Immaterieel cultureel erfgoed in Tadzjikistan - Wikivoyage, de gratis gezamenlijke reis- en toerismegids - Patrimoine culturel immatériel au Tadjikistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed tot Tadzjikistan.

Begrijpen

Het land heeft een praktijk herhaald op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.

Er is geen oefening opgenomen in de "register van best practices voor borging van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».

Lijsten

Representatieve lijst

Handig	Jaar	Domein	Beschrijving	Tekening
Shashmaqom-muziek Opmerking Tadzjikistan deelt deze praktijk metOezbekistan.	2008	* Uitvoerende kunst * Mondelinge tradities en uitdrukkingen	Al meer dan tien eeuwen wordt de muzikale traditie van shashmaqom gecultiveerd in de stedelijke centra van de regio van Centraal-Azië die vroeger Mâwarâ al-nahr heette, wat overeenkomt met de Tadzjikistan et al'Oezbekistan stroom. De shashmaqom, letterlijk “zes maqams”, is een mengeling van vocale en instrumentale muziek, melodische en ritmische talen en poëzie. Het wordt solo uitgevoerd of door een groep zangers begeleid door een orkest van luiten, viool, framedrums en fluiten. De instrumentale inleiding die het werk gewoonlijk opent, wordt gevolgd door de nasr, het belangrijkste vocale gedeelte dat bestaat uit twee verschillende groepen nummers. De shashmaqom dateert uit de pre-islamitische tijd. Het is door de geschiedenis heen beïnvloed door de evolutie van de musicologie, poëzie, wiskunde en het soefisme. Het maqam-systeem was in de negende en tiende eeuw zo succesvol dat er veel muziekscholen werden geopend, voornamelijk in de joodse gemeenschap, in de stad Buchara, historisch en spiritueel centrum van shashmaqam. Het shashmaqom-repertoire vereist speciale training van musici omdat het klassieke notatiesysteem alleen het algemene kader kan vastleggen. Mondelinge overdracht van meester op leerling blijft daarom het geprefereerde middel om muziek en haar spirituele waarden te bewaren. Vanaf de jaren zeventig verlieten de meeste van de bekendste uitvoerders van shashmaqom Tadzjikistan en Oezbekistan om te emigreren naar Israël en naar Verenigde Staten. Sinds de twee landen in 1991 onafhankelijk werden, zijn er verschillende maatregelen genomen om de shashmaqom te beschermen. Slechts een paar zeldzame muzikanten hebben de lokale uitvoeringsstijlen behouden die door onafhankelijke docenten worden onderwezen. Met het verdwijnen van veel shashmaqom-meesters, is de overgrote meerderheid van de huidige artiesten in Tadzjikistan en Oezbekistan studenten van het Conservatorium van Tasjkent die compositiecursussen aanbiedt.	UNESCO-blad
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Opmerking Tadzjikistan deelt deze praktijk metAfghanistan, de'Azerbeidzjan, de'India, de'Iran, de'Irak, de Kirgizië, de'Oezbekistan, de Pakistan, de Kazachstan, de Turkmenistan en de kalkoen.	2016	* Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen	De Novruz, of Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, markeert het nieuwe jaar en het begin van de lente in een zeer groot geografisch gebied, waaronder onder andere deAzerbeidzjan, de'India, de'Iran, de Kirgizië, de Pakistan, de kalkoen en deOezbekistan. Het wordt elke 21 gevierd maart, datum berekend en oorspronkelijk vastgesteld op basis van astronomische studies. De Novruz wordt geassocieerd met verschillende lokale tradities, bijvoorbeeld de vermelding van Jamshid, de mythologische koning van Iran, met veel verhalen en legendes. De rituelen die ermee gepaard gaan, zijn afhankelijk van de locatie, van springen over vuren en beekjes in Iran tot koorddansen, brandende kaarsen aan de deur van het huis plaatsen, tot traditionele spelen, zoals paardenraces of traditioneel worstelen dat in Kirgizië wordt beoefend. Liedjes en dansen zijn bijna overal de regel, evenals semi-heilige familie- of openbare maaltijden. Kinderen zijn de belangrijkste begunstigden van de festiviteiten en nemen deel aan vele activiteiten, zoals het versieren van hardgekookte eieren. Vrouwen spelen een centrale rol in de organisatie en het beheer van de Novruz, evenals in de overdracht van tradities. De Novruz bevordert waarden van vrede, solidariteit tussen generaties en binnen families, verzoening en goed nabuurschap, wat bijdraagt ​​aan culturele diversiteit en vriendschap tussen volkeren en verschillende gemeenschappen	UNESCO-blad
