Athos berg - Muntele Athos

Athos-simonos-petra.jpg

Athos berg of Handelingen (in de modern Grieksv - Holy Mountain) is een berg (2.033 m) en een schiereiland (60 km lang en 8 tot 12 km breed, met een totale oppervlakte van 360 vierkante km) in het noorden Griekenland, in de Griekse regio Centraal-Macedonië, waar 20 kloosters, 12 hermitages en veel orthodoxe kloostercellen zijn, waarin meer dan 1500 orthodoxe monniken leven (gegevens van de Griekse volkstelling van 2011 duiden op een populatie van 1830 monniken). Ongeveer de helft van de kloosters is conservatief en volgt strikte regels met betrekking tot discipline en vasten.

Over

Geschiedenis

De naam van de berg Athos komt van een personage uit de mythologie van het oude Griekenland, namelijk een Thracische reus die in zijn confrontatie met de Griekse god Poseidon een enorm rotsblok naar hem toe zal worden gegooid, het steile blok uit de zee vormend dat vandaag zijn naam. De berg Athos is beroemd in de Griekse oudheid en wordt in sommige lokale tradities beschouwd als de hoogste plaats op aarde, waar, boven de wolken, de goden samenkomen om te praten.

Vitruvius (1e eeuw voor Christus) vertelt dat Dinocrates, de architect van Alexander de Grote, laatstgenoemde voorstelde om de berg Athos te beeldhouwen om zijn beschermheer vorm te geven, maar de beroemde Macedonische koning weigerde dit bescheiden, waarmee hij nogmaals het ideaal illustreerde. waarvoor "groot" niet altijd betekent en "gepast".

De eerste vermeldingen van de berg Athos dateren uit de vroegste oudheid van Griekenland, Homerus (VIII-VII eeuw voor Christus) noemde hem in de Ilias. In de 492 eeuw voor Christus. de Perzen van koning Darius I verloren het grootste deel van hun vloot in een storm in de Egeïsche Zee terwijl ze de kaap van Akti (Actium) omzeilden, wat het militaire succes van Mardonius tegen de Grieken relativeerde. In daaropvolgende Perzische militaire campagnes besloot de opvolger van Darius, koning Xerxes I, in 480 voor Christus af te snijden. een kanaal van bijna 2,5 km lang aan de voet van het voorgebergte, om de moeizame omvaart te vermijden. De sporen van deze opmerkelijke militaire technische onderneming markeren nog steeds de landengte van Actium. Voor de prediking van het christendom werden de heilige apostelen gewijd, elk in een deel van de wereld. De Moeder van God verkondigde het christendom op de berg Athos, verscheurd door de storm op weg naar het eiland Cyprus, waar ze op weg was om bisschop Lazarus te bezoeken, de herrezen 4e dag van de doden. Omdat het een afgelegen, wilde en moeilijk bereikbare plaats was, begonnen christelijke monniken vanaf de tweede helft van de negende eeuw na Christus bescheiden woningen op de berg Athos te vestigen. In de laatste helft van de 10e eeuw na Christus stichtte de monnik Athanasius van Trabzon (ook bekend als "Athanasius de Atonite", of "Sint Athanasius") het eerste klooster met de hulp van zijn keizerlijke beschermheer Nicephorus II Phocas, een feit dat de de eerste monniken waren al in opstand. Ondanks hun bezwaren tegen het georganiseerde monnikendom, zal de heerschappij van St. Athanasius worden opgelegd door keizer John I Tsimiskes. In de volgende eeuwen, tot 1540, zullen verschillende andere kloosters worden gebouwd, tegen 1400 zal hun aantal een historisch maximum bereiken van 40 (op het hoogtepunt van zijn glorie werd de semi-autonome staat van de berg Athos bevolkt door 40.000 monniken), daarna onder herhaalde vuren of aanvallen van buitenaf (in de dertiende eeuw zullen de kruisvaarders de nederzetting plunderen, later in dezelfde eeuw oefende de Byzantijnse keizer (Michael Paleologu) zelf een brute repressie uit tegen verbaasde monniken die zich, zoals alle monniken, verzetten tegen de hereniging van de kerkelijke christelijke bezetting (van de Ottomaanse Turken) die begon in de regio met de bezetting van Thessaloniki in 1430 zal het verarmen, wat leidt tot de liberalisering van de gemeenschapsregulering, terwijl meer recente Turkse aanvallen in de negentiende eeuw tijdens de oorlogsonafhankelijkheid van Griekenland, zal het nog ernstiger beïnvloeden, bij deze gelegenheid met nieuwe branden waarin bibliotheken een goed hebben verloren deel van de collectie handschriften en prenten)) wordt hun aantal gehalveerd.

