Malqaṭa - Malqaṭa

El-Malqata (ook el-Malkata, Arabisch:الملقطة‎, al-Malqa'a', „de locatie") Of duidelijker Malqata el-Baʿirat (‏البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa van al-Baʿīrāt“) Is, zoals de naam al doet vermoeden, een archeologische vindplaats aan de thebaanse westoever ten zuiden van Madinat Habi. Ten westen hiervan is ook de Taedros el-Muharib nonnenklooster (van St. Theodore de Krijger). Terwijl archeologen zeker vooral geïnteresseerd zijn in de overblijfselen van een zeer zeldzaam koninklijk paleis, is het klooster van algemeen belang.

daar geraken

Er geraken is vrij eenvoudig. Vanaf het loket in Sheikh 'Abd el-Qurna' rijd of loop over de asfaltweg naar het zuiden richting Madīnat Hābū. Volg de weg iets verder tot deze afbuigt naar het westen. De archeologische vindplaats en het klooster zijn te bereiken via een zandhelling.

Het archeologische gebied ten zuiden van Madīnat Hābū is sinds 2010 omgeven door een hoge muur. In de muur is een doorgang naar het klooster 25.71563932.593694Poort naar het klooster van St. Taudros en het paleis van Malqata1 25 ° 42 '56"N.32 ° 35 ′ 37 ″ E. In het gebied van de helling naar het klooster, naar het zuiden of zuidoosten, zijn de overblijfselen van het paleis van Amenhotep III.

achtergrond

Paleis van Amenhotep III.

In tegenstelling tot tempels en graven, werden koninklijke paleizen nooit gebouwd om lang mee te gaan. In plaats van steen werden alleen luchtgedroogde bakstenen gebruikt. Dus alleen de overblijfselen van een paar paleizen zijn bewaard gebleven, naast de lokale en de in Vertel el-āAmārna door Amenhotep IV (Akhnaton) en in Pi-ramesse bij vandaag Qantīr van Ramses II.

Amenhotep III (Amenhotep III.) Hij begon zijn paleis te bouwen in het achtste jaar van zijn regering. Het is niet bekend waarom hij voor zijn paleis een locatie op de westelijke oever koos. De paleizen van andere koningen stonden namelijk op de oostelijke oever. Aanvankelijk werd het paleis alleen gebruikt voor religieuze festiviteiten. Vanaf het derde decennium van Amenhotep III. bouwactiviteiten stegen, woningen en administratieve gebouwen werden gebouwd. Vanaf nu woonde hij in dit paleis tot aan zijn dood in het 38e regeringsjaar. Zijn zoon Amenhotep IV (Akhnaton) koos weer een andere plek, dit keer in Tell el-'Amārna.

Maar het complex was niet zomaar een paleis. Er waren minstens vier paleizen op het 30 hectare grote terrein, waaronder voor zijn vrouw Teje (het zogenaamde South Palace) en zijn oudste dochter Sat-Amun (het zogenaamde North Palace). In het noordoosten was er ook een stenen heiligdom voor de god Amon. Naast commerciële gebouwen en appartementen voor de bedienden had het complex ook een eigen haven, die zich bevindt op de plaats van het huidige Birkat Hābū (Arabisch:هابو‎, „Hab meerū“) In de buurt van de tempel van Qaṣr el-'Agūz gevonden.

Zoals eerder vermeld, werd het paleiscomplex opgetrokken uit adobebakstenen. De muren en de vloer zijn gestuukt met stucwerk en daarna geschilderd. Als motief voor de vloer is een vijver met vissen en vogels gebruikt. Het plafond was gemaakt van houten balken. In grote zalen rustte het plafond op houten pilaren. Ook de deuren waren versierd. Ze waren bedekt met faience tegels en gouden rozetten.

Het paleis werd in 1888 gebouwd door Georges Daressy (1864-1938) ontdekt.^[1] Tijdens zijn opgravingen vond hij keramische scherven, parels, fragmenten van faience en bakstenen die vernoemd waren naar Amenhotep III. gedragen. 1900 hier gegraven Percy E. Newberry (1868-1949) in opdracht van Robb de Peyster Tytus.^[2] Uitgebreider, maar niet systematisch, werd tussen 1910 en 1924 gemaakt door egyptologen van de New YorkerMetropolitan Museum of Art gegraven.^[3] Systematische opgravingen vonden pas plaats in de tweede helft van de 20e eeuw. Barry Kemp en David O'Connor deden hier tussen 1971 en 1977 onderzoek voor het Museum van de Universiteit van Pennsylvania. Het belangrijkste onderwerp van hun onderzoek was de havenfaciliteit in Birkat Hābū.^[4] Sinds het begin van de jaren zeventig zijn hier ook wetenschappers aan het graven Tokioter Waseda-universiteit. Aanvankelijk werd de ceremoniële kiosk in Kōm es-Samak ("de vissenheuvel", ook wel Malqaṭa-Zuid genoemd) blootgelegd, die zich op een platform bevond waar een helling en een trap naar toe leidden. Deze kiosk werd gebruikt door Amenhotep III. om zijn jubileum op de troon te vieren (Hebsed-Stevig).^[5] Vanaf 1985 werkten de Japanse wetenschappers in het paleisgebied.^[6]

