Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed naar Verenigde Arabische Emiraten.
Begrijpen
Het land heeft negen praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed "Vanaf UNESCO en twee praktijken"back-uplijst voor noodgevallen ».
Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, traditionele gezongen poëzie van de bedoeïenen in de Verenigde Arabische Emiraten en het Sultanaat van Oman Opmerking De Verenigde Arabische Emiraten deelt deze praktijk met Oman. | 2012 | orale tradities en uitdrukkingen, inclusief taal als vector van immaterieel cultureel erfgoed uitvoerende kunst sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Al-Taghrooda, een traditioneel door bedoeïenen gezongen gedicht, is gecomponeerd en voorgedragen door mannen die op kamelen rijden door de woestijngebieden van de Verenigde Arabische Emiraten en het Sultanaat van Oman. De bedoeïenen geloven dat hun lied de ruiters afleidt en de beesten stimuleert om in hetzelfde tempo vooruit te gaan. Korte gedichten van zeven regels of minder worden geïmproviseerd en herhaald door twee groepen ruiters, vaak in de stijl van een antifonaal lied. Meestal reciteert de leadzanger de eerste regel en reageert de tweede groep. Deze gedichten worden ook uitgevoerd rond een kampvuur, op bruiloften en op tribale en nationale festivals, vooral kamelenraces; sommige bedoeïenenvrouwen componeren en reciteren wanneer ze bezig zijn met collectief werk. Het belangrijkste aspect is de sociale band die wordt gesmeed tijdens de mondelinge uitwisseling van strofen. Deze woorden zijn allemaal berichten die naar dierbaren, familieleden, vrienden of stamleiders worden gestuurd. Het is ook een manier voor de dichter om commentaar te leveren op sociale kwesties. De andere functies zijn om conflicten tussen individuen of stammen op te lossen, om de aandacht van het publiek te vestigen op historische prestaties en actuele kwesties zoals goede rijpraktijken en gezondheidskwesties. Deze shows bieden het publiek ook een manier om meer te weten te komen over de geschiedenis en een beeld te krijgen van de traditionele manier van leven. De kunst van het componeren en voordragen van gedichten wordt doorgegeven door familie- en gemeenschapsouders. |  |
| Al-Ayyala, een traditionele uitvoerende kunst in het Sultanaat van Oman en de Verenigde Arabische Emiraten Opmerking De Verenigde Arabische Emiraten deelt deze praktijk met Oman. | 2014 | orale tradities en uitdrukkingen, inclusief taal als vector van immaterieel cultureel erfgoed uitvoerende kunst sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Al-Ayyala is een expressieve en populaire culturele praktijk die plaatsvindt in het noordwesten van Oman en in de Verenigde Arabische Emiraten. Al-Ayyala mixt gezongen poëzie, drummuziek en dans, en simuleert een gevecht. Twee rijen van ongeveer twintig mannen staan tegenover elkaar, met dunne bamboestokken die speren of zwaarden symboliseren. Tussen de rijen nemen de muzikanten plaats, die spelen op trommels, groot en klein, tamboerijnen en koperen cimbalen. Rijen mannen schudden hun hoofd en houden vast aan het ritme van de trommel en zingen poëtische liederen, terwijl anderen zich door de rijen bewegen met zwaarden of geweren, die ze van tijd tot tijd in de lucht gooien voordat ze ze vangen. In de Verenigde Arabische Emiraten staan jonge meisjes in traditionele jurken vooraan en schudden hun haar heen en weer. De melodie bestaat uit zeven onregelmatig herhaalde tonen en de gezongen poëzie varieert naargelang de omstandigheden. Al-Ayyala wordt beoefend tijdens bruiloften en andere festiviteiten in het Sultanaat van Oman en de Verenigde Arabische Emiraten. De beoefenaars zijn van verschillende oorsprong en leeftijden. De leider heeft zijn rol over het algemeen geërfd en is verantwoordelijk voor het opleiden van de andere beoefenaars. Al-Ayyala brengt alle leeftijden, geslachten en sociale klassen samen. |  |