In de 15e eeuw verlieten sommige kloosters de strikte regulering van de gemeenschap onder leiding van een abt, voor een meer liberaal systeem, waarbij de gekozen leiding tijdelijk in handen is van "epitropoi", waarbij de monniken onder deze regeling persoonlijke eigendommen van enkele objecten. Ongeveer de helft (11 in 1963) van de kloosters is conservatief en volgt strikte regels met betrekking tot discipline en vasten. De armoede van het monnikengedeelte van deze conservatieve kloosters is zichtbaar in kleding en persoonlijke hygiëne (volgens de regel moet de monnik vuil en ongekamd zijn).

In het onafhankelijke Griekenland in het begin van de twintigste eeuw heeft de berg Athos echter nog geen welverdiende en duurzame vrede bereikt na zoveel buitenlandse agressies, aangezien interne theologische conflicten tussen monniken in 1913 een internationale crisis veroorzaakten die zo ernstig was dat de interventie van vlootzeilers Russisch leger op verbijsterde grond om hartstochten de kop in te drukken. Het begon allemaal met de geschriften van Ilarion, een obscure Russische monnik wiens mening was dat de herhaling van het 'gebed van het hart', verre van louter een christelijke bezwering, 'heiligheid uitstraalt'. Sommige monniken op de berg Athos zagen dit als een vorm van afgoderij, waarbij de Russisch-orthodoxe kerk zelf kritische theologen had met betrekking tot de tegenstrijdige stelling van Ilarion. Het theologische geschil tussen monniken en geestelijken verviel al snel in openlijk conflict en geweld, zoals de geschiedenis ons laat zien dat dit te vaak is gebeurd in de geschiedenis van het christendom, zodat de aanhangers van Ilarion degenen begonnen te vervolgen die hun mening niet deelden: na jaren van smeulend conflict , in 1912 leidde de verbaasde Russische monnik Anton (zijn burgerlijke naam Alexander Bulatovich) een groep andere rebellen uit zijn klooster die hun oude abt, die hun onbeperkte vroomheid niet deelde, oneervol verdreven met duwtjes en aan zijn baard trekkend. Het jaar daarop slaagden de patriarch van Constantinopel en een aantal hooggeplaatste Russische kerkleiders er ook niet in om de monastieke bevolking van Athos te pacificeren, en daarom besloot de tsaar in te grijpen... militair. Een kanonneerboot en twee troepentransportschepen worden met spoed naar de wateren van de theocratische republiek Athos gestuurd, ook het Russische leger maakt een gewelddadige landing (historici hebben het nog niet eens kunnen worden over de vraag of er al dan niet sprake is van een menselijke dood door tussenkomst van de tsaristische leger) het deporteren van honderden van de meest opstandige elementen van het kamp "afgodendienaars", uit hun cellen gehaald onder de overtuigende kracht van de waterstraal, zodra in een laatste wanhopige poging een naar Moskou gebrachte aartsbisschop zichzelf onbekwaam verklaarde om het conflict te sussen. De conflicten tussen de orthodoxe monniken verdwenen echter niet met tussenkomst van de Russische keizerlijke troepen: een artikel in The Economist laat zien dat de wonden tussen de twee kampen nog niet zijn gesloten.

In januari 2003 opende zich een ander front van interne strijd in de Grieks-orthodoxe wereld, na een 30 jaar oud theologisch dispuut over de bezwaren van monniken die boeten voor de (pre-)oecumenische tendensen van de orthodoxe kerk. De verbaasden verwijten de Oecumenische Patriarch van Constantinopel Bartholomeus voor het veroorzaken van een schisma in de Orthodoxe Kerk, en opnieuw werd het conflict meer dan theologisch en resulteerde in menselijke slachtoffers.

