Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed in Egypte.
Begrijpen
Het land heeft drie praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.
Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "En twee oefeningen worden herhaald op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Het epische Al-Sirah al-Hilaliyyah | 2008 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Uitvoerende kunst | Dit mondelinge gedicht, ook wel bekend als het 'Hilali-epos', vertelt het verhaal van de bedoeïenenstam Bani Hilal en hun tiende-eeuwse migratie van het Arabische schiereiland naar Noord-Afrika. Deze stam domineerde meer dan een eeuw een enorm gebied in het centrum van Noord-Afrika, voordat hij werd weggevaagd door zijn Marokkaanse rivalen. Van alle grote epische gedichten van de populaire Arabische traditie, is de epische Hilali de enige die nog in zijn volledige muzikale vorm wordt uitgevoerd. Eens wijdverbreid in het Midden-Oosten, is het vandaag de dag alleen nog in Egypte. Sinds de veertiende eeuw wordt het epos Hilali in verzen gezongen door dichters, begeleid door een percussie-instrument of de rabab, een tweesnarige spadeviool. Het wordt uitgevoerd op bruiloften, besnijdenisceremonies of privébijeenkomsten en kan meerdere dagen duren. Dichters werden ooit opgeleid in de familiekring en het uitvoeren van het epos was hun enige bron van inkomsten. De zware leertijd begon op de leeftijd van vijf en duurde ongeveer tien jaar. Ook nu nog ondergaan leerling-dichters een speciale training om hun geheugen te ontwikkelen en hun instrument beter te beheersen. Ze moeten ook leren commentaren te improviseren om de plots meer betekenis te geven aan het hedendaagse publiek. Het aantal uitvoerders van het Hilali-epos neemt af onder het gecombineerde effect van moderne media en de afname van het aantal jonge mensen dat klaar is om de strenge training te ondergaan. Druk van de lucratieve Egyptische toeristenindustrie heeft dichters ertoe aangezet om niet langer het hele repertoire te presenteren, maar korte fragmenten in folkloristische shows. |  |
| Tahteeb, stokspel | 2016 | * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Uitvoerende kunst | In het oude Egypte was de tahteeb werd beschouwd als een vorm van krijgskunst. het werd toen een feestelijk spel, maar een deel van de symboliek en waarden die bij de praktijk horen, blijven bestaan. Opgevoerd voor publiek, de tahteeb bestaat uit een korte en geweldloze uitwisseling tussen twee tegenstanders die elk een lange stok hanteren tegen een achtergrond van traditionele muziek. Dit spel vereist volledige beheersing, want het is verboden om toe te slaan. De beoefenaars zijn mannen, jong en oud, voornamelijk uit de Saeedy-gemeenschappen van Opper-Egypte, en in het bijzonder uit landelijke gebieden waar de stok dagelijks door de inwoners werd gebruikt en wordt beschouwd als een symbool van mannelijkheid. De spelregels zijn gebaseerd op waarden als wederzijds respect, vriendschap, moed, kracht, beleefdheid en trots. de tahteeb wordt beoefend in publieke en private sociale contexten. Er worden soms wedstrijden georganiseerd om nieuwe spelers aan te moedigen, evenals trainingen. tahteeb waarin verschillende gouvernementen en die bijna een week kan duren. Het element wordt overgedragen binnen families, tussen buren en op elk individu dat leergierig is. De verworven vaardigheden geven de deelnemers vertrouwen en het feit dat ze optreden voor hun gemeenschap geeft hen een gevoel van trots. Het spel helpt ook om familiebanden te versterken en bevordert goede relaties tussen gemeenschappen. |  |
| Kennis, knowhow, tradities en praktijken in verband met de dadelpalm Opmerking Egypte deelt deze praktijk met de Bahrein, de'Irak, de Jordanië, de Koeweit, de Mauritanië, de Marokko, Oman, de Palestina, de'Saoedi-Arabië, de Soedan, de Tunesië, de Verenigde Arabische Emiraten en de Jemen. | 2019 | * Uitvoerende kunst * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | De dadelpalm wordt al eeuwenlang in verband gebracht met de bevolking van de onderwerpende staten, als een essentieel materiaal voor verschillende vormen van vakmanschap, verschillende ambachten en verschillende tradities, gebruiken en sociaal-culturele praktijken, maar ook als een belangrijke voedselbron. De dadelpalm is een groenblijvende plant die typisch is voor droge streken, omdat de wortels diep in de grond kunnen doordringen om vocht op te nemen. Elementdragers en beoefenaars zijn onder meer eigenaren van dadelpalmplantages; boeren die bomen planten, onderhouden en irrigeren; ambachtslieden die traditionele producten maken met behulp van verschillende delen van de palmboom; datum verkopers; en makers en kunstenaars die volksverhalen en gedichten voordragen. De kennis, vaardigheden, tradities en praktijken die verband houden met de dadelpalm hebben een essentiële rol gespeeld bij het versterken van de banden tussen de inwoners van de betrokken Arabische landen en hun land, omdat deze boom hen heeft geholpen de specifieke moeilijkheden van een woestijnomgeving te overwinnen. . De historische relatie van de regio met het element heeft geleid tot een rijk cultureel erfgoed dat de praktijken, kennis en vaardigheden samenbrengt die vandaag nog steeds worden gebruikt. De ontwikkeling van het element door de eeuwen heen en zijn culturele relevantie verklaren de mate waarin lokale gemeenschappen zich inzetten voor het behoud ervan. Om dit te doen, nemen ze deel aan meerdere acties met betrekking tot de dadelpalm, organiseren ze vele feestelijke rituelen en bestendigen ze de tradities en gebruiken die verbonden zijn aan het element. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
Egypte heeft geen praktijk die is opgenomen in het register van beste veiligheidspraktijken.