Oshi Palav, een traditioneel gerecht en zijn sociale en culturele context in Tadzjikistan	2016	* Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Uitvoerende kunst *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen	Het traditionele gerecht dat plaatselijk bekend staat als Oshi Palav (pilaf) is een traditionele sociale praktijk van gemeenschappen in Tadzjikistan, die het als onderdeel van hun cultureel erfgoed beschouwen. Deze inclusieve praktijk, die tot doel heeft mensen van verschillende afkomst bij elkaar te brengen, draait om het bereiden en proeven van Oshi Palav tijdens maaltijden en tijdens vieringen, rituelen en bijeenkomsten. De praktijk is gebaseerd op een bereiding op basis van groenten, rijst, vlees en kruiden, maar er zijn bijna 200 versies van dit gerecht. Het belang van deze sociale praktijk voor de gemeenschappen van Tadzjikistan wordt weerspiegeld in uitspraken als "Zonder Osh, geen relatie" of "Als je maar één keer de Osj van een ander eet, ben je hem 40 jaar respect verschuldigd". Groepen mannen en vrouwen bereiden dit gerecht, thuis of in theehuizen, en maken van de gelegenheid gebruik om elkaar te ontmoeten, muziek te maken en te zingen. De kennis en vaardigheden die met deze praktijk gepaard gaan, worden in families doorgegeven, van generatie op generatie, maar ook van meester op leerling in kookscholen. Wanneer een leerling de bereiding van Oshi Palav onder de knie heeft, organiseert hij een diner bij hem thuis waarvoor hij zijn meester en andere gasten uitnodigt. Tijdens deze maaltijd krijgt de meester een hoofddeksel en een klederdracht als geschenk; de leerling krijgt een schuimspaan (om de Oshi Palav voor te bereiden), een symbool van zijn onafhankelijkheid.	UNESCO-blad
De chakan, de kunst van het borduren in de Republiek Tadzjikistan	2018	* Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen	De kunst van chakan-borduurwerk omvat het borduren van ornamenten, bloemen en symbolische ontwerpen met felgekleurde draden op katoenen of zijden stoffen. De traditie is wijdverbreid onder vrouwen en meisjes in Tadzjikistan. Chakan-borduurwerk wordt gebruikt om kleding en beddengoed (blouses, sjaals, gordijnen, kussens en spreien voor wiegjes) te versieren. Het borduurwerk reproduceert symbolische en mythologische afbeeldingen die verband houden met de omringende natuur en de kosmos, en drukt de wensen en hoop van de bevolking uit. De praktijk bestaat uit het kiezen van de stof en draden, het tekenen van de ornamenten, het maken van het patroon en het borduren van de kleding. In het verleden werden garens gemaakt van katoen- en zijdevezels en gekleurd met natuurlijke verven gemaakt met planten en mineralen. Tegenwoordig gebruiken borduursters textieldraden. In de regio Khatlon maakt de chakan-blouse deel uit van de kleding van bruiden. De bruid en bruidegom dragen een "taqi" (nationale kalotje versierd met chakan-borduurwerk). Tadzjiekse vrouwen en meisjes dragen de chakan-jurk tijdens nationale feestdagen en festivals. Geborduurde items zijn een uitdrukking van schoonheid, elegantie en de eenheid tussen mens en natuur. Jongeren leren de kunst van het borduren van hun moeders, grootmoeders en oudere zussen, en de overdracht vindt ook in groepen plaats met de "ustod-shogird"-methode. Zelfstandige ambachtslieden verkopen hun producten in bazaars en kledingwinkels, wat voor hen een belangrijke bron van inkomsten is.	UNESCO-blad

Register van beste veiligheidspraktijken

Tadzjikistan heeft geen praktijk in het register van beste beschermingspraktijken.

Noodback-uplijst

Tadzjikistan heeft geen praktijk op de Emergency Safeguarding List.