Het Byzantijnse rijk stortte in de 15e eeuw in, zodat het nieuwe Ottomaanse rijk, van islamitische religie, geleidelijk de controle over de Balkangebieden overnam. Ze verwoestten veel christelijke kloosters, maar sommige meer geïsoleerde kloosters bleven minder getroffen of zelfs intact. De populatie van monniken werd verminderd omdat hun welzijn gedurende 5 eeuwen ernstig werd aangetast door het feit dat de dorpen die naar deze kloosters werden "aanbeden" (door belastingen) bijna alle Roemenen werden ingenomen. In de Middeleeuwen zijn er weinig kloosters en kluizenaars overgebleven, voornamelijk dankzij systematische materiële hulp (geld en producten) uit Walachije en Moldavië (het huidige Roemenië). Deze hulp was te danken aan de bloedbanden met bijna alle Roemeense dorpen rond de berg Athos. Geleidelijk aan, in de 19e eeuw, door de schenkingen van nieuwkomers uit de Oosters-orthodoxe (Slavische) landen, zoals: Rusland, Bulgarije en Servië, het ensemble van kloosters gediversifieerd als etnische afkomst, waarbij elk land zijn invloed uitoefende op gesubsidieerde kloosters: het was het tijdperk natiestaten in volle expansie. In 1912, tijdens de Eerste Balkanoorlog, werden de Ottomanen gedwongen te vertrekken en Rusland claimde, in het belang van het politieke panslavisme, gerechtvaardigd door de "missie van voortzetting van het Byzantijnse christendom", de controle over het schiereiland. Na het conflict over de soevereiniteit van de regio tussen de nieuw gevormde Griekse staat enerzijds en Pan-Slavisch Rusland anderzijds, na de Eerste Wereldoorlog, kreeg het schiereiland van de grote mogendheden de status van autonomie binnen Griekenland .

Plaats

De berg Athos ligt op het meest oostelijke voorgebergte (in het Grieks "Akti" of in het Latijn "Actium" genoemd) van het Chalchidische schiereiland in het noordoosten van Macedonië, Griekenland. De centrale bergketen definieert het reliëf van het voorgebergte en is over de lengte georiënteerd, goed bebost naar het noorden (basis van het voorgebergte, minder hoog) en culmineert (2033 m) met het marmeren massief aan het zuidelijke uiteinde, badend door de wateren van de Egeïsche Zee. Het heuvelachtige reliëf van het voorgebergte van Actium bevordert de wijnbouw, een bezigheid die sinds de oudheid wordt omarmd door verbaasde monniken (in 1916 werden alleen in het Vatopedu-klooster meer dan 250 ton druiven omgezet in wijn).

Bestemmingen

kloosters

Lijst van de twintig kloosters in de gevestigde hiërarchische volgorde:

Andere bestemmingen

Stap in

Toegang over land op het grondgebied van de Autonome Republiek van de Heilige Berg is niet toegestaan. Op de berg Athos zijn vrouwen niet toegestaan.

De toegang tot de Heilige Berg wordt meestal gemaakt per veerboot, hetzij vanuit de haven van Uranopoli, gelegen nabij de Byzantijnse toren (voor de westkust), of vanaf Ierrisos (voor de oostkust). Alvorens aan boord te gaan, moeten alle bezoekers een diamonitirion hebben verkregen, in het Griekse alfabet, Διαμονητήριο, een vorm van Byzantijns visum dat is geschreven in het Grieks en gedateerd volgens de Juliaanse kalender, ondertekend door vier secretarissen van belangrijke kloosters. De toestemming voor toegang tot de Heilige Berg en accommodatie in de kloosters daar wordt bevestigd tijdens de bedevaart.

Om diamonitirion te verkrijgen, moeten de leden van de geestelijkheid eerst de zegen van de patriarch van Constantinopel hebben.

WERKZAAMHEID

Gastronomie

ledemaat

De taal die in Griekse kloosters wordt gesproken is GRIEKS, in St. Pantelimon Russisch (35 monniken), in Hilandaru Servisch (46 monniken), in Zografu Bulgaars (15 monniken), en in de hermitages van Lacu en St. Johannes de Doper (ook wel Prodromu genoemd) wordt Roemeens gesproken (64 monniken). Sommige gemeenschappen zijn kosmopolitischer dan andere. Een aspect van de recente vernieuwing is dat, in tegenstelling tot monniken uit voormalige communistische orthodoxe staten, Grieken over de hele wereld actiever, beter opgeleid en nederiger zijn dan in het verleden. Gezien deze interesse en Griekse nationalistische Engels wordt momenteel gesproken op de berg.

Links

rapporten



BruikbaarDit is een bruikbaar artikel. Maar er zijn nog plekken waar nog informatie ontbreekt. Als je iets toe te voegen hebt, wees dan moedig en vul het in.