Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed in Zwitsers.
Begrijpen
Zwitserland is een staat die partij is bij het Verdrag inzake immaterieel cultureel erfgoed dat het heeft geratificeerd op .
Het land heeft zeven praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco. Drie vallen binnen het domein van “sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen”; de ene maakt deel uit van het veld van "kennis en praktijken betreffende de natuur en het universum"; twee zijn op het gebied van "knowhow gerelateerd aan traditionele ambachten" en één in "register van best practices voor het borgen van cultuur ».
Geen enkele andere oefening wordt herhaald op de "back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 1 Vevey Wijnboerenfestival | 2016 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | In Vevey, Zwitserland, is er een traditie die het werk van de wijnmakers van de gemeenschap viert en waarbij niet alleen professionals maar ook leden van het publiek en lokale kunstenaars betrokken zijn. Aanvankelijk een eenvoudige parade, heeft het Fête des Vignerons nu 15 voorstellingen gedurende drie weken en meer dan 5.000 figuranten. Elk festival, dat om de twintig jaar wordt georganiseerd, is gebaseerd op het herscheppen van traditionele thema's zoals het werk van het land en de wijnstokken, de cyclus van de seizoenen en broederschap. Processies vinden plaats gedurende de hele duur van het festival, evenals prijsuitreikingen voor de beste wijnboeren. Het festival biedt ook muziek en liederen, zoals de Ranz des vaches (traditioneel lied van alpenherders), en processies naar de nabijgelegen stad La Tour-de-Peilz. Je kunt ook vermomde extra's en zijdeaapjes ontmoeten (houten beeldjes die aan stokken zijn bevestigd). Het Fête des Vignerons is in wezen gebaseerd op het werk van vrijwilligers, die het gedurende meerdere jaren voorbereiden. De overdracht vindt plaats via families en de vzw van de Confrérie des Vignerons de Vevey, die het festival coördineert en waarvan de leden afkomstig zijn uit het grote publiek. Deze traditie stimuleert de gemeenschapszin, draagt bij aan het artistieke leven en zorgt voor een gevoel van culturele continuïteit, terwijl de knowhow van ambachtelijke wijnboeren wordt gestimuleerd. |  |
| 2 | 2017 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Het carnaval van Basel begint op de maandag na Aswoensdag en duurt precies 72 uur. Het is het grootste carnaval van Zwitserland. Twee processies, op maandag en woensdag, brengen 11.000 verklede carnavalsrijders samen in optochten bestaande uit klieken van fluiten en trommels, praalwagens en koetsen. Dinsdag is de dag gewijd aan kinderen, met concerten en lantaarntentoonstellingen. Andere evenementen accentueren ook het feest. Carnaval ziet eruit als een gigantische satirische recensie waarin alle visuele en retorische middelen worden gebruikt om gebreken en blunders aan de kaak te stellen. Ongeveer 20.000 mensen van alle leeftijden, sociale status, afkomst en politieke overtuigingen nemen actief deel aan het festival, dat bijna 200.000 bezoekers uit Zwitserland en het buitenland trekt. Dragers en beoefenaars zijn georganiseerd in verenigingen van verschillende typen, die gelijkelijk uit mannen en vrouwen bestaan. Carnaval draagt bij aan sociale cohesie, bevordert tolerantie door maatschappijkritiek en draagt bij aan het behoud van het lokale dialect. De overdracht vindt informeel plaats in families die er al meerdere generaties aan deelnemen. Klieken spelen daarbij ook een belangrijke rol. Verschillende van hen hebben een sectie gewijd aan de volgende generatie. Verschillende pre-carnavalevenementen accentueren het jaar en zorgen ervoor dat het element buiten het carnaval wordt overgedragen. Dankzij de vrijwaringsmaatregelen die de gemeenschappen de afgelopen decennia hebben genomen en de constante steun van de autoriteiten, is het carnaval gered. |  |
| Beheer van lawinegevaar Opmerking Zwitserland deelt deze praktijk metOostenrijk. | 2018 | kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Het beheersen van het gevaar van lawines heeft de identiteit gevormd van de alpenpopulaties die elke winter worden geconfronteerd met de bedreiging die lawines vormen voor bewoners, toeristen, communicatie en andere vitale infrastructuur. Aangezien de Alpen dichtbevolkt zijn, is het fenomeen van lawines een grote zorg en een collectieve verantwoordelijkheid van de gemeenschappen. Eeuwenlang hebben inwoners en bergbewoners lokale empirische kennis, risicobeheer- en vermijdingsstrategieën ontwikkeld, evenals culturele praktijken om te waken tegen het gevaar van lawines. Tegenwoordig vormen moderne tools zoals meetinstrumenten en risicomapping een aanvulling op traditionele kennis die houders in het veld blijven ontwikkelen en aanpassen. Het element is geworteld in de dagelijkse cultuur van gemeenschappen en onderstreept het belang van solidariteit in tijden van crisis. Lawinerisicobeoordeling vereist een grondige kennis van de natuur, met name terrein, sneeuw, weersomstandigheden en lawines uit het verleden. Waar deze kennis voorheen mondeling werd overgedragen, is deze nu het resultaat van een dynamisch proces dat empirische kennis en praktijkervaring combineert: kennisoverdracht vindt plaats van wetenschap naar praktijk en van het veld naar onderzoek. Er worden tal van trainingsactiviteiten aangeboden en geïnteresseerden hebben toegang tot een breed scala aan informatiebronnen zoals lawinebulletins, media, spiekbriefjes, websites, handleidingen en exposities. |  |