| Al-Razfa, een traditionele uitvoerende kunst Opmerking De Verenigde Arabische Emiraten deelt deze praktijk met Oman. | 2015 | orale tradities en uitdrukkingen, inclusief taal als vector van immaterieel cultureel erfgoed uitvoerende kunst sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Al-Razfa is een populaire uitvoerende kunst in de Verenigde Arabische Emiraten en het Sultanaat van Oman. Het wordt beoefend door mannen van alle leeftijden en sociale klassen tijdens sociale evenementen, zoals bruiloften en nationale feestdagen. De performers vormen twee rijen tegenover elkaar, waarbij dansers de ruimte ertussen vullen. Onder leiding van de leadzanger vormen de twee rijen twee koren die reageren op het geluid van drums en andere instrumenten. Veel van de liedjes gebruiken verzen uit traditionele Nabati-poëzie, zorgvuldig gekozen voor de gelegenheid. De dansers voeren choreografieën uit op het ritme van de muziek terwijl ze houten replica's van geweren vasthouden. In sommige uitvoeringen doen jonge meisjes mee aan de dans en zwaaien ze met hun haar op het geluid van de instrumenten. Oorspronkelijk beoefend als een gemeenschapsviering van de overwinning, is Al-Razfa sindsdien uitgegroeid tot een zeer populaire vorm van entertainment. De beoefenaars hebben muziekinstrumenten aangepast en melodieën gecomponeerd die jonge mensen aanspreken met behoud van de oude uitdrukkingen en mondelinge tradities van deze kunst. Iedereen kan deelnemen aan deze podiumkunst, van staatshoofden en ouderen tot jonge kinderen. Tegenwoordig wordt Al-Razfa rechtstreeks aan de familie doorgegeven door deelname en observatie bij sociale evenementen. Individuele artiesten leren hun rollen door te oefenen, terwijl meisjes worden getraind door hun moeders en oudere zussen. | |
| 2015 | orale tradities en uitdrukkingen, inclusief taal als vector van immaterieel cultureel erfgoed sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Majlis, letterlijk "zitplaatsen", zijn plaatsen waar leden van de gemeenschap samenkomen om lokale evenementen en problemen te bespreken, nieuws uit te wisselen, gasten te ontvangen, mensen te ontmoeten en plezier te hebben. De Majlis is de plek waar de gemeenschap samenkomt om problemen op te lossen, condoleances te bieden en huwelijksrecepties te organiseren. Het komt meestal overeen met een grote ruimte bedekt met tapijten op de vloer en kussens die tegen de muur zijn geplaatst. Het heeft meestal een fornuis of vuur om koffie en andere warme dranken te maken. De Majlis-ruimte staat open voor iedereen en kan worden bezocht door familieleden, stammen en inwoners van dezelfde en andere afgelegen gebieden. De oudsten van de gemeenschap worden beschouwd als de ware dragers, vooral degenen met uitgebreide kennis over de natuur, genealogie en stamgeschiedenis. Rechters en religieuze sjeiks zijn van bijzonder belang in de Majlis, omdat ze bemiddelen bij conflicten en politieke, sociale en religieuze rechten en verantwoordelijkheden verduidelijken. Vrouwen hebben hun eigen Majlis, hoewel sommige prominente vrouwen andere Majlis bezoeken, vooral die van intellectuele en literaire aard. Deze ruimtes spelen ook een grote rol bij de overdracht van oraal erfgoed, zoals verhalen, populaire liedjes en 'nabati'-poëzie. Omdat de ruimtes van de Majlis toegankelijk zijn voor alle leeftijdsgroepen, wordt kennis meestal informeel overgedragen wanneer kinderen leden van de gemeenschap vergezellen tijdens hun bezoeken. Door de ouderen in de Majlis te observeren, leren jongeren de zeden en ethiek van hun gemeenschap en leren ze hoe ze met anderen kunnen praten, naar hen kunnen luisteren en ze kunnen respecteren. | | |
| Arabische koffie, een symbool van vrijgevigheid Opmerking De Verenigde Arabische Emiraten deelt deze praktijk met deSaoedi-Arabië, Oman en de Qatar. | 2015 | orale tradities en uitdrukkingen, inclusief taal als vector van immaterieel cultureel erfgoed uitvoerende kunst sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Het schenken van Arabische koffie is een belangrijk aspect van gastvrijheid in Arabische samenlevingen en wordt gezien als een symbool van vrijgevigheid. Traditioneel wordt koffie gezet in het bijzijn van de gasten. Het bereidingsritueel begint met de selectie van de bonen, die in een platte ijzeren pan worden geplaatst en licht geroosterd boven een houtvuur. De geroosterde bonen worden vervolgens in een koperen vijzel gedaan en met een koperen stamper fijngemalen. De gemalen koffie wordt in een grote koperen koffiepot