Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed in Saoedi-Arabië.
Begrijpen
Het land heeft acht praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.
Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Majlis, letterlijk "zitplaatsen", zijn plaatsen waar leden van de gemeenschap samenkomen om lokale evenementen en problemen te bespreken, nieuws uit te wisselen, gasten te ontvangen, mensen te ontmoeten en plezier te hebben. De Majlis is de plek waar de gemeenschap samenkomt om problemen op te lossen, condoleances te bieden en huwelijksrecepties te organiseren. Het komt meestal overeen met een grote ruimte bedekt met tapijten op de vloer en kussens die tegen de muur zijn geplaatst. Het heeft meestal een fornuis of vuur om koffie en andere warme dranken te maken. De Majlis-ruimte staat open voor iedereen en kan worden bezocht door familieleden, stammen en bewoners van dezelfde buurt en andere afgelegen buurten. De oudsten van de gemeenschap worden beschouwd als de ware dragers, vooral degenen met uitgebreide kennis over de natuur, genealogie en stamgeschiedenis. Rechters en religieuze sjeiks zijn van bijzonder belang in de Majlis, omdat ze bemiddelen bij conflicten en politieke, sociale en religieuze rechten en verantwoordelijkheden verduidelijken. Vrouwen hebben hun eigen Majlis, hoewel sommige prominente vrouwen andere Majlis bezoeken, vooral die van intellectuele en literaire aard. Deze ruimtes spelen ook een grote rol bij de overdracht van oraal erfgoed, zoals verhalen, populaire liedjes en 'nabati'-poëzie. Omdat de ruimtes van de Majlis toegankelijk zijn voor alle leeftijdsgroepen, wordt kennis meestal informeel overgedragen wanneer kinderen leden van de gemeenschap vergezellen tijdens hun bezoeken. Door de ouderen in de Majlis te observeren, leren jongeren de zeden en ethiek van hun gemeenschap en leren ze hoe ze met anderen kunnen praten, naar hen kunnen luisteren en ze kunnen respecteren. |  | |
| Arabische koffie, een symbool van vrijgevigheid Opmerking Saoedi-Arabië deelt deze praktijk met Verenigde Arabische Emiraten, Oman en de Qatar. | 2015 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Uitvoerende kunst * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Het schenken van Arabische koffie is een belangrijk aspect van gastvrijheid in Arabische samenlevingen en wordt gezien als een symbool van vrijgevigheid. Traditioneel wordt koffie gezet in het bijzijn van de gasten. Het bereidingsritueel begint met de selectie van de bonen, die in een platte ijzeren pan worden geplaatst en licht geroosterd boven een houtvuur. De geroosterde bonen worden vervolgens in een koperen vijzel gedaan en met een koperen stamper fijngemalen. De gemalen koffie wordt in een grote koperen koffiekan gedaan, waarin water wordt gegoten en op het vuur wordt gezet. Zodra de koffie klaar is, wordt deze in een kleiner koffiezetapparaat gegoten en vervolgens in kleine kopjes aan de gasten geserveerd. De belangrijkste of oudste gast wordt als eerste bediend. De gastbeker is maar voor een kwart gevuld en kan dus meerdere keren worden bijgevuld. Het is gebruikelijk dat elke gast ten minste één kopje drinkt, maar nooit meer dan drie. Het wordt bereid en genoten door mannen en vrouwen uit alle lagen van de bevolking, vooral in het huishouden. Sjeiks en stamhoofden die Arabische koffie schenken in hun horecagelegenheden, evenals ouderen uit de bedoeïenengemeenschap en eigenaren van coffeeshops, worden beschouwd als de belangrijkste houders. De overdracht van kennis en tradities met betrekking tot Arabische koffie vindt plaats in het gezin door observatie en oefening. Jongeren begeleiden ook ouderen naar de markt om te leren hoe ze de beste granen kunnen selecteren. |  |
| Alardah Alnajdiyah, dans, drums en poëzie uit Saoedi-Arabië | 2015 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Uitvoerende kunst * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | De Alardah is een traditionele show die dans, percussie en gezongen poëzie combineert. Het markeert het begin en einde van speciale gelegenheden zoals religieuze feestdagen, bruiloften, geboorten, diploma-uitreikingen of evenementen van lokale of nationale betekenis. Het wordt beschouwd als een fundamenteel onderdeel van de culturele uitingen van de gemeenschappen die het beoefenen. De artiesten van Alardah zijn onder andere percussionisten, dansers en dichters. De mannen die de Alardah uitvoeren, dragen lichte zwaarden en staan schouder aan schouder in twee rijen tegenover elkaar, zodat er genoeg ruimte tussen hen is voor de drummers. Een artiest gekleed in volledig kostuum draagt een vlag. Een dichter reciteert hardop verzen in verband met de gebeurtenis die wordt gevierd, die de deelnemers als een antifoon meezingen. De grote dansdrumspelers slaan vervolgens opeenvolgende slagen, gevolgd door kleinere trommels. Al zingend zwaaien de artiesten zij aan zij heen en weer en heffen en zakken hun zwaarden op en neer in het ritme van de drumbeats en coupletten. Aan het einde van het gedicht verzamelen de mannen zich rond de vlag. Mannen van alle leeftijden, sociale achtergronden en beroepen kunnen deelnemen. Vrouwen nemen ook deel aan het maken van de kostuums. Prestaties versterken niet alleen het gevoel van wederzijds respect, maar versterken ook de sociale cohesie. Troepen en burgers, scholen, gemeenschappen uit de provincies en de omliggende gebieden worden opgeroepen om Alardah te onderwijzen, interpreteren, populair te maken en over te brengen. | |