| De kunst van het bouwen van droge stenen: knowhow en technieken | 2018 | knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | De kunst van het bouwen van droge stenen is de vaardigheid die wordt geassocieerd met het bouwen van stenen constructies door stenen op elkaar te stapelen zonder enig ander materiaal te gebruiken, behalve soms droge aarde. Droge stenen constructies zijn te vinden in de meeste landelijke gebieden - meestal op ruig terrein - zowel binnen als buiten bewoonde ruimtes. Ze zijn echter niet afwezig in stedelijke gebieden. De stabiliteit van de constructies wordt verzekerd door een zorgvuldige keuze en plaatsing van stenen. De droge stenen structuren hebben vele en gevarieerde landschappen gevormd, waardoor de ontwikkeling van verschillende soorten habitats, landbouw en veeteelt mogelijk is. Deze structuren getuigen van de methoden en praktijken die door de bevolking van de prehistorie tot de moderne tijd werden gebruikt om hun woon- en werkruimten te organiseren door de lokale natuurlijke en menselijke hulpbronnen te optimaliseren. Ze spelen een essentiële rol bij het voorkomen van aardverschuivingen, overstromingen en lawines, het tegengaan van landerosie en woestijnvorming, het verbeteren van de biodiversiteit en het creëren van geschikte microklimatologische omstandigheden voor de landbouw. Dragers en beoefenaars zijn de plattelandsgemeenschappen waarin het element diep geworteld is, evenals professionals in de bouwsector. Droge stenen constructies worden altijd gemaakt in perfecte harmonie met de omgeving en de techniek is representatief voor een harmonieuze relatie tussen mens en natuur. De praktijk wordt voornamelijk overgedragen via een praktische toepassing die is aangepast aan de specifieke omstandigheden van elke plaats. |  |
| bergbeklimmen | 2019 | Bergbeklimmen is de kunst van het beklimmen van toppen en muren in hoge bergen, in alle seizoenen, in rotsachtig of gletsjerachtig terrein. Het doet een beroep op fysieke, technische en intellectuele capaciteiten en wordt beoefend met aangepaste technieken, zeer specifieke apparatuur en gereedschappen zoals ijsbijlen en stijgijzers. Het is een traditionele fysieke praktijk die wordt gekenmerkt door een gedeelde cultuur, waarbij kennis van de hoge bergomgeving, de geschiedenis van de praktijk en de bijbehorende waarden en specifieke knowhow worden samengebracht. . Bergbeklimmen vereist ook kennis van de omgeving, veranderende klimatologische omstandigheden en natuurlijke gevaren. Het is ook gebaseerd op esthetische referenties, waarbij de klimmers gehecht zijn aan de elegantie van het gebaar in de beklimming, aan de contemplatie van de landschappen en aan de gemeenschap met de natuurlijke omgevingen die worden doorkruist. De praktijk mobiliseert ook ethische principes gebaseerd op de verbintenissen van elk individu, in het bijzonder om geen spoor van zijn passage achter te laten en om andere beoefenaars te hulp te komen. De teamgeest, gesymboliseerd door het touwfeest, is een ander essentieel element in de mentaliteit van bergbeklimmers. De meeste leden van de gemeenschap zijn lid van alpine clubs, die alpine praktijken over de hele wereld verspreiden. Deze clubs organiseren groepsuitjes, geven praktische informatie en dragen bij aan diverse publicaties. Ze zijn daarom vectoren van de cultuur van het bergbeklimmen. Sinds XXe eeuw cultiveren de alpine clubs van de drie landen vriendschapsbanden door regelmatig bilaterale of trilaterale bijeenkomsten op verschillende niveaus te organiseren. |  | |