Klooster van St. Theodorus

Het klooster is vernoemd naar St. Theodore de Krijger (Arab. Tāuḍrūs al-muḥārib, ook Theodor Stratelates [de militaire leider]) genoemd. St. Theodor behoort naast St. George een van de belangrijkste krijgerheiligen. Hij wordt zowel in de orthodoxe kerken als in de katholieke kerk vereerd. Zijn curriculum vitae wordt echter anders doorgegeven, zodat zijn curriculum vitae uit de Koptische Synaxar (Martyrologium) hier moet worden gebruikt.

Volgens de Koptische traditie, St. Taudros werd geboren in 270 na Christus in Tiro, Syrië. Zijn vader Sadrikhos (ook Adrakos) was een minister en zijn moeder een prinses. Eerst was hij soldaat, later militair leider van de Romeinse heer en vocht hij met zijn leger in Perzië. In Perzië ontmoette hij ook de Perzische militaire leider Banikaros, die hij ook tot het christendom kon bekeren. De Romeinse keizer riep hem bij zich en vroeg hem het christendom af te zweren. Nadat Theodore weigerde, liet Diocletianus hem arresteren, aan een boom nagelen en martelen. In 306 werd hij geëxecuteerd omdat hij niet van het christelijk geloof was afgevallen.

Er is ook de legende dat Theodore vocht tegen een draak, de "slang van de tuin van het paradijs", en hem doodde in de Perzische Euchaïta.

De herdenkingsdag van de heilige is de 12e tuba (20 januari) in de Koptische kalender.

De huidige moderne kloostergebouwen uit de 19e eeuw staan ​​wellicht op de plaats van een in de middeleeuwen bekend klooster met dezelfde naam.^[7] Delen van de kerk in de omgeving van Churus (Dwarshal voor de altaarkamers) komen uit vroegere kerkgebouwen. Van Karl Richard Lepsius (1810-1884) was de eerste beschrijving.^[8] Hij meldde dat de kleine kerk van St. Donadeos en dat de Thebaanse christenen hier elke zondag samenkomen. Somers Clarke (1841-1926) gaf aan het begin van de 20e eeuw een uitgebreidere beschrijving.

Toeristische attracties

Paleis van Amenhotep III.

Direct ten zuiden van het pad, nog steeds dicht bij het vruchtbare land, ligt de 25.715056332.59173631 Hoofdpaleis van Amenhotep III.(25 ° 42 '54 "N.32 ° 35 ′ 30 ″ E). Het is ongeveer 135 meter lang (oost-west) en 57 meter breed. De ingang in het noordoosten leidde naar een binnenplaats met receptie, in het westen gevolgd door een balzaal en privé-appartementen. In de balzaal waren ooit 16 paar houten pilaren, aan het einde daarvan was de troonzaal. In het zuiden van het paleis waren ooit de keuken, boerderijgebouwen en het paleis van de Teje.

Een ander paleis ligt ten oosten van het paleis, gescheiden door een pad.

Uiteraard zie je alleen de funderingsmuren op de begane grond. Een luchtballon biedt een beter zicht, omdat je de plattegrond nu veel beter kunt zien. Restanten van fresco's bevinden zich nu in het Metropolitan Museum of Art in New York en in het Egyptisch Museum in Caïro.

Vanuit de haven van Birkat Hābū, ooit ongeveer 2,2 × 0,9 kilometer groot, kun je alleen de opgehoopte aarde zien en er zijn enkele huizen overheen gebouwd. De T-vormige haven was via een kanaal met de Nijl verbonden.

Klooster van St. Theodorus

De 25.716878432.5892582 Klooster van St. Theodore de krijger(25° 43 ′ 1 ″ N.32 ° 35 ′ 21 ″ E), Arabisch:القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Klooster van St. Theodore, die uit het oosten kwam, de krijger", Ook klooster van Prins Theodor (Arabisch:الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amir Tāuḍrs), ligt ongeveer 500 meter ten zuidwesten van de tempel van Madinat Habi. Het is omgeven door een hoge muur waartegen de kerk leunt. Aan de linkerkant van de binnenplaats bevinden zich de leefcellen van de nonnen, die ook een koepel hebben. Rechts staan ​​vier kazernes.

