Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed Tot Oman.
Begrijpen
Het land heeft tien praktijken die zijn opgenomen in de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.
Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar'ah, muziek en dans uit de Dhofar-valleien van Oman | 2010 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Al-Bar'ah is een muzikale bedoeïenentraditie uit de Dhofar-bergketens in het zuiden van Oman. Het neemt de vorm aan van een oorlogszuchtige dans die wordt uitgevoerd op het geluid van trommels en poëzie gezongen in het dialect van de lokale stammen. Al-Bar'ah wordt in een halve cirkel uitgevoerd door tien tot dertig mannen en vrouwen. Al zingend en klappend, twee mannelijke dansers met khanjars (dolken), voeren gecodificeerde dansbewegingen uit, zwaaiend met hun dolken boven schouderhoogte. De passen van de dansers zijn niet ingewikkeld, maar de coördinatie met andere artiesten en met de muziek vereist een aanzienlijke vaardigheid. Elke stam heeft zijn eigen karakteristieke vorm van al-Bar'ah, die verschilt van de andere in het ritme van de percussie en de uitgevoerde danspassen. De muzikale begeleiding wordt gespeeld door de drums al-kasir, al-rahmani en ad-daff en de fluit al-qassaba. De dans wordt buiten uitgevoerd, ter gelegenheid van bruiloften, besnijdenissen en religieuze festivals. Net als bij andere bedoeïenendansen, verdwijnen klasse- en andere onderscheidingen als stamleiders dansen naast de nederigste van de bevolking. De traditie vertegenwoordigt de ridderlijke geest, kracht, moed, vrijgevigheid en gastvrijheid in verband met bedoeïenen. De dans benadrukt ook de poëtische thema's liefde en verleiding. Al-Bar'ah heeft veel Dhofar-beoefenaars die de poëtische diversiteit en praktijk helpen koesteren en doorgeven. |  |
| Al 'azi, elegie, processiemars en poëzie | 2012 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Uitvoerende kunst * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Al 'azi is een genre van gezongen poëzie, uitgevoerd in de noordelijke regio's van het Sultanaat van Oman, dat een van de belangrijkste uitingen is van de Omaanse culturele en muzikale identiteit. Het neemt de vorm aan van een poëziewedstrijd die wordt onderbroken door zwaardbewegingen en passen en door poëtische uitwisselingen tussen een zingende dichter en een koor. Het kan gaan om een groot aantal deelnemers uit een dorp of stam, begeleid door de dichter die geïmproviseerde en uit het hoofd geleerde gedichten in het Arabisch voordraagt. Artiesten moeten aandacht besteden aan zijn bewegingen en verhaal en reageren met passende bewegingen en aanwijzingen. Gedichten drukken trots uit dat we erbij horen en kunnen een eerbetoon zijn aan de stam, belangrijke mensen of historische momenten. Al 'azi verrijkt de intellectuele en culturele kant van de gemeenschap door de creatieve heruitvinding van bestaande gedichten en speelt een belangrijke rol in het behoud van de mondelinge herinnering aan de samenleving. Het bevordert eenheid en communicatie en benadrukt de noodzaak om meningsverschillen tussen leden van de samenleving te overwinnen. Al 'azi wordt uitgevoerd bij alle nationale en sociale gelegenheden als een embleem van sociale eenheid, kracht en trots. Momenteel wordt het uitgevoerd door meer dan honderd ensembles. | |
| Al-Taghrooda, traditionele gezongen poëzie van de bedoeïenen in de Verenigde Arabische Emiraten en het Sultanaat van Oman Opmerking Oman deelt deze praktijk met Verenigde Arabische Emiraten. | 2012 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Uitvoerende kunst * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Al-Taghrooda, een traditioneel door bedoeïenen gezongen gedicht, is gecomponeerd en voorgedragen door mannen die op kamelen rijden door de woestijngebieden van de Verenigde Arabische Emiraten en het Sultanaat van Oman. De bedoeïenen geloven dat hun lied de ruiters afleidt en de beesten stimuleert om in hetzelfde tempo vooruit te gaan. Korte gedichten van zeven regels of minder worden geïmproviseerd en herhaald door twee groepen ruiters, vaak in de stijl van een antifonaal lied. Meestal reciteert de leadzanger de eerste regel en de tweede groep reageert. Deze gedichten worden ook uitgevoerd rond een kampvuur, op bruiloften en op tribale en nationale festivals, vooral kamelenraces; sommige bedoeïenenvrouwen componeren en reciteren