| 3 Heilige Week processies in Mendrisio | 2019 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Op Goede Donderdag en Goede Vrijdag vinden processies van de Goede Week plaats in de historische stad Mendrisio en trekken meer dan 10.000 toeschouwers. Bij deze gelegenheden worden de stadslichten uitgeschakeld en worden de straten alleen verlicht door de gloed van "transparanten", doorschijnende schilderijen gemonteerd op houten lijsten en van binnenuit verlicht, die met de hand zijn vervaardigd. de 18e eeuw. Tegenwoordig illustreren de 260 transparanten bijbelse taferelen en symbolen. Tijdens de donderdagprocessie voeren zo'n 270 figuranten de Passie van Christus en de kruiswegstaties uit. Het geluid van trompetten en trommels bepaalt het tempo en vult de straten met een contemplatieve sfeer. De processie op Goede Vrijdag is soberder: honderden kinderen en volwassenen paraderen met meer dan 500 ceremoniële voorwerpen, waaronder 320 lantaarns die symbolen van het lijden van Christus vertegenwoordigen. De choreografie en scenografie van de processies creëren een contemplatieve sfeer en de transparanten bevorderen lokaal vakmanschap. Honderden mannen en vrouwen organiseren het evenement op vrijwillige basis en een groot deel van de bevolking steunt de praktijk door de processies bij te wonen. De Fondazione Processioni Storiche di Mendrisio bereidt en organiseert de processies met brede deelname van de gemeenschap en zorgt voor de overdracht van de bijbehorende kennis door onder andere haar leden. |  |
| Expertise in uurwerken en werktuigbouwkunde Opmerking Zwitserland deelt deze praktijk met Frankrijk. | 2020 | knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Op het kruispunt van wetenschap, kunst en techniek maakt de knowhow op het gebied van uurwerkmechanica en mechanische kunst het mogelijk om uurwerken te creëren die bedoeld zijn om de tijd te meten en aan te geven (horloges, klokken, klokken en chronometers), kunstautomaten en mechanische androïden, sculpturen en geanimeerde schilderijen, muziekdozen en zangvogels. Deze technische en artistieke objecten omvatten een mechanisch apparaat om bewegingen te genereren of geluiden uit te zenden. Als de mechanismen doorgaans verborgen zijn, kunnen ze ook zichtbaar zijn, wat bijdraagt aan de poëtische en emotionele dimensie van deze objecten. De Jura-boog is een regio waar het vakmanschap nog steeds springlevend is, dankzij de aanwezigheid van hooggekwalificeerde ambachtslieden en bedrijven die bijdragen aan de bevordering van knowhow en aan de totstandkoming van een uitgebreid opleidingsaanbod. Van oudsher pasten hele gezinnen deze praktijk toe en ontwikkelden ze leermethoden, maar ook professionele en familieallianties. Het aanleren van vaardigheden begint meestal in opleidingsscholen. Tegenwoordig stellen blogs, forums, online tutorials en open samenwerkingsprojecten beoefenaars in staat om hun expertise te delen. Deze vaardigheden hebben een economische functie, maar ze hebben ook vorm gegeven aan de architectuur, de stedenbouw en de dagelijkse sociale realiteit van de betrokken regio's. De praktijk straalt veel waarden uit zoals een voorliefde voor goed werk, stiptheid, doorzettingsvermogen, creativiteit, behendigheid en geduld. Bovendien geven de oneindige zoektocht naar precisie en het ongrijpbare aspect van het meten van tijd deze praktijk een sterke filosofische dimensie. | _169.JPG/150px-Jhurasa_Kampara_Muzeo_(horloghista_ilaro)_169.JPG) |
Register van beste veiligheidspraktijken
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Ambachtstechnieken en gebruikelijke praktijken van kathedraalworkshops, of Bauhutten, in Europa, knowhow, overdracht, kennisontwikkeling, innovatie Opmerking Zwitserland deelt deze praktijk metDuitsland, de'Oostenrijk, de Frankrijk en de Noorwegen. | 2020 | * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Bediening in werkplaatsen, of Bauhüttenwesen, verscheen in de middeleeuwen op de bouwplaatsen van Europese kathedralen. Net als toen verwelkomen deze workshops verschillende beroepen die nauw samenwerken. In het Duits, de term Bauhüttenwesen verwijst enerzijds naar de organisatie van een netwerk van werkplaatsen die werken aan de bouw of restauratie van een gebouw, en anderzijds naar de werkplaats zelf, als werkplaats. Deze werkplaatsen vormen sinds het einde van de middeleeuwen een bovenregionaal netwerk dat de landsgrenzen overstijgt. Deze workshops beschermen de traditionele gebruiken en rituelen die horen bij verschillende beroepen, evenals een schat aan kennis die van generatie op generatie wordt doorgegeven, zowel mondeling als schriftelijk. Geconfronteerd met het toenemende tekort aan technische vaardigheden en de toenemende mechanisering die gepaard gaat met een beleid van kostenoptimalisatie, zijn de werkplaatsen die in de negentiende en twintigste eeuw zijn opgericht of opnieuw opgericht, instellingen geworden die zich toeleggen op behoud, overdracht en ontwikkeling. . Hun inzet voor de bescherming en bevordering van levend erfgoed, wat tot uiting komt in bewustmakings-, voorlichtings- en communicatiemaatregelen en in nauwe samenwerking met actoren uit de politieke wereld, de kerk en monumentenzorg, bedrijfsleven en onderzoek, kan als voorbeeld worden gezien. worden aangepast en geïmplementeerd in andere contexten over de hele wereld. De werkplaatsen kunnen door hun organisatie en hun opleidingssysteem voor de praktijk in situ ook als model dienen voor alle soorten te bouwen en te onderhouden gebouwen. |  |
Noodback-uplijst
Zwitserland heeft geen praktijk die in het register is opgenomen.
