 Toegang tot de Thoth-tempel | ||
| Qaṣr el-'Agūz · العجوز | ||
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| ||
Qasr el-Aguzi (Arabisch:العجوز, Qa'r al-'A'z, „Kasteel van de oude man“) Is een klein gehucht in het zuiden van de Thebaanse Westelijke Jordaanoever en de locatie van het meest recente tempelgebouw op de westelijke oever, de tempel van de schrijver-god Thoth. Het bezoek is de moeite waard voor archeologen die vooral geïnteresseerd zijn in de Ptolemaeïsche (Griekse) periode.
daar geraken
Er geraken is vrij eenvoudig. Vanaf het loket in Sheikh 'Abd el-Qurna' je rijdt of loopt langs de asfaltweg naar het zuiden Madinat Habi. Volg de weg iets verder tot deze afbuigt naar het westen. Hier bevindt zich de tempel.
achtergrond
Qaṣr el-ʿAgūz is natuurlijk een moderne Arabische naam, maar het verwijst naar de plaatselijke tempel als er sprake is van een kasteel of een fort.
De Tempel van Thoth is de laatste tempel die herbouwd is op de westelijke oever. Het werd gebouwd onder Ptolemaeus VIII Euergetes II. Hij was ook verantwoordelijk voor de decoraties in de twee achterste zalen.
De tempel was opgedragen aan de schrijver-god Thoth, die woont op de plaats van Djeme (di Madīnat Hābū), en de vergoddelijkte officiële Imhotep, bouwer en hospik onder koning Djoser aan het begin van de 3e dynastie, evenals de hospik en rekruut schrijver Amenhotep, zoon van Hapu (Tijd van Amenhotep III.), Gewijd. Naast Thoth zijn er ook Maand en de god Teëphibis, een variant van Thoth die alleen in deze tempel voorkomt en bijvoorbeeld "Thoth het gezicht van de ibis" betekent. Natuurlijk diende de tempel ook de koninklijke cultus van de Ptolemaeïsche heersers, naast Ptolemaeus VIII, zijn voorouders en Cleopatra II en Cleopatra III. getoond in de scènes.
De tempel werd waarschijnlijk gebruikt als bootstation voor de god Thoth.
De tempel is bekend sinds de 19e eeuw. Er zijn onder andere korte beschrijvingen van John Gardner Wilkinson (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] en Karl Richard Lepsius (1810–1884)[3]. In 1909 werd de tempel onderzocht en beschreven door Dominique Mallet. Nieuwe onderzoeken werden tussen 2001 en 2005 uitgevoerd door het Instituut voor Egyptologie aan de Marc Bloch Universiteit in Straatsburg gemaakt in samenwerking met de Egyptian Antiquities Service en het Institut Français d’Archéologie Orientale.
Toeristische attracties
De hoofdattractie is natuurlijk de Tempel van Thoth. Het is niet een van de officiële bezienswaardigheden, maar u kunt een bezoek afspreken met de bewaker. Je komt het gebied binnen vanuit het noordwesten en komt langs de noordmuur van de tempel naar de pronaos, de tempelvestibule.
De Pronaos het oosten is ongeveer 14 meter breed en 4,5 meter diep. Het bijzondere is dat hier - zoals in de hele tempel - geen pilaren staan. Daarna volgt het 13 meter lange, 8 meter brede en 7 meter hoge tempelhuis met drie zalen achter elkaar. De laatste zaal is het heiligdom (Heilige der Heiligen). De twee zijdeuren, die rechtstreeks van het heiligdom naar buiten leiden, zijn enigszins ongebruikelijk.
De tempel is opgetrokken uit grote kalksteenblokken, is aan de buitenkant licht hellend en bekroond met een inham aan de top. De enige versiering aan de buitenkant zijn de ronde spijlen op de hoeken en onder de kelen. De gebruikelijke gevleugelde zon is te vinden boven de ingang van de tempel of de zalen.
De decoratie binnen is beperkt tot de twee achterste hallen, te beginnen met die van de achterste hal. In de middelste hal zijn de reliëfs pas in de onderste helft begonnen, in de bovenste helft zijn ze alleen in rood geschetst.