| De Almezmar, dans van de stok op het geluid van de drums | 2016 | * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Uitvoerende kunst *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | De Almezmar is een traditionele groepsvoorstelling die wordt uitgevoerd door leden van de Saoedi-Arabische Hijazi-gemeenschap bij feestelijke gelegenheden, zoals familie- en nationale vieringen, religieuze feestdagen of openbare evenementen. Bij aanvang van de voorstelling staan 15 tot 100 dansers gekleed in lange witte jurken in twee rijen tegenover elkaar. Terwijl op de trommels wordt geslagen, begint de leider van elke rij in hun handen te klappen en liedjes te spelen die spreken van dapperheid, vrijgevigheid of liefde. De eerste rij herhaalt het lied op het ritme van de handgeklap, gevolgd door de tweede rij in echo. Dansende paren nemen achtereenvolgens posities in het midden van de cirkel in en draaien hun stokken met snelle en sierlijke gebaren, soms rond een vuur of voorwerpen. Vrouwen helpen bij het maken van kostuums en kunnen soms dansen en zingen op privéfeesten; lokale ambachtslieden produceren de drums en stokken. Deze traditie wordt doorgegeven aan de jongere generaties door observatie en oefening, voornamelijk door groepen kunstenaars en erfgoedcentra. De Almezmar is een culturele uiting die een identiteit markeert, mensen van verschillende afkomst samenbrengt, een bron van vermaak biedt en gedeelde kennis bevat die een integraal onderdeel is van het collectieve geheugen van gemeenschappen. | |
| Valkerij, een levend menselijk erfgoed Opmerking Saoedi-Arabië deelt deze praktijk met deDuitsland, de'Oostenrijk, de België, de Verenigde Arabische Emiraten, de'Spanje, de Frankrijk, de Hongarije, de'Italië, de Kazachstan, de Marokko, de Mongolië, de Pakistan, de Portugal, de Qatar, de Syrië, de Zuid-Korea en de Tsjechië. | 2016 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Valkerij is de traditionele activiteit van het in stand houden en trainen van valken en andere roofvogels om wild te vangen in hun natuurlijke omgeving. Oorspronkelijk gebruikt als een manier om aan voedsel te komen, identificeert de valkerij zich tegenwoordig met de geest van kameraadschap en delen in plaats van levensonderhoud. Het wordt voornamelijk gevonden langs migratieroutes en gangen en wordt beoefend door amateurs en professionals van alle leeftijden, mannen en vrouwen. Valkeniers ontwikkelen een sterke relatie en spirituele band met hun vogels; sterke betrokkenheid is nodig om valken te fokken, te trainen, te trainen en te vliegen. Valkerij wordt als culturele traditie doorgegeven door middel van uiteenlopende middelen zoals mentorschap, leren binnen het gezin of een meer formele opleiding in clubs. In warme landen nemen valkeniers hun kinderen mee naar de woestijn en leren ze hoe ze de vogel onder controle kunnen houden en er een vertrouwensrelatie mee kunnen opbouwen. Hoewel valkeniers een grote verscheidenheid aan achtergronden hebben, delen ze gemeenschappelijke waarden, tradities en praktijken, waaronder trainingsmethoden voor vogels en hoe ze te verzorgen, de gebruikte uitrusting en de emotionele band tussen de valkenier en de vogel. Valkerij is het fundament van een breder cultureel erfgoed, dat traditionele kostuums, eten, liederen, muziek, poëzie en dansen omvat, alle gebruiken die worden gevoed door de gemeenschappen en clubs die het beoefenen. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, traditionele wanddecoratie door de vrouwen van Asir | 2017 | *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Al-Qatt Al-Asiri, een traditionele wanddecoratie uitgevoerd door vrouwen, is een voorouderlijke kunstvorm die wordt erkend als een belangrijk onderdeel van de identiteit van de regio Asir. Het is een spontane kunstvorm, grotendeels beoefend door vrouwen in de gemeenschap, om de muren van huizen te versieren, vooral in ontvangsthallen ter ere van gasten. De gastvrouw nodigt de vrouwen om haar heen, van alle generaties, uit om de muren te helpen versieren. Zo wordt kennis van generatie op generatie doorgegeven. De patronen bestaande uit geometrische vormen en symbolen zijn getekend op een witte gipsen achtergrond. Eens het domein van vrouwen, wordt deze kunst nu ook beoefend door mannelijke en vrouwelijke kunstenaars, ontwerpers, binnenhuisarchitecten en architecten, vooral op andere oppervlakken. Deze kunst versterkt sociale banden en solidariteit tussen leden van de gemeenschap. Het heeft ook een therapeutisch effect op zijn beoefenaars. Het gebruik van deze kunst in de meeste huizen zorgt voor de levensvatbaarheid ervan in de gemeenschap. Sommige mensen hebben individuele lokale kunstgalerijen in hun huizen gecreëerd om het element te beschermen. Observatie en oefening zijn de belangrijkste manieren om het element van generatie op generatie door te geven. Bedrijven, NGO's en individuen spelen allemaal een sleutelrol bij het veiligstellen, promoten en doorgeven van gerelateerde kennis en vaardigheden. | |
| Kennis, knowhow, tradities en praktijken in verband met de dadelpalm | 2019 | * Uitvoerende kunst * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | De dadelpalm wordt al eeuwenlang in verband gebracht met de bevolking van de onderwerpende staten, als een essentieel materiaal voor verschillende vormen van vakmanschap, verschillende ambachten en verschillende tradities, gebruiken en sociaal-culturele praktijken, maar ook als een belangrijke voedselbron. De dadelpalm is een groenblijvende plant die typisch is voor droge streken, omdat de wortels diep in de grond kunnen doordringen om vocht op te nemen. Elementdragers en beoefenaars zijn onder meer eigenaren van dadelpalmplantages; boeren die bomen planten, onderhouden en irrigeren; ambachtslieden die traditionele producten maken met behulp van verschillende delen van de palmboom; datum verkopers; en makers en kunstenaars die volksverhalen en gedichten voordragen. De kennis, vaardigheden, tradities en praktijken die verband houden met de dadelpalm hebben een essentiële rol gespeeld bij het versterken van de banden tussen de inwoners van de betrokken Arabische landen en hun land, omdat deze boom hen heeft geholpen de specifieke moeilijkheden van een woestijnomgeving te overwinnen. . De historische relatie van de regio met het element heeft geleid tot een rijk cultureel erfgoed dat de praktijken, kennis en vaardigheden samenbrengt die vandaag nog steeds worden gebruikt. De ontwikkeling van het element door de eeuwen heen en zijn culturele relevantie verklaren de mate waarin lokale gemeenschappen zich inzetten voor het behoud ervan. Om dit te doen, nemen ze deel aan meerdere acties met betrekking tot de dadelpalm, organiseren ze vele feestelijke rituelen en bestendigen ze de tradities en gebruiken die verbonden zijn aan het element. |  |
| Traditioneel Al Sadu-weven Opmerking Saoedi-Arabië deelt deze praktijk met de Koeweit. | 2020 | * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Het traditionele Al Sadu-weven is een traditioneel geweven weefsel gemaakt door de bedoeïenenvrouwen: in het Arabisch verwijst het woord "Al Sadu" naar het weven dat in horizontale richting wordt uitgevoerd. Het is een platbinding met een kettingeffect gemaakt op een weefgetouw dat op de vloer is geplaatst. De resulterende stof is een strakke, sterke en duurzame stof, en de wevers gebruiken de natuurlijke vezels die ze in hun omgeving aantreffen. De patronen van de bedoeïenenstof weerspiegelen de woestijnomgeving in een eenvoudige en pure vorm, door geometrische vormen te associëren die elkaar opvolgen in een ritmische en symmetrische cadans. Ook gebruiken de wevers felle kleuren, zoals rood- en oranjetinten, om hun leefomgeving op te fleuren. De schoonheid van elk geweven object is gebaseerd op de kwaliteit van het spinnen en weven, evenals op de expertise van de wever: hoe fijner de draad, hoe meer uitgesproken en delicate de structuur en het patroon. De belangrijkste eigenaren van Al Sadu-weven zijn de meesterwevers, oudere bedoeïenenvrouwen. Ze spelen een essentiële rol bij de overdracht van knowhow aan andere beoefenaars van het element, meestal binnen het huishouden. Daarnaast dragen verenigingen en onderwijsorganisaties bij aan de overdracht van deze knowhow en deze kennis via cursussen of workshops. Tegenwoordig is weven een hobby of een bron van inkomsten voor dragers en beoefenaars. De geweven objecten getuigen van de belangrijke rol van vrouwen in de bedoeïenenmaatschappij. Tegenwoordig verwijst Al Sadu-weven minder naar het functionele object dan naar het voertuig van een diepgewortelde traditie en cultuur. | |
Register van beste veiligheidspraktijken
Saudi-Arabië heeft geen praktijk die is opgenomen in het register van beste veiligheidspraktijken.
Noodback-uplijst
Saudi-Arabië heeft geen praktijk op de Emergency Safeguarding List.
