Ramesseum - Ramesseum

De Ramesseum (Arabisch:الرامسيوم‎, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) is een archeologische vindplaats aan de Nijl westkant van Luxor aan de rand van het fruitland. Hier is de zogenaamde. Miljoenen jaren Ramses II Dit tempelcomplex diende zowel de dodencultus van de overleden koning als de verering van de god Amon.

achtergrond

Bepaling van de tempel

De Egyptische koning Ramses II (1303 - 1213 v.Chr.) had verschillende plaatsen in Egypte, zoals in Abydos, Thebe, Abu Simbel, Memphis en bouw de dodentempel van Heliopolis om zijn voortbestaan ​​in het hiernamaals na de dood te verzekeren. Het lokale Ramesseum is waarschijnlijk zijn belangrijkste dodentempel en bevindt zich in de buurt van zijn graf Vallei van de Koningen. De bedoeling om het hiernamaals veilig te stellen komt ook van de oude Egyptische naam van de tempel wt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "Het huis van miljoenen jaren, verenigd in Thebe", drukt zich uit. Het was zo aangelegd dat de as van de tempel naar de Luxor-tempel is uitgelijnd.

Naast het tempelhuis omvat het tempelcomplex een dubbele tempel Seti 'I in het noorden van het tempelhuis, het paleis van Ramses' II voor het fictieve bezoek van de koning en tal van tijdschriftgebouwen. De entreemast en de twee hofjes staan ​​niet meer los van elkaar, maar vormen een eenheid met het tempelhuis.

De cultus van de vereerde koning Ramses II en de keizerlijke god Amon werd uitgevoerd door de priesters die hier tot het einde van de 20e dynastie woonden. Het Ramesseum deed later dienst als woonwijk, net als andere dodentempels. Sommige priesters lieten hier ook hun graven opzetten.

Geschiedenis sinds de Grieks-Romeinse tijd

De kennis van zijn doel als dodentempel was in de Grieks-Romeinse tijd volledig verloren gegaan. Men geloofde nu dat de tempel het graf van Ramses 'II was en werd het 'graf van Osymandias' genoemd. Deze Griekse naam (Οσυμανδυας, ook Ozymandias, Osymandyas) is de Griekse versie van de troonnaam Ramses 'II, User-maat-Re.

Vanwege de grootte, de gunstige ligging en het feit dat het van veraf te zien is, is het tempelcomplex bezocht door alle reizigers die naar de westelijke oever van Thebe zijn gegaan. De Griekse historicus Diodorus deed uitgebreid verslag van deze tempel. Het volgende uittreksel beschrijft de eerste binnenplaats direct achter de pyloon:^[1]

47. “Van de eerste graven (zo wordt gezegd) waarin de concubines [concubines] van Zeus zouden worden begraven, is het graf van een koning, genaamd Osymandyas, 10 stadia verwijderd. Bij de ingang is er een toren-pilaar deur [pyloon] gemaakt van gekleurde stenen, 60 meter lang en 45 el hoog. Van daaruit komt men in een stenen vierkante portiekhal, elke kant 400 voet lang. In plaats van pilaren wordt het ondersteund door figuren van levende wezens, die 16 el hoog zijn, uit één steen gehouwen en op een oude manier gevormd. Het hele plafond is twaalf voet breed uit één steen en is bezaaid met sterren op een blauwe ondergrond. Deze hal wordt gevolgd door een andere ingang en een voorplein, dat verder hetzelfde is als het vorige, maar wordt gekenmerkt door verschillende afbeeldingen die erin zijn gegraven. Naast de ingang staan ​​drie beelden, gemaakt van stenen uit Syene [Aswan], volledig uit één stuk gesneden. Een van hen, de zittende, is de grootste van alle beelden in Egypte; de basis alleen al meet meer dan 7 el. De andere twee, kleiner dan de vorige, knielen, de een rechts, de ander links, de dochter en de moeder. Dit werk is niet alleen opmerkelijk vanwege zijn grootte, maar ook gemaakt met bewonderenswaardige kunst en van een uitstekende steensoort; want met zijn enorme formaat zie je absoluut geen barsten of vlekken. Het heeft de inscriptie: "Ik ben Osymandyas, de koning der koningen. Maar als iemand wil weten hoe lang ik ben en waar ik ben, zullen ze een van mijn werken winnen."..."

De Engelse reiziger was een van de eerste Europese reizigers die deze tempel bezocht en beschreef Richard Pococke (1704–1765)^[2] en de Deense marineofficier en ontdekkingsreiziger Frederic Louis Noord (1708–1742)^[3]. Pococke diende ook een tekening in van het kolossale standbeeld van Ramses 'II, dat nu in het British Museum in Londen bevindt.