De onthullingen van de deur naar tweede zaal dragen de titels van Ptolemaeus en Cleopatra II. De binnenzijde van de bovendorpel toont de koning in een dubbele scène voor Imhotep of Thoth en de schrijver-godin Sefchet-abu (Seschat). De scènes in de tweede zaal, evenals in de derde zaal, zijn gerangschikt in twee registers (beeldstroken). In de scènes in de tweede zaal kun je Ptolemaeus of Cleopatra II zien aanbidden of offeren voor goden zoals Thoth, Chons, Mut, Hathor, Amun, Maat, Schu, Tefnut, Imhotep, Amenophis e.a. De registers zijn gesloten om de bovenkant met een fries, met daarin een inscriptie en de cartouches van Ptolemaeus en Cleopatra II en III. dragen. Op het plafond bevinden zich de gieren van Nechbet en Buto, de kroongodinnen en de cartouches van Ptolemaeus.
Aan de deur van de Heiligdom er zijn maar een paar stukjes tekst. Op de linker ingangsmuur zie je Ptolemaeus, zoals hij boven Ptolemaeus II, Philadelphos en Arsinoe II. Of Ptolemaeus III. Euergetes I en Berenike II, waaronder Amon-, Osiris-Onnophris- en Isis-offers. Op de linkermuur hierboven zie je Ptolemaeus bij het offer voor Month en zijn metgezel Rattaui, Mut en Thoth, eronder bij het openen van het heiligdom van de god Thoth en met het wierookoffer voor de boot van Thoth. Op de rechter ingangsmuur zie je Ptolemaeus, zoals hij boven Ptolemaeus V Epiphanes en Cleopatra I of Ptolemaeus IV, Philopator en Arsinoe III. offers, en inclusief hoe hij het Hebsed-symbool van Thoth ontvangt in aanwezigheid van Harsiese en Nephthys als teken van de kroningsjubilea. Op de rechtermuur hierboven zie je Ptolemaeus bij het offer voor Month en Tenenet-Rattaui en voor de godin Amaunet, daaronder herhaaldelijk het heiligdom van de god Thoth openend en het aanbieden van het beeld van de godin Maat voor een bark.
De achterwand toont zes offerscènes bovenaan en vier onderaan in de registers. Hierboven biedt Ptolemaeus een halsketting aan Chons en een spiegel aan Isis. Dit wordt gevolgd door Ptolemaeus en Cleopatra II vóór Thoth en Nehemawat of Ptolemaeus en Cleopatra III. voor Thoth en Maat. De laatste twee scènes laten zien hoe Ptolemaeus een waterklok offert aan de godin Nehemawat en een borstspier aan Thoth. In het onderste register biedt Ptolemais het portret van de godin Maat aan Amon en Mut of Amon en Chons in de twee middelste scènes. In de twee buitenste scènes offert hij voor vier verschillende goden. Onder de taferelen vind je de processie van de goden, boven in het fries de inwijdingsinscriptie van Ptolemaeus of Cleopatra II en III. Het plafond toont opnieuw Nechbet en Buto gieren, en een inscriptie van Ptolemaeus.
keuken-
Er is een klein restaurant direct bij de ingang van de tempel van Madinat Habi, meer in Sheikh 'Abd el-Qurna' als in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla.
accommodatie
De dichtstbijzijnde hotels zijn te vinden in de omgeving van Sheikh 'Abd el-Qurna'. Er is ook accommodatie in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla, d el-Baʿīrāt, Luxor net zo Karnak.
reizen
Een bezoek aan de tempel is te vergelijken met de tempel van Madinat Habi en het klooster van St. Tadros in el-Malqaṭa aansluiten.
literatuur
- : Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1909, Mémoires publiés par les membres de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire; 11.
- : Echt lexicon van de Egyptische religieuze geschiedenis. Berlijn: Walter de Gruyter & Co., 1952, P. 370 f., 770. Herdruk 2000.
- : Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), vol.102 (2002), blz. 405-423.
- : De tempel de Qasr el-Agouz in de nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. In:Bulletin de la Société Française d'Egyptologie (BSFE), vol.174 (2009), blz. 29-69.
web links
- Qasr el Aguz op Osirisnet.net
Individueel bewijs
- ↑Wilkinson, John Gardner: Topografie van Thebe en algemeen beeld van Egypte, Londen: Murray, 1835, blz. 76 f.
- ↑Champollion, Jean-François: Monuments de l’Égypte et de la Nubie: mededelingen descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Parijs: Didot, 1844, deel 1, blz. 600-607.
- ↑Lepsius, Richard: Monumenten uit Egypte en Ethiopië, Abt. I, Deel 2, Blad 93 [hieronder], Abth. IV, Deel 9, Bladen 31.b-e, 32.a-c; teksten Deel III (1900), blz. 186-191.