wanneer ze bezig zijn met collectief werk. Het belangrijkste aspect is de sociale band die wordt gesmeed tijdens de mondelinge uitwisseling van strofen. Deze woorden zijn allemaal berichten die naar dierbaren, familieleden, vrienden of stamleiders worden gestuurd. Het is ook een manier voor de dichter om commentaar te leveren op sociale kwesties. De andere functies zijn om conflicten tussen individuen of stammen op te lossen, om de aandacht van het publiek te vestigen op historische prestaties en actuele kwesties zoals goed gedrag en gezondheidskwesties. Deze shows bieden het publiek ook een manier om meer te weten te komen over de geschiedenis en een beeld te krijgen van de traditionele manier van leven. De kunst van het componeren en voordragen van gedichten wordt doorgegeven door familie- en gemeenschapsouders. | |
| Al-Ayyala, een traditionele uitvoerende kunst in het Sultanaat van Oman en de Verenigde Arabische Emiraten Opmerking Oman deelt deze praktijk met Verenigde Arabische Emiraten. | 2014 | * Uitvoerende kunst * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Al-Ayyala is een expressieve en populaire culturele praktijk die plaatsvindt in het noordwesten van Oman en in de Verenigde Arabische Emiraten. Al-Ayyala mixt gezongen poëzie, drummuziek en dans, en simuleert een gevecht. Twee rijen van ongeveer twintig mannen staan tegenover elkaar, met dunne bamboestokken die speren of zwaarden symboliseren. Tussen de rijen nemen de muzikanten plaats, die spelen op trommels, groot en klein, tamboerijnen en koperen cimbalen. Rijen mannen schudden hun hoofd en stokken op het ritme van de drums en zingen poëtische liederen, terwijl anderen zich rond de rijen bewegen met zwaarden of geweren, die ze van tijd tot tijd in de lucht gooien voordat ze ze vangen. In de Verenigde Arabische Emiraten staan jonge meisjes in traditionele jurken vooraan en schudden hun haar heen en weer. De melodie bestaat uit zeven onregelmatig herhaalde tonen en de gezongen poëzie varieert naargelang de omstandigheden. Al-Ayyala wordt beoefend tijdens bruiloften en andere festiviteiten in het Sultanaat van Oman en de Verenigde Arabische Emiraten. De beoefenaars zijn van verschillende oorsprong en leeftijden. De leider heeft zijn rol over het algemeen geërfd en is verantwoordelijk voor het opleiden van de andere beoefenaars. Al-Ayyala brengt alle leeftijden, geslachten en sociale klassen samen. | |
| Al-Razfa, een traditionele uitvoerende kunst Opmerking Oman deelt deze praktijk met Verenigde Arabische Emiraten. | 2015 | * Uitvoerende kunst * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Al-Razfa is een populaire uitvoerende kunst in de Verenigde Arabische Emiraten en het Sultanaat van Oman. Het wordt beoefend door mannen van alle leeftijden en sociale klassen tijdens sociale evenementen, zoals bruiloften en nationale feestdagen. De performers vormen twee rijen tegenover elkaar, waarbij dansers de ruimte ertussen vullen. Onder leiding van de leadzanger vormen de twee rijen twee koren die reageren op het geluid van drums en andere instrumenten. Veel van de liedjes gebruiken verzen uit traditionele Nabati-poëzie, zorgvuldig gekozen voor de gelegenheid. De dansers voeren choreografieën uit op het ritme van de muziek terwijl ze houten replica's van geweren vasthouden. In sommige uitvoeringen doen jonge meisjes mee aan de dans en zwaaien ze met hun haar op het geluid van de instrumenten. Oorspronkelijk beoefend als een gemeenschapsviering van de overwinning, is Al-Razfa sindsdien uitgegroeid tot een zeer populaire vorm van entertainment. De beoefenaars hebben muziekinstrumenten aangepast en melodieën gecomponeerd die jonge mensen aanspreken met behoud van de oude uitdrukkingen en mondelinge tradities van deze kunst. Iedereen kan meedoen aan deze podiumkunst, van staatshoofden en ouderen tot jonge kinderen. Tegenwoordig wordt Al-Razfa rechtstreeks aan de familie doorgegeven door deelname en observatie bij sociale evenementen. Individuele artiesten leren hun rollen door te oefenen, terwijl meisjes worden getraind door hun moeders en oudere zussen. | |