Belzoni's transport van het kolossale standbeeld van Ramses 'II naar Londen en de literaire receptie'

De Italiaanse avonturier reisde aan het begin van de 19e eeuw Giovanni Battista Belzoni drie keer door Egypte om antiquiteiten voor Europese musea te 'krijgen'. Zijn eerste reis begon op 30 juni 1816. Op 22 juli 1816 kwam hij aan in Luxor. Hij beschreef zijn bedoeling heel duidelijk:

“Mijn eerste gedachte ging uit naar de kolossale buste die ik van plan was te verwijderen. Zowel de romp als de troon waren dicht bij het hoofd; het gezicht was naar de hemel gekeerd en leek naar me te glimlachen, alsof ik ernaar uitkeek om naar Engeland te worden gebracht. Niet de enorme omvang, maar de schoonheid van het hoofd overtrof al mijn verwachtingen. Het viel me op dat Nordens beschrijving ongeveer hetzelfde beeld moet zijn geweest - het had destijds met zijn gezicht naar beneden in het zand gelegen en is daarom in zo'n goede staat. ... Het [de buste] lag bijna parallel aan de hoofdingang van de tempel, en aangezien er nog een gigantisch hoofd in de buurt is, veronderstel ik dat ze aan de zijkanten van de ingang stonden, vergelijkbaar met wat je kunt zien in Luxor of Karnak. "^[4]

Op 24 juli 1816 vroeg hij de Kaschif (gouverneur) van Armant om 80 arbeiders om de buste van Ramses 'II te verwijderen, met wie hij de buste van het Ramesseum naar de oever van de Nijl bracht tussen 27 juli en 12 augustus. Met 130 arbeiders werden de verzamelde artefacten vanaf 15 november zo artistiek geladen dat de schepen niet kapseizen. De schepen bereikten Cairo op 15 dec. Van 3 tot 14 januari 1817, het verdere transport van Caïro naar Alexandrië bovenstaande Rosetta. In hetzelfde jaar kwamen de artefacten naar Londen en werden ze eigendom van het British Museum. De granieten buste van de jeugdige Ramses 'II telt vandaag nog steeds' De jongere Memnon (BM No. 576 / EA 19) betekent een van de paradepaardjes van het museum.

De omstandigheden van de vondst en de betekenis van de buste van Ramses 'II waren aanleiding voor de Britse schrijver' Percy Bysshe Shelley (1792-1822), als onderdeel van een schrijfwedstrijd in december 1817 dat: Zo leuk (Ring-gedicht) om "Ozymandias" te schrijven, dat op 11 januari 1818 in de Londense weekkrant werd gepubliceerd de examinator eerste druk. Het sonnet is niet een van Shelley's meesterwerken, maar dat doet weinig af aan zijn populariteit.

"Een zwerver kwam uit een oud land,
En zei: “Een enorm puin van steen
Staande in de woestijn, been tot been, romp vrij,
Het hoofd ernaast, half onder het zand.

Opstandigheid van treinen leert ons: goed begrepen
De beeldhouwer, die ijdele bespotting
In dood materiaal lezen
Getekend door zijn eervolle hand.

En op de sokkel staat het schrift: 'Mijn naam'
Is Osymmandias, koning van alle koningen: -
Zie mijn werken, Mighties, en schud!’

Er bleef niets meer over. Een foto van somber verdriet
Strekt zich eindeloos rond het puin, kaal, eentonig
De woestijn zelf die de kolos begraaft." (Duitse vertaling naar Adolf Strodtmann)

Het gedicht illustreert zo de vergankelijkheid van aardse werken.

Recente onderzoeksgeschiedenis

1896-1898 de eerste wetenschappelijke onderzoeken werden uitgevoerd James Edward Quibell (1867-1935), die hier de tempel, funderingsputten en de adobe-tijdschriften onderzocht en talloze kleine vondsten opgroef. Dit omvatte ook de Ramesseums papyri met medische en literaire teksten, waaronder de Verhaal van Sinuhegevonden in een graf uit het Middenrijk.

De documentatie van het tempelcomplex is pas in de jaren 70 gemaakt door de Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.

daar geraken

Ongeveer 5 kilometer van de veerhaven op de westelijke oever, ongeveer 500 m ten westen van de Kolossen van Memnon, er is een loket waar je ook kaartjes voor het Ramesseum moet kopen. Na het kopen van het kaartje rijd je vanaf de 25.7229532.6050151 kruispunt(25 ° 43 '23"N.32 ° 36 '18 "E) ten zuiden van Qurnat Murrai gaat u verder op de asfaltweg in noordoostelijke richting en na ongeveer 1100 meter bereikt u het Ramesseum, dat aan de zuidkant van de weg ligt. Er is een taxi beschikbaar voor de reis Gazīrat el-Baʿīrāt of Gazīrat er-Ramla Bij. Vanaf hier zijn er ook microbussen die kunnen worden achtergelaten in het gebied van het loket.