Het huidige kerkgebouw, een zgn. Bteithauskirche, werd pas in de 19e eeuw gemaakt. Het was pas in deze tijd dat kerken ontstonden die al waren gepland als een brede huiskerk met meerdere beuken en heicals. Deze kerk is echter geen volledig nieuw gebouw. De stenen pilaren in het gebied van de Churus, dat is de dwarshal voor het heiligdom, en een halfronde apsis komt van een eerder gebouw, dat misschien in de 13e of 14e eeuw werd gebouwd.^[9] De zandstenen blokken, waarvan sommige voorzien zijn van hiërogliefen, zijn mogelijk afkomstig uit het tempelcomplex van Madīnat Hābū, waar ze onsamenhangend in elkaar werden gezet en op sommige plaatsen voorzien van kruisen en ornamenten. De overige pilaren werden opgetrokken uit verbrande stenen tot aan de voet van de boog. De bovenkant en koepels zijn gemaakt van adobe bakstenen.

De vierbeukige kerk heeft 17 koepels, waarvan sommige elliptisch zijn, die meestal rusten op bogen of 1,75 meter hoge pilaren of kolommen. Het weinige licht bereikt de kerk door de openingen in de koepels. Het oorspronkelijk rechthoekige gebouw werd later uitgebreid met nog een transept in het westen en een kapel met twee kamers in het zuidoosten.

De kerk heeft vijf heilige plaatsen, de twee buitenste hebben twee deuren, de middelste een deur. De altaren zijn (van noord naar zuid) voor St. George de Maagd Maria, St. Taudros (Theodor) - dit is het hoofdaltaar - St. Egladios (Arabisch:إقلاديوس) En de Aartsengel Michaël bedoelde. De altaarkamers zijn rechthoekig, breder dan lang en alleen bekroond met een halve koepel. De warmte wordt afgeschermd door een eenvoudige muur. Onlangs (rond 2010) heeft de Heikal des St. Taudros op een moderne iconostase met de twaalf apostelen en het avondmaal.

Op de zuidelijke muur staat een icoon van de ruiterheilige en een heiligdom voor Maria. Een heiligdom met de relieken van St. Taudros werd op de westelijke muur geplaatst.

Het later toegevoegde transept is waarschijnlijk bedoeld voor vrouwen. In de achterkamer van de kapel op het zuidoosten, die alleen via de kerk te bereiken is, bevindt zich een ongeveer vierkante doopvont in de vloer, die van buitenaf met water is gevuld. Een ander doopvont bevindt zich in het noordwesten van de kerk.

Tegenover de hoofdkerk op de toegangsmuur bevindt zich het graf van de belangrijke Koptische Egyptoloog Labīb Habaschī (Habachi, 1906-1984). Hij was de leidende Egyptische egyptoloog van zijn generatie. In 1924 wilde hij eerst wiskunde studeren, maar besloot een jaar later Egyptologie te gaan studeren. Na zijn afstuderen werkte hij als inspecteur bij de Egyptische Dienst Oudheden op verschillende locaties. Van 1960 tot 1963 werkte hij ook als adviseur voor de Nubië-expeditie van het Oriental Institute aan de Universiteit van Chicago. Het Heqaib-heiligdom op het eiland was een van zijn belangrijkste opgravingen Elephantine, Karnak, waar hij de Kamose-stele ontdekte, Tell Basta at ez-Zaqāzīq en Qantīr.

Buiten het klooster zijn er graven aan de linkerkant en een grote tuin aan de rechterkant.

activiteiten

Pelgrims komen elk jaar naar dit klooster op de 12e Tuba (20 januari) en Abib 20 (27 juli).

keuken-

Er is een klein restaurant in de buurt van Sheikh 'Abd el-Qurna', meer in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla als in Luxor.

accommodatie

De dichtstbijzijnde hotels zijn te vinden in de omgeving van Sheikh 'Abd el-Qurna'. Er is ook accommodatie in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla, d el-Baʿīrāt, Luxor net zo Karnak.

reizen

Het bezoek aan el-Malqaṭa kan gecombineerd worden met een bezoek aan Madinat Habi, Deir el-Madina en/of de Vallei der Koninginnen aansluiten.

literatuur

• Vet, Thomas: Malqata - Koninklijk Paleis op de westelijke oever van Thebe. In:Kemet, ISSN0943-5972, vol.12,4 (2003), blz. 26-29.
• Clarke, Somers: Christelijke oudheden in de Nijlvallei: een bijdrage aan de studie van de oude kerken. Oxford: Clarendon Pr., 1912, blz. 116-118, paneel XXXIV.
• Meinardus, Otto F.A.: Christelijk Egypte, oud en modern. Cairo: Amerikaanse universiteit bij Cairo Press, 1977 (2e editie), ISBN 978-977-201-496-5 , blz. 433.

web links

• Koptische Synaxar (martyrologie) voor 12e tuba (Koptisch-Orthodoxe Kerk Netwerk)

Individueel bewijs