gedaan, waarin water wordt gegoten en op het fornuis wordt gezet. Zodra de koffie klaar is, wordt deze in een kleiner koffiezetapparaat gegoten en vervolgens in kleine kopjes aan de gasten geserveerd. De belangrijkste of oudste gast wordt als eerste bediend. De gastbeker is maar voor een kwart vol, dus meerdere keren bij te vullen. Het is gebruikelijk dat elke gast ten minste één kopje drinkt, maar nooit meer dan drie. Het wordt bereid en genoten door mannen en vrouwen uit alle lagen van de bevolking, vooral in het huishouden. De sjeiks en stamhoofden die Arabische koffie schenken in hun horecagelegenheden, evenals de oudsten van de bedoeïenengemeenschap en eigenaren van koffiebedrijven, worden beschouwd als de belangrijkste houders. De overdracht van kennis en tradities met betrekking tot Arabische koffie vindt plaats in het gezin door observatie en oefening. Jongeren begeleiden ook ouderen naar de markt om te leren hoe ze de beste granen kunnen selecteren. |  |
| Valkerij, een levend menselijk erfgoed Opmerking De Verenigde Arabische Emiraten deelt deze praktijk met deDuitsland, de'Saoedi-Arabië, de'Oostenrijk, de België, de'Spanje, de Frankrijk, de Hongarije, de'Italië, de Kazachstan, de Marokko, de Mongolië, de Pakistan, de Portugal, de Qatar, de Syrië, de Zuid-Korea en de Tsjechië. | 2016 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Valkerij is de traditionele activiteit van het in stand houden en trainen van valken en andere roofvogels om wild te vangen in hun natuurlijke omgeving. Oorspronkelijk gebruikt als een manier om aan voedsel te komen, wordt de valkerij tegenwoordig vereenzelvigd met de geest van kameraadschap en meer delen dan met levensonderhoud. Het wordt voornamelijk gevonden langs migratieroutes en gangen en wordt beoefend door amateurs en professionals van alle leeftijden, mannen en vrouwen. Valkeniers ontwikkelen een sterke relatie en spirituele band met hun vogels; sterke betrokkenheid is nodig om valken te fokken, te trainen, te trainen en te vliegen. Valkerij wordt als een culturele traditie doorgegeven door middel van uiteenlopende middelen zoals mentorschap, leren binnen het gezin of meer formele training in clubs. In warme landen nemen valkeniers hun kinderen mee naar de woestijn en leren ze hoe ze de vogel onder controle kunnen houden en er een vertrouwensrelatie mee kunnen opbouwen. Hoewel valkeniers een grote verscheidenheid aan achtergronden hebben, delen ze gemeenschappelijke waarden, tradities en praktijken, waaronder trainingsmethoden voor vogels en hoe ze te verzorgen, de gebruikte uitrusting en de emotionele band tussen de valkenier en de vogel. Valkerij is het fundament van een groter cultureel erfgoed, dat traditionele kostuums, eten, liederen, muziek, poëzie en dansen omvat, allemaal gebruiken die worden gevoed door de gemeenschappen en clubs die het beoefenen. |  |
| Kennis, knowhow, tradities en praktijken in verband met de dadelpalm | 2019 | * Uitvoerende kunst * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | De dadelpalm wordt al eeuwenlang in verband gebracht met de bevolking van de onderwerpende staten, als een essentieel materiaal voor verschillende vormen van vakmanschap, verschillende ambachten en verschillende tradities, gebruiken en sociaal-culturele praktijken, maar ook als een belangrijke voedselbron. De dadelpalm is een groenblijvende plant die typisch is voor droge streken, omdat de wortels diep in de grond kunnen doordringen om vocht op te nemen. Elementdragers en beoefenaars zijn onder meer eigenaren van dadelpalmplantages; boeren die bomen planten, onderhouden en irrigeren; ambachtslieden die traditionele producten maken met behulp van verschillende delen van de palmboom; datum verkopers; en makers en kunstenaars die volksverhalen en gedichten voordragen. De kennis, vaardigheden, tradities en praktijken in verband met de dadelpalm hebben een essentiële rol gespeeld bij het versterken van de banden tussen de inwoners van de betrokken Arabische landen en hun land, aangezien deze boom hen heeft geholpen de specifieke moeilijkheden van een woestijnomgeving te overwinnen. De historische relatie van de regio met het element heeft geleid tot een rijk cultureel erfgoed dat de praktijken, kennis en vaardigheden samenbrengt die vandaag nog steeds worden gebruikt. De ontwikkeling van het element door de eeuwen heen en zijn culturele relevantie verklaren de mate waarin lokale gemeenschappen zich inzetten voor het behoud ervan. Om dit te doen, nemen ze deel aan meerdere acties met betrekking tot de dadelpalm, organiseren ze vele feestelijke rituelen en bestendigen ze de tradities en gebruiken die verbonden zijn aan het element. |  |
