Het koninkrijk van de Khmer
geschiedenis
Bijna alle informatie over het Khmer-rijk komt uit Opschriften in het Sanskriet of Khmer op stèles en tempels. Daarnaast zijn er zinvolle berichten van de Chinezen die op dat moment al stevige handel dreven met de regio, die ze zelf Funan gebeld.
De beklimming van de regio begon ergens in de 9e eeuw. Het Funan-rijk kan worden omschreven als de voorloper van het Khmer-rijk, dat waarschijnlijk in de 1e eeuw is ontstaan.
De eerste steen voor de geschiedenis van een van de machtigste rijken in Zuidoost-Azië ligt in Roluos, een paar kilometer ten oosten van Siem Reap, toen King zelf koning was Jayavarman ii (802-850) verklaarde zichzelf in 802 tot onbeperkt heerser van de wereld. Even later migreerde de hoofdstad naar Phnom Kulen, 30 kilometer naar het noorden. Zijn zoon en opvolger Jayavarman III. keerde terug naar de regio Roluos en bouwde waarschijnlijk de Bakong, de beroemdste tempel van de Roluos-groep vandaag. Indravarman I. volgde hem naar de troon. Zijn werk is dichtbij Preah Ko. Hij begon ook met de bouw van de Baray Indratataka, die van Yasovarman I. werd voltooid.
Yasovarman Ik kwam niet aan de macht zonder bloedvergieten. Na de kroning verplaatste hij de hoofdstad naar het gebied van Angkor. Als het centrum van de nieuwe hoofdstad Yasodharapura, Phnom Bakheng gekozen. Dit is vandaag de dag nog steeds een van de meest populaire plaatsen in Angkor. De grootte van de stad was op dat moment 4 kilometer per zijde. Het was ook Yasovarman I die de oostelijke Baray liet bouwen, een 7 km lang en 2 km breed waterreservoir. Zijn zonen Harshavarman I. en Isanavarman II. zijn nalatenschap voortzette. Na hun dood werd de zetel van het rijk in 928 plotseling verplaatst naar Koh Ker. De reden ligt in een breuk in de lijn van opvolging.
Een lokale heerser uit de regio Koh Kero kwam op de troon dankzij het huwelijk met een jongere halfzus van Yasovarman I. Jayavarman IV. Hij regeerde het Khmer-rijk vanuit Koh Ker van 928-941. Zijn opvolger ook Harshavarman II. woonde in deze stad van 941-944. In de relatief korte tijd dat Koh Ker de hoofdstad van het Khmer-rijk was, werden ongeveer honderd heilige gebouwen gebouwd, waaronder: het tempelcomplex met de Prasat Thomas en de piramide met zeven niveaus Prang, een grote baray en verschillende prasats met linga's van ongeveer twee meter hoog. De unieke Koh Ker-stijl ontstond, die meer dan levensgrote, dynamische sculpturen met fijne gelaatstrekken produceerde.
Rajendravarman II (944-968), een neef van Harshavarman II, verhuisde de metropool terug naar Angkor. Deze koning slaagde na een oorlog met de Champa om het Khmer-rijk door grote gebieden naar het oosten, zuiden en westen uit te breiden. Samen met zijn architect Kavindrarimathana hij bouwde de meesterwerken Voorbereiding en Oost-Mebon, bovendien Bat Chum en het waterreservoir Srah Srang. De oostelijke mebon werd gebouwd op een kunstmatig eiland in het oosten van Baray en ingehuldigd in 952. De Pre Rup, ingehuldigd in 961, werd gebouwd op een kunstmatige heuvel gemaakt van lateriet en is een van de belangrijkste tempelbergen. De Pre-Rup-stijl wordt gekenmerkt door kleine figuren met een nogal statische houding. De platte tempel voltooid in 967 in wat toen Ishanapura . heette Banteay Srei werd niet in opdracht van Rajendravarman II, maar door twee brahmanen. De rijk versierde tempel gaf de naam een nieuwe stijlrichting. Meesterlijke, filigrane steengravures in diep reliëf zijn typerend voor de Banteay Srei-stijl (960-1000).
Rajendravarman II werd gevolgd door zijn zoon Jayavarman V. (968-1001) Hij stichtte de nieuwe metropool aan de westkant van de oostelijke Baray Jayendranagar (Stad van Indra de Veroveraar). In 985 begon hij met de bouw van de tempel in het midden Ta Keo. De volgende koning Jayaviravarman, zette de bouwwerkzaamheden aan deze indrukwekkende en steile Tempelberg van 45 m hoog voort, maar kon deze ook niet voltooien.