Noodback-uplijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Traditionele handpoppen | 2018 | * Uitvoerende kunst * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * mondelinge tradities en uitdrukkingen | Al-Aragoz is een oude vorm van Egyptisch theater dat gebruik maakt van traditionele handpoppen. Performances zijn zeer populaire evenementen waarbij de poppenspelers verborgen blijven in een klein bewegend podium terwijl een assistent interactie heeft met de poppen en het publiek. Al-Aragoz ontleent zijn naam aan de hoofdpop wiens karakteristieke stem wordt geproduceerd met een stemvervormingsinstrument. De artiesten en het publiek werken dynamisch samen tijdens de show, die een levendige en vermakelijke sfeer heeft. Beoefenaars moeten weten hoe ze poppen moeten hanteren en onderhouden en moeten ook muzikale en improvisatievaardigheden hebben. De shows behandelen een scala aan onderwerpen die verband houden met het dagelijks leven, met als terugkerend thema de strijd tegen corruptie. De kunst werd ooit uitgevoerd door reizende kunstenaars die van het ene populaire festival naar het andere verhuisden. Toen het aantal uitvoeringen echter begon af te nemen, vestigden de artiesten en hun assistenten zich, voornamelijk in Caïro. De levensvatbaarheid van de praktijk wordt bedreigd door veranderingen in sociale, politieke, juridische en culturele omstandigheden die specifiek zijn voor de interpretatie ervan, zoals wetten met betrekking tot openbare bijeenkomsten, de opkomst van religieus radicalisme, een algemene afname van de belangstelling voor deze kunst onder de jongere generaties en de hoge leeftijd van zijn actieve beoefenaars. Het aantal beoefenaars dat nog in leven is, is geslonken en veel verhalen die ooit werden geïnterpreteerd, zijn nu verdwenen. |  |
| Hand weven in Opper-Egypte (Sa'eed) | 2020 | * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | De ambachtelijke traditie van handweven in Opper-Egypte (Sa'eed) is een complex proces dat tijd, moeite, geduld en oefening vergt. Van het maken van het weefgetouw tot het verkrijgen van het eindproduct, inclusief draadsnijden en weven, er zijn veel stappen en technieken vereist. Het is precisiewerk met complexe uitvoering. Eeuwenlang hebben mannen en vrouwen de kennis en artistieke talenten van vorige generaties gebruikt om geborduurd textiel, onderdeel van het familieerfgoed, te maken en er hun beroep van te maken. De belangrijkste principes uit het verleden worden vandaag nog steeds gebruikt, zowel voor linnen en katoen als voor wol of zijde. Weverijen die dure zijdedraad gebruikten, vervingen het echter geleidelijk door katoen om de winstgevendheid te verbeteren, en kleine, smalle weefgetouwen maakten plaats voor grotere modellen. Handweven is een bron van identiteit en trots voor de betrokken gemeenschappen, en de hardnekkigheid van de terminologie van handweefgetouwen getuigt van het grote belang ervan voor hen. Er zijn echter verschillende bedreigingen voor deze praktijk. Het is niet langer lucratief, het kost veel ruimte om het weefgetouw op te zetten en de apparatuur is duur. Het weven wordt daarom verwaarloosd en wordt niet meer doorgegeven zoals vroeger. Men gelooft dat het opleiden van een nieuwe generatie jonge wevers een oplossing zou kunnen zijn voor het groeiende probleem van de werkloosheid in de betrokken gemeenschappen. |  |
