze kennis. De belangrijkste doelstellingen van het project zijn om het bewustzijn van de praktijk en het belang van ambachtelijke limoenproductie te vergroten en tegelijkertijd de levensomstandigheden van ambachtslieden te verbeteren. Voor dit doel is de Culturele Vereniging van Kalkovens van Morón opgericht. Hieruit ontstond een etnografisch centrum en een levend museum waar het productieproces in situ wordt tentoongesteld. De ovens zijn gerestaureerd en het project stimuleert actief de overdracht van technieken aan nieuwe generaties. Bewustmakingsactiviteiten, georganiseerd in samenwerking met kalkambachtslieden, richten zich op het terugwinnen van expertise en technieken voor het gebruik ervan in duurzaam bouwen. Het project heeft ook audiovisuele en papieren publicaties geproduceerd, demonstraties op beurzen gegeven en momenteel wordt het Iberian Lime Congress voor 2012 voorbereid. De vereniging is betrokken geweest bij een nationaal project om de bekendheid van frescoschilderen te vergroten, evenals bij een internationaal project "Overdracht naar Marokko (Noord-Afrika) van het model van ambachtelijke promotiecentra". Het project betrok de acteurs en de inwoners van Morón de la Frontera bij het besluitvormingsproces |  |
| 12 Methodologie voor de inventarisatie van immaterieel cultureel erfgoed in biosfeerreservaten: de ervaring van Montseny | 2013 | Dit project, gelanceerd door het UNESCO-centrum van Catalonië, een niet-gouvernementele organisatie, heeft tot doel immaterieel cultureel erfgoed in een biosfeerreservaat te identificeren en inventarissen op te stellen. Dit project werd uitgevoerd in een regio die het biosfeerreservaat Montseny en het nationale park omvat, in de autonome gemeenschap van Catalonië, in samenwerking met lokale instellingen en belanghebbenden die werkzaam zijn op het gebied van etnologie en populaire cultuur en traditioneel Catalaans. De drie belangrijkste doelstellingen waren: het creëren van een inventarisatiemethodologie, het opstellen van een inventaris en het opstellen van een document over de bijdragen van immaterieel cultureel erfgoed aan duurzame ontwikkeling. Bovendien maakten het participatieplan en het werk ter plaatse het mogelijk om de lokale bevolking te betrekken bij de identificatie van haar immaterieel cultureel erfgoed. De voor dit project ontwikkelde methodiek kan op regionaal en internationaal niveau worden opgepakt en kan worden toegepast in ontwikkelingslanden. De observaties van het project over de bijdragen van immaterieel cultureel erfgoed aan duurzame ontwikkeling kunnen ook nuttig zijn voor landen die profiteren van een rijk natuurlijk en immaterieel erfgoed en die op zoek zijn naar manieren om de levensomstandigheden van hun bevolking te verbeteren zonder die van toekomstige generaties in gevaar te brengen. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
Noodback-uplijst
Spanje heeft geen praktijk op de noodbeschermingslijst.
