Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed in Oostenrijk.
Begrijpen
Het land heeft zes praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.
Twee praktijken zijn opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "En geen op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2012 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Elke vier jaar viert de stad Imst, Oostenrijk, het Fasnacht-carnaval op de zondag vóór het begin van de christelijke vastentijd. Het middelpunt van het feest is de Schemenlaufen, een parade van gemaskerde en gekostumeerde dansers. De hoofdfiguren worden in paren gepresenteerd, een man met bellen in het pak die rond de riem cirkelen en de andere met bellen tot 35 kg. Samen voeren ze een unieke dans uit, onderbroken door sprongen en buigingen, waarbij hun bellen een mengeling van lage en hoge klanken voortbrengen. In totaal paraderen vijfenvijftig koppels op deze manier, terwijl de andere gemaskerde personages hun dans in slow motion nabootsen. Weer anderen houden de orde door toeschouwers te aaien of te besproeien met water, terwijl een jong meisje een geurpoeder op het publiek spuit. Gemaskerde schoorsteenvegers klimmen huizen op om hun moed te tonen, heksen schreeuwen naar de menigte, begeleid door een fanfare die dissonante deuntjes speelt, en ijsberen of bruine beren demonstreren hun kracht. Het carnaval verenigt de hele bevolking van Imst rond een gemeenschappelijk doel: de organisatie van de Fasnacht volgens een lange traditie. De mensen van Imst, vooral de vrouwen, leren de technieken van het maken van Schemenlaufen-kostuums op school, terwijl de plaatselijke smeden de klokken smeden. Iedereen kan proberen houten maskers te snijden, en de kennis van traditioneel vakmanschap wordt meestal binnen het gezin doorgegeven of wordt onderwezen in speciale klassen. |  |
| 2 Klassiek rijden en de middelbare school van de Spaanse rijschool in Wenen | 2015 | mondelinge tradities en uitdrukkingen | Klassiek rijden op de Spaanse Rijschool in Wenen is de traditionele kunst en praktijk van het fokken, fokken, trainen en rijden van Lipizzaner-paarden. De gevarieerde sociale praktijken en cultureel gevormde ceremonies en rituelen zijn gebaseerd op de langdurige relatie tussen veeboeren, bruidegoms, ambachtslieden, ruiters en paarden. De grooms zijn het eerste aanspreekpunt voor de veulens en geven de studenten basiskennis van de paardenfokkerij. De fokkers zorgen met genegenheid voor de paarden en paren de hengsten met de merries om aan de eisen van de school te voldoen. Ervaren ruiters en jonge leerlingen zijn verantwoordelijk voor de veulens, wat resulteert in een bijzondere relatie tussen ruiter en paard. De eerste paar jaar van een beginner worden besteed aan het leren van paardenverzorging, het juiste onderhoud en de behandeling en het gebruik van apparatuur. Ervaren ruiters geven hun kennis door aan studenten door middel van mentoring. Vrouwen spelen nu een belangrijke rol in dit traditioneel mannelijke veld, aangezien ze op billijke wijze worden toegelaten tot alle functies. Dierenartsen zorgen voor de gezondheid van elk paard, terwijl zadelmakers, hoefsmeden, hoeden, kleermakers en schoenmakers verantwoordelijk zijn voor de productie en het onderhoud van de uitrusting. Traditie geeft de gemeenschappen van de school een sterk identiteitsgevoel en zorgt voor het behoud van technieken en knowhow op veel gebieden die verband houden met het fokken van paarden. |  |
| Valkerij, een levend menselijk erfgoed Opmerking Oostenrijk deelt deze praktijk metDuitsland, de'Saoedi-Arabië, de België, de Verenigde Arabische Emiraten, de'Spanje, de Frankrijk, de Hongarije, de'Italië, de Kazachstan, de Marokko, de Mongolië, de Pakistan, de Portugal, de Qatar, de Syrië, de Zuid-Korea en de Tsjechië. | 2016 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Valkerij is de traditionele activiteit van het in stand houden en trainen van valken en andere roofvogels om wild te vangen in hun natuurlijke omgeving. Oorspronkelijk gebruikt als een manier om aan voedsel te komen, identificeert de valkerij zich tegenwoordig met de geest van kameraadschap en delen in plaats van levensonderhoud. Het wordt voornamelijk gevonden langs migratieroutes en gangen en wordt beoefend door amateurs en professionals van alle leeftijden, mannen en vrouwen. Valkeniers ontwikkelen een sterke relatie en spirituele band met hun vogels; sterke betrokkenheid is nodig om valken te fokken, te trainen, te trainen en te vliegen. Valkerij wordt als culturele traditie doorgegeven door middel van uiteenlopende middelen zoals mentorschap, leren binnen het gezin of een meer formele opleiding in clubs. In warme landen nemen valkeniers hun kinderen mee naar de woestijn en leren ze hoe ze de vogel onder controle kunnen houden en er een vertrouwensrelatie mee kunnen opbouwen. Hoewel valkeniers een grote verscheidenheid aan achtergronden hebben, delen ze gemeenschappelijke waarden, tradities en praktijken, waaronder trainingsmethoden voor vogels en hoe ze te verzorgen, de gebruikte uitrusting en de emotionele band tussen de valkenier en de vogel. Valkerij is het fundament van een breder cultureel erfgoed, dat traditionele kostuums, eten, liederen, muziek, poëzie en dansen omvat, alle gebruiken die worden gevoed door de gemeenschappen en clubs die het beoefenen. |  |