| Opmerking De Verenigde Arabische Emiraten deelt deze praktijk met Oman. | 2020 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Kamelenraces, een sociale praktijk en feestelijk erfgoed in verband met kamelen, is een populaire sociale praktijk in de betrokken gemeenschappen. De voorbereiding van een racekameel omvat verschillende fasen. De dromedarissen, geselecteerd op type, afkomst en leeftijd, krijgen een speciaal dieet. Ze trainen in groepen op het circuit en worden getraind om wedstrijden te rijden. De kamelenraces vinden plaats op het daarvoor bestemde land, onder toezicht van gespecialiseerde comités in de gemeenschappen. Voor elke race doen er gewoonlijk tussen de vijftien en twintig kamelen mee, en de af te leggen afstand wordt bepaald aan de hand van de leeftijd van de dieren. Tradities, gebruiken en principes die door de gemeenschappen worden erkend, bepalen de rassen en praktijken van de geassocieerde gemeenschappen. Daarnaast is een voorbereidingscommissie verantwoordelijk voor het verifiëren van de herkomst van elke kameel. De overdracht van kennis en knowhow gebeurt door de gezamenlijke inspanningen van vertegenwoordigers van gemeenschappen, overheidsinstanties, gespecialiseerde centra, de racefederatie en clubs. Door observatie, simulatie en mondelinge uitdrukkingen verwerven kinderen en jongeren geleidelijk de kennis en vaardigheden die met de praktijk te maken hebben. Kamelenraces zijn een fundamenteel aspect van hun nomadische manier van leven en een bron van inspiratie en creativiteit in poëzie en zang. Het belang en de continuïteit ervan in de bedoeïenenmaatschappij hangen samen met de overheersende rol van kamelen in woestijngebieden. |  |
| Al aflaj, traditioneel irrigatiesysteem in de VAE, mondelinge tradities, kennis en vaardigheden met betrekking tot de aanleg, het onderhoud en de billijke verdeling van water | 2020 | * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | De al aflaj en de mondelinge tradities, kennis en vaardigheden met betrekking tot de aanleg, het onderhoud en de rechtvaardige verdeling van water zijn een bron van trots voor de betrokken gemeenschappen. Dit traditionele irrigatiesysteem is gebaseerd op een ondergrondse tunnel die water over lange afstanden van een ondergrondse bron naar een bassin leidt dat toegankelijk is voor gemeenschappen. Het water volgt een geleidelijke helling van de hooglanden naar de vlaktes, met ondergrondse tunnels die de verdamping beperken. De al aflaj bestaan ook uit een netwerk van ondiepe kanalen die dienen om water te distribueren naar lokale boerderijen. Het systeem van al aflaj is gebaseerd op voorouderlijke kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum. Het is ook gebaseerd op oude expertise die het mogelijk maakt om waterbronnen te vinden door het type vegetatie en andere indicaties te bestuderen, op traditionele knowhow op het gebied van boren en onderhoud van het irrigatiesysteem en op een eerlijke verdeling van water. Communityleden dragen bij aan het onderhoud van the al aflaj en helpen modder uit tunnels te verwijderen. Deze kennis en ervaring is sindsdien van generatie op generatie doorgegeven 3000 jaar. Kennis van het element wordt bijgebracht door middel van instructie en het delen van ervaringen, maar ook door andere middelen, zoals excursies die worden aangeboden aan schoolkinderen. Eeuwenlang, al aflaj voorzien van drinkwater aan mens en dier en dienen voor de irrigatie van de landbouwgronden van dit droge gebied. Ze weerspiegelen de creatieve geest van de gemeenschap bij het omgaan met het gebrek aan water en de woestijnomgeving. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
De Verenigde Arabische Emiraten hebben geen praktijk die is opgenomen in het Best Safeguarding Practices Register.