| 2015 | * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Majlis, letterlijk "zitplaatsen", zijn plaatsen waar leden van de gemeenschap samenkomen om lokale evenementen en problemen te bespreken, nieuws uit te wisselen, gasten te ontvangen, mensen te ontmoeten en plezier te hebben. De Majlis is de plek waar de gemeenschap samenkomt om problemen op te lossen, condoleances te bieden en huwelijksrecepties te organiseren. Het komt meestal overeen met een grote ruimte bedekt met tapijten op de vloer en kussens die tegen de muur zijn geplaatst. Het heeft meestal een fornuis of vuur om koffie en andere warme dranken te maken. De Majlis-ruimte staat open voor iedereen en kan worden bezocht door familieleden, stammen en bewoners van dezelfde buurt en andere afgelegen buurten. De oudsten van de gemeenschap worden beschouwd als de ware dragers, vooral degenen met uitgebreide kennis over de natuur, genealogie en stamgeschiedenis. Rechters en religieuze sjeiks zijn van bijzonder belang in de Majlis, omdat ze bemiddelen bij conflicten en politieke, sociale en religieuze rechten en verantwoordelijkheden verduidelijken. Vrouwen hebben hun eigen Majlis, hoewel sommige prominente vrouwen andere Majlis bezoeken, vooral die van intellectuele en literaire aard. Deze ruimtes spelen ook een grote rol bij de overdracht van oraal erfgoed, zoals verhalen, populaire liedjes en 'nabati'-poëzie. Omdat de ruimtes van de Majlis toegankelijk zijn voor alle leeftijdsgroepen, wordt kennis meestal informeel overgedragen wanneer kinderen leden van de gemeenschap vergezellen tijdens hun bezoeken. Door de ouderen in de Majlis te observeren, leren jongeren de zeden en ethiek van hun gemeenschap en leren ze hoe ze met anderen kunnen praten, naar hen kunnen luisteren en ze kunnen respecteren. | | |
| Arabische koffie, een symbool van vrijgevigheid Opmerking Oman deelt deze praktijk metSaoedi-Arabië, de Verenigde Arabische Emiraten en de Qatar. | 2015 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Het schenken van Arabische koffie is een belangrijk aspect van gastvrijheid in Arabische samenlevingen en wordt gezien als een symbool van vrijgevigheid. Traditioneel wordt koffie gezet in het bijzijn van de gasten. Het bereidingsritueel begint met de selectie van de bonen, die in een platte ijzeren pan worden geplaatst en licht geroosterd boven een houtvuur. De geroosterde bonen worden vervolgens in een koperen vijzel gedaan en met een koperen stamper fijngemalen. De gemalen koffie wordt in een grote koperen koffiekan gedaan, waarin water wordt gegoten en op het vuur wordt gezet. Zodra de koffie klaar is, wordt deze in een kleiner koffiezetapparaat gegoten en vervolgens in kleine kopjes aan de gasten geserveerd. De belangrijkste of oudste gast wordt als eerste bediend. De gastbeker is maar voor een kwart gevuld en kan dus meerdere keren worden bijgevuld. Het is gebruikelijk dat elke gast ten minste één kopje drinkt, maar nooit meer dan drie. Het wordt bereid en genoten door mannen en vrouwen uit alle lagen van de bevolking, vooral in het huishouden. Sjeiks en stamhoofden die Arabische koffie schenken in hun horecagelegenheden, evenals ouderen uit de bedoeïenengemeenschap en eigenaren van coffeeshops, worden beschouwd als de belangrijkste houders. De overdracht van kennis en tradities met betrekking tot Arabische koffie vindt plaats in het gezin door observatie en oefening. Jongeren begeleiden ook ouderen naar de markt om te leren hoe ze de beste granen kunnen selecteren. |  |
| De Alardhah van het paard en de kameel | 2018 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | De Alardhah van het paard en de kameel wordt in veel delen van Oman gevonden. Op de dag van Alardhah (wat 'festival' betekent in het Arabisch), verzamelen mensen zich op het circuit om de optredens van ruiters en kameeldrijvers te bewonderen die de behendigheid van Omanis in het trainen van dieren weerspiegelen. Traditionele kunsten, zoals het voordragen van oude gedichten, begeleiden de uitvoeringen. De Alardhah begint met een presentatie van traditionele figuren (de rijdieren laten gaan liggen, erop gaan staan, de hand vasthouden van een andere ruiter op een galopperend dier, en dergelijke). Dan paraderen de paarden en kamelen, gedrapeerd in kleding en versierd met prachtige zilveren ornamenten. Alardhah wordt geassocieerd met veel evenementen in het sociale leven in Oman, zoals religieuze en nationale feestdagen. De praktijk is een integraal onderdeel van de nationale cultuur in zowel landelijke als stedelijke gebieden en weerspiegelt de grote vaardigheid en liefde van de mensen voor dieren. Zowel mannen als vrouwen nemen deel aan Allardhah, wat ook een kans is voor traditionele muziekgroepen en ambachtslieden om hun talenten te tonen. Op gemeenschapsniveau organiseren Omani's Alardhah bij verschillende gelegenheden in het sociale leven waaraan jongeren deelnemen. Maatschappelijke organisaties spelen ook een rol bij het bijbrengen van vaardigheden, en op de universiteit rusten hippische groepen studenten uit met de nodige vaardigheden en leren ze hoe ze Alardhah moeten beoefenen. | |