| De Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, afdrukken van reserves door het bord en verven met indigo in Europa | 2018 | knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, wat zich letterlijk vertaalt naar "blauwe druk reserveren" of "blauwe kleurstof reserveren", verwijst naar de praktijk om een vlekbestendige pasta op een stof aan te brengen voordat deze wordt aangebracht. De taaie pasta voorkomt dat kleurstof het ontwerp binnendringt, waardoor het na het verven wit of ongeverfd blijft. Om de ontwerpen op de stof aan te brengen, gebruiken beoefenaars handgemaakte planken die soms 300 jaar oud zijn en regionaal geïnspireerde, generieke of christelijke ontwerpen weergeven. De vertegenwoordiging van de lokale flora en fauna is nauw verbonden met de lokale cultuur van de regio's. Traditioneel indigo verven beperkt zich niet tot bedrukken: de textielketen omvat ook de voorbereiding van grondstoffen, het spinnen, weven, afwerken, bedrukken en verven. Tegenwoordig gaat het vooral om kleine familieateliers van drukkerijen van de tweede tot zevende generatie. Elke familieworkshop is afhankelijk van de medewerking van verschillende familieleden die deelnemen aan elke productiefase, ongeacht hun geslacht. Traditionele kennis is nog steeds gebaseerd op tijdschriften (familiebezit) uit de 19e eeuw en wordt overgedragen door observatie en oefening. De acteurs hebben een sterke emotionele band met hun producten en het element straalt een gevoel van trots uit dat verbonden is met de lange familietraditie. |  |
| Beheer van lawinegevaar Opmerking Oostenrijk deelt deze praktijk met Zwitsers. | 2018 | kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Het beheersen van het gevaar van lawines heeft de identiteit gevormd van de alpenpopulaties die elke winter worden geconfronteerd met de bedreiging die lawines vormen voor bewoners, toeristen, communicatie en andere vitale infrastructuur. Aangezien de Alpen dichtbevolkt zijn, is het fenomeen van lawines een grote zorg en een collectieve verantwoordelijkheid van de gemeenschappen. Eeuwenlang hebben inwoners en bergbewoners lokale empirische kennis, risicobeheer- en vermijdingsstrategieën ontwikkeld, evenals culturele praktijken om te waken tegen het gevaar van lawines. Tegenwoordig vormen moderne tools zoals meetinstrumenten en risicomapping een aanvulling op traditionele kennis die houders in het veld blijven ontwikkelen en aanpassen. Het element is geworteld in de dagelijkse cultuur van gemeenschappen en onderstreept het belang van solidariteit in tijden van crisis. Lawinerisicobeoordeling vereist een grondige kennis van de natuur, met name terrein, sneeuw, weersomstandigheden en lawines uit het verleden. Waar deze kennis voorheen mondeling werd overgedragen, is deze nu het resultaat van een dynamisch proces dat empirische kennis en praktijkervaring combineert: kennisoverdracht vindt plaats van wetenschap naar praktijk en van het veld naar onderzoek. Er worden veel trainingsactiviteiten aangeboden en geïnteresseerden hebben toegang tot een breed scala aan informatiebronnen zoals lawinebulletins, media, spiekbriefjes, websites, handleidingen en exposities. |  |
| Transhumance, seizoensgebonden verplaatsing van kuddes langs trekroutes in de Middellandse Zee en de Alpen Opmerking Oostenrijk deelt deze praktijk met Griekenland en deItalië. | 2019 | Transhumance, de seizoensgebonden verplaatsing van vee langs trekroutes in de Middellandse Zee en de Alpen, is een vorm van veeteelt. Elk jaar worden in de lente en de herfst duizenden dieren gedreven door herders, vergezeld van hun honden en paarden, langs vaste routes, tussen twee geografische en klimatologische regio's, van zonsopgang tot zonsondergang. In veel gevallen verhuizen ook de families van de herders met het vee mee. Er zijn twee hoofdtypen transhumance: horizontale transhumance, in de regio's van vlaktes of plateaus; en verticale transhumance typisch voor bergachtige gebieden. Transhumance geeft vorm aan de relaties tussen mensen, dieren en ecosystemen. Het