Een niet oninteressante reis resulteert voor voetgangers uit Deir el-Madina uit. Ga met de klok mee rond de heuvel die Deir el-Madīna en Qurnat Murrai scheidt. Vanaf de Hathor-tempel in Deir el-Madīna is het bijna 900 meter naar het Ramesseum.

Toeristische attracties

Ramesseum

De archeologische vindplaats is open van 8u tot 17u. De toegangsprijs is LE 80 en voor studenten LE 40 (per 11/2019).

Meer dodentempels

In de directe omgeving van het Ramesseum zijn de dodentempels van andere Egyptische koningen, maar lang niet zo goed bewaard gebleven als het Ramesseum.

Het ligt ten oosten van het Ramesseum, ongeveer halverwege het restaurant? 25.72877932.6113451 Dodentempel van Amenhoteps II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ′ 41 ″ E) en ten noordwesten daarvan de zgn. 25.72907432.6107442 Kapel van de Witte Koningin(25° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). Ongeveer 200 meter ten noordoosten aan de overkant van de straat is de 25.73023832.6130613 Dodentempel Thoetmosis 'III.(25 ° 43 '49"N.32 ° 36 '47 "E.).

Het ligt ongeveer 50 meter ten westen van het Ramesseum 25.72705832.6087054 Dodentempel Thoetmosis 'IV.(25 ° 43 '38"N.32 ° 36 ′ 31 ″ E). Het bevindt zich tussen de twee tempels? 25.72724732.6094465 Tempel van Wadjmes(25 ° 43 '38"N.32 ° 36 '34 "E.), ook Wadjmosi, zoon van Thoetmosis 'I. Tussen de dodentempel Thoetmosis' IV en de Dodentempel van Merenptah is nog steeds de 25.72619832.6074396 Dodentempel van Tausret(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).

keuken-

Er is een klein restaurant in de buurt van Sheikh 'Abd el-Qurna' ca. 100 meter ten oosten van het Ramesseum, meer in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla als in Luxor.

accommodatie

De dichtstbijzijnde hotels zijn te vinden in de omgeving van Sheikh 'Abd el-Qurna'. Accommodatie is ook beschikbaar in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla, d el-Baʿīrāt, Luxor net zo Karnak.

reizen

Het bezoek van Madīnat Hābū kan worden gecombineerd met een bezoek aan andere dodentempels en de begrafenis van functionarissen, bijvoorbeeld in Sheikh 'Abd el-Qurna' aansluiten.

literatuur

• Over het algemeen
  • Stadelmann, Rainer: Dodentempel en millennium in Thebe. In:Mededelingen van het Duitse Archeologisch Instituut, departement Caïro (MDAIK), ISSN0342-1279, vol.35 (1979), blz. 301-321.
  • Ullmann, Martina: King for Eternity - de huizen van miljoenen jaren: een onderzoek naar de koningscultus en tempeltypologie in Egypte. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Egypte en het Oude Testament; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Schröder, Stefanie: Miljoenen jaren: voor de conceptie van de ruimte van de eeuwigheid in constellatief koningschap in taal, architectuur en theologie. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Ramesseum
  • Quibell, J [ames] E [dward]: Het Ramesseum. Londen: Quaritch, 1898, Egyptische onderzoeksaccount. 1896; [1].
  • Helck, Wolfgang: De rituele voorstellingen van het Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Egyptologische verhandelingen; 25ste, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (red.): Le Ramesseum; Vol.Le Caire. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Collectie wetenschappelijk. 12 delen.
  • Stadelmann, Rainer: Ramesseum. In:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (red.): Lexicon van Egyptologie; Deel 5: Een piramide bouwen - stenen vaten. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 91-98.

• Ozymandias, sonnet van Percy Bysshe Shelley (1792-1822)
  • Shelley, Percy Bysshe: Rosalind en Helen, een moderne eclogue, met andere gedichten. Londen: C. en J. Ollier, 1819. Het sonnet werd op 11 januari 1818 gepubliceerd in het Londense weekblad de examinator eerste druk. Zie de tekst in de Engelse Wikisource.
  • Shelley, Percy Bysshe; Strodtmann, Adolf (vert.): Percy Bysshe Shelley's geselecteerde zeehonden; Deel 2. Hildburghausen: Publicatie van de bibliografie. Inst., 1866, blz. 143. Zie Tekst van de vertaling op Wikisource.

Individueel bewijs