Noodback-uplijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, traditioneel weven in de Verenigde Arabische Emiraten | 2011 | *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Al Sadu verwijst naar een traditionele vorm van weven die in de Verenigde Arabische Emiraten wordt gebruikt door bedoeïenenvrouwen uit plattelandsgemeenschappen om zijdeachtige kleding en decoratieve accessoires voor kamelen en paarden te produceren. Nadat de mannen de schapen, kamelen en geiten hebben geschoren, wordt de wol door de vrouwen schoongemaakt en klaargemaakt. De draad wordt rond een spindel gewikkeld, vervolgens geverfd en uiteindelijk geweven op een weefgetouw dat op de grond wordt geplaatst om een onzichtbare inslagbinding te vormen. De traditionele kleuren zijn zwart, wit, bruin, beige en rood en de stof heeft opvallende patronen in de vorm van smalle banden van geometrische figuren. Wevers komen vaak samen in kleine groepen om te spinnen en te weven, terwijl ze familienieuws uitwisselen en af en toe gedichten zingen of voordragen. Het is op dergelijke bijeenkomsten dat overdracht traditioneel plaatsvindt: meisjes leren door te observeren en geleidelijk aan deel te nemen aan taken zoals het sorteren van wol, voordat ze de meer complexe technieken uitproberen die nodig zijn voor het weven. De snelle economische ontwikkeling en sociale transformaties als gevolg van de olie-exploitatie in de Emiraten hebben echter geleid tot een scherpe daling in de praktijk van Al Sadu. Pastorale bedoeïenengemeenschappen zijn verspreid over steden en jonge vrouwen werken steeds vaker buitenshuis. Nu zijn de dragers van Al Sadu meestal oudere vrouwen van wie het aantal afneemt. | |
| Al 'azi, kunst van poëzie, symbool van lof, trots en standvastigheid | 2017 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Al 'azi verwijst naar de kunst van het voordragen van gedichten, in een groep, zonder muziekinstrumenten of percussie-instrumenten. Het is een rijmend gedicht geïnspireerd op traditionele poëzie. De regels van het gedicht zijn soms verfraaid met gezegden en spreekwoorden. Dragers en beoefenaars zijn de dichter, de uitvoerder, het koor en het publiek. De praktijk consolideert banden en wordt geassocieerd met kennis en praktijken met betrekking tot de natuur. Al 'azi werd regelmatig beoefend door gemeenschappen tot het midden van de XXe eeuw, toen de frequentie van zijn uitvoeringen geleidelijk begon af te nemen. De ontwikkeling van het land heeft duizenden inwoners ertoe aangezet om de woestijngebieden te verlaten voor de stad. Met de economische ontwikkeling van de jaren 1970 tot 1990 begonnen burgers hun banen in traditionele sectoren op te geven en geleidelijk de cultuur en kunst die met deze activiteiten verband hielden, te verlaten. Een andere factor die moet worden benadrukt, is de vaststelling van nationale wetten in plaats van traditionele stamgebruiken. In de afgelopen twintig jaar is het aantal dichters flink afgenomen. Ondanks deze moeilijkheden kon de kunst van Al 'azi doorgaan, dankzij de inspanningen van veel creatieve mensen en enkele traditionele kunstgroepen. Een aantal jaren geleden beleefde ook de praktijk een opleving. Geïntegreerd in nationale evenementen, profiteerde het van een enscenering die een groot publiek trok, evenals uitgebreide media-aandacht, die verschillende dichters aanmoedigde om Al 'azi-gedichten te componeren. | |