omvat rituelen en gemeenschappelijke sociale praktijken bij de verzorging en het fokken van dieren, het beheer van land, bossen en waterbronnen, en het beheer van natuurlijke gevaren. Transhumant-herders hebben diepgaande kennis van het milieu, ecologisch evenwicht en klimaatverandering, aangezien transhumance een van de meest efficiënte en duurzame manieren van hoeden is. Ze hebben ook speciale vaardigheden met betrekking tot allerlei soorten ambachten en voedselproductie. Feesten in de lente en de herfst markeren het begin en einde van transhumance, wanneer dragers voedsel, rituelen en verhalen delen en jongere generaties kennis laten maken met de beoefening van het element. Hoofdherders geven hun specifieke knowhow door aan de jongere generaties door middel van dagelijkse activiteiten, waardoor de levensvatbaarheid van de praktijk wordt gegarandeerd. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Regionale ambachtscentra, een strategie om het culturele erfgoed van traditionele ambachten te beschermen | 2016 | * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Werkraum Bregenzerwald, Hand.Werk.Haus Salzkammergut en Textiles Zentrum Haslach zijn drie Oostenrijkse centra die worden gerund door traditionele lokale ambachtslieden die de afgelopen 15 jaar hebben samengewerkt met internationale kunstenaars, onderwijsinstellingen, ambachtelijke bedrijven en andere organisaties om hun praktijken voor de toekomst veilig te stellen generaties. Deze centra hebben veel openbare activiteiten georganiseerd om ambachten in gebieden zoals timmerwerk, schilderen en textiel te behouden, wat gemeenschappen een gevoel van identiteit en continuïteit geeft. Onder leiding van verenigingen, in samenwerking met ambachtelijke bedrijven en onderwijs- en wetenschappelijke instellingen, bieden zij trainingen aan in traditionele technieken, bijvoorbeeld introductiecursussen voor basisschoolleerlingen, weekend- of zomercursussen, stageprogramma's en universitaire cursussen. Lokale en internationale experts nemen deel aan deze cursussen om gespecialiseerde kennis en knowhow over te dragen in verband met de verschillende praktijken. Deze ambachtscentra organiseren ook tentoonstellingen en wedstrijden om de zichtbaarheid van traditionele ambachten te vergroten en ontwerpers en kunstenaars aan te trekken, zowel lokaal als internationaal. Ze dienen ook als een brug tussen kunst en industrie en bieden platforms voor het delen van ideeën en ervaringen over de beoefening van traditionele ambachten en de ontwikkeling van coöperatieve netwerken. Ze maken het ook mogelijk om samenwerkingsverbanden te creëren tussen de culturele, educatieve en economische sectoren en helpen zo de inspanningen op het gebied van borging te versterken. |  |
| Ambachtstechnieken en gebruikelijke praktijken van kathedraalworkshops, of Bauhutten, in Europa, knowhow, overdracht, kennisontwikkeling, innovatie | 2020 | * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Bediening in werkplaatsen, of Bauhüttenwesen, verscheen in de middeleeuwen op de bouwplaatsen van Europese kathedralen. Net als toen verwelkomen deze workshops verschillende beroepen die nauw samenwerken. In het Duits, de term Bauhüttenwesen verwijst enerzijds naar de organisatie van een netwerk van werkplaatsen die betrokken zijn bij de bouw of restauratie van een gebouw, en anderzijds naar de werkplaats zelf, als werkplaats. Deze werkplaatsen vormen sinds het einde van de middeleeuwen een bovenregionaal netwerk dat de landsgrenzen overstijgt. Deze workshops beschermen de traditionele gebruiken en rituelen die horen bij verschillende beroepen, evenals een schat aan kennis die van generatie op generatie wordt doorgegeven, zowel mondeling als schriftelijk. Geconfronteerd met het toenemende tekort aan technische vaardigheden en de toenemende mechanisering die gepaard gaat met een beleid van kostenoptimalisatie, zijn de werkplaatsen die in de negentiende en twintigste eeuw zijn opgericht of opnieuw opgericht, instellingen geworden die zich toeleggen op behoud, overdracht en ontwikkeling. . Hun inzet voor de bescherming en bevordering van levend erfgoed, wat tot uiting komt in bewustmakings-, voorlichtings- en communicatiemaatregelen en in nauwe samenwerking met actoren uit de politieke wereld, de kerk en monumentenzorg, bedrijfsleven en onderzoek, kan als voorbeeld worden gezien. worden aangepast en geïmplementeerd in andere contexten over de hele wereld. De werkplaatsen kunnen door hun organisatie en hun opleidingssysteem voor de praktijk in situ ook als model dienen voor alle soorten te bouwen en te onderhouden gebouwen. |  |
Noodback-uplijst
Oostenrijk heeft geen praktijk op de noodbeschermingslijst.