| Kennis, knowhow, tradities en praktijken in verband met de dadelpalm Opmerking Oman deelt deze praktijk met de Bahrein, de'Irak, de Jordanië, de Koeweit, de Marokko, de Mauritanië, de'Egypte, de Palestina, de'Saoedi-Arabië, de Soedan, de Tunesië, de Verenigde Arabische Emiraten en de Jemen. | 2019 | * Uitvoerende kunst * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | De dadelpalm wordt al eeuwenlang in verband gebracht met de bevolking van de onderwerpende staten, als een essentieel materiaal voor verschillende vormen van vakmanschap, verschillende ambachten en verschillende tradities, gebruiken en sociaal-culturele praktijken, maar ook als een belangrijke voedselbron. De dadelpalm is een groenblijvende plant die typisch is voor droge streken, omdat de wortels diep in de grond kunnen doordringen om vocht op te nemen. Elementdragers en beoefenaars zijn onder meer eigenaren van dadelpalmplantages; boeren die bomen planten, onderhouden en irrigeren; ambachtslieden die traditionele producten maken met behulp van verschillende delen van de palmboom; datum verkopers; en makers en kunstenaars die volksverhalen en gedichten voordragen. De kennis, vaardigheden, tradities en praktijken die verband houden met de dadelpalm hebben een essentiële rol gespeeld bij het versterken van de banden tussen de inwoners van de betrokken Arabische landen en hun land, omdat deze boom hen heeft geholpen de specifieke moeilijkheden van een woestijnomgeving te overwinnen. . De historische relatie van de regio met het element heeft geleid tot een rijk cultureel erfgoed dat de praktijken, kennis en vaardigheden samenbrengt die vandaag nog steeds worden gebruikt. De ontwikkeling van het element door de eeuwen heen en zijn culturele relevantie verklaren de mate waarin lokale gemeenschappen zich inzetten voor het behoud ervan. Om dit te doen, nemen ze deel aan meerdere acties met betrekking tot de dadelpalm, organiseren ze vele feestelijke rituelen en bestendigen ze de tradities en gebruiken die verbonden zijn aan het element. |  |
| Opmerking Oman deelt deze praktijk met Verenigde Arabische Emiraten. | 2020 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | Kamelenraces, een sociale praktijk en feestelijk erfgoed in verband met kamelen, is een populaire sociale praktijk in de betrokken gemeenschappen. Het voorbereiden van een racekameel omvat verschillende stappen. De dromedarissen, geselecteerd op type, afkomst en leeftijd, krijgen een speciaal dieet. Ze trainen in groepen op het circuit en worden getraind om wedstrijden te rijden. De kamelenraces vinden plaats op het daarvoor bestemde land, onder toezicht van gespecialiseerde comités in de gemeenschappen. Voor elke race doen er gewoonlijk tussen de vijftien en twintig kamelen mee, en de af te leggen afstand wordt bepaald aan de hand van de leeftijd van de dieren. Tradities, gebruiken en principes die door de gemeenschappen worden erkend, bepalen de rassen en praktijken van de verbonden gemeenschappen. Daarnaast is een voorbereidingscommissie verantwoordelijk voor het verifiëren van de herkomst van elke kameel. De overdracht van kennis en knowhow gebeurt door de gezamenlijke inspanningen van vertegenwoordigers van gemeenschappen, overheidsinstanties, gespecialiseerde centra, de racefederatie en clubs. Door observatie, simulatie en mondelinge uitdrukkingen verwerven kinderen en jongeren geleidelijk de kennis en vaardigheden die met de praktijk te maken hebben. Kamelenraces zijn een fundamenteel aspect van hun nomadische manier van leven en een bron van inspiratie en creativiteit in poëzie en zang. Het belang en de continuïteit ervan in de bedoeïenenmaatschappij hangen samen met de overheersende rol van kamelen in woestijngebieden. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
Oman heeft geen praktijk die is opgenomen in het Register Best Safeguarding Practices.
Noodback-uplijst
Oman heeft geen praktijk op de Emergency Safeguarding List.