Jayavarman V regeerde in totaal 30 jaar over het Khmer-rijk. Ik volgde slechts een paar maanden Udayadityavarman I. Dit werd gevolgd door een negenjarige oorlog om de troon tussen Jayaviravarman en Suryavarman I, die de laatste in 1010 won. Hij liet het koninklijk paleis bouwen op het terrein van Angkor Thom. Hoogstwaarschijnlijk is hij ook begonnen met de bouw van de westelijke Baray, die nog steeds in gebruik is.
Zijn zoon Udayadityavarman II. regeerde van 1050-1066. Degene die rond 1060 is gebouwd, loopt erop Baphoon net als de West Mebon terug. Zijn jongere broer Harshavarman III. regeerde van 1066-1080. De volgende jaren werden bepaald door een heersende dynastie die afkomstig was uit wat nu Thailand is. De twee broers Jayavarman VI. (1080-1107) en Dharanindravarman I (1107-1113) bepaalden het lot van het Khmer-rijk. Toen kwam de tijd van haar achterneef Suryavarman II. (1113-1150), de bouwer van Beng Melea en Angkor Wat. Suryavarman II ondernam talloze campagnes om de grenzen van het rijk uit te breiden. Zijn heerschappij, die bijna vier decennia duurde, markeerde ook het hoogtepunt van Angkor.
De daaropvolgende periode werd gedomineerd door politieke conflicten, opstanden in de provincies van het land en herhaalde problemen met zijn buren, de Cham. In 1165 besteeg de usurpator Tribhuvanadityavarman de troon. 12 jaar later werd hij vermoord door een Khmer en Cham-groep die Angkor overnam.
Een prins nam later de macht over en verdreef de Cham uit zijn koninkrijk. Hij was onder de naam Jayavarman VII. Koning van het Khmer-rijk en regeerde van 1181-1219. In tegenstelling tot zijn voorgangers was hij een fervent aanhanger van het boeddhisme. Tijdens zijn regeerperiode, die ongeveer vier decennia duurde, voerde hij een uniek bouwprogramma uit. Hij stichtte de vestingstad Angkor Thom (de grote hoofdstad) met de kenmerkende stadspoorten en bouwde het reeds bestaande Bayon om tot een boeddhistisch heiligdom. De oorspronkelijke platte tempel werd een tempelberg met 54 torens, elk met vier enorme gezichten van de Boeddha Lokeshvara kijken. Het tempelcomplex Ta Prohm, Banteay Kdei en Preah Khan behoren tot de grootste projecten van Jayavarman VII. Ook de heiligdommen Ta Som en Neak Pean, de oprichting van de Olifantenterras en de Terras van de melaatse koning evenals de voltooiing van de Srah Srang vallen in zijn regeerperiode. Hij liet meer dan honderd ziekenhuizen bouwen in het hele Khmer-rijk, waarvan de zogenaamde vandaag de dag nog steeds bestaan Ziekenhuiskapellen (bijvoorbeeld in Koh Ker).
Het is niet precies bekend welke rol de opvolger Indravarman II heeft gespeeld. Hij werd gevolgd door Jayavarman VIII die terugkeerde naar het hindoeïsme en veel boeddhistische voorstellingen liet vernietigen.
Van de periode vanaf het einde van de 13e eeuw tot de val van het Khmer-rijk in de 16e eeuw is er tot op de dag van vandaag niets bewaard gebleven. In het opkomende Theravada-boeddhisme werden de heiligdommen alleen van hout gebouwd. Volgens berichten bleef het rijk aan het einde van de 13e eeuw bloeien. Later kwamen er steeds meer conflicten met het naburige koninkrijk Siam. De steden Phnom Penh, die gunstiger zijn voor de handel, en de Siamese Ayutthaya zorgden ervoor dat Angkor in belang afnam en in de 16e eeuw verdween.
Kunstgeschiedenis
Sambor-Prei-Kuk-stijl (600-650) De sculpturen van deze stijl hebben slanke lichamen en ronde gezichten met een delicate glimlach. Voor het eerst verschijnen vrouwelijke figuren met een weelderige boezem; zij bieden Durga, de partner van Shiva De lateien bestaan uit een boog die is bevestigd aan de mond van een gehoornd watermonster (Makara) ontstaat. In de boog zijn drie medaillons met afbeeldingen van dieren en goden uitgehouwen. Slingers van bladeren en kransen van bloemen zijn eronder te zien. In plaats van de Makara's zijn er ook krijgers die op mythologische dieren rijden; er zijn veel hoofden op sommige lateien Nagas te zien.
Prei Khmen-stijl (635-700) De vertegenwoordiging van vrouwelijke figuren neemt toe.
Prasat-Andet-stijl (7e-8e eeuw) Deze stijl is te vinden in de regio Kompong Thom. De anatomisch bijna correcte, volledig plastische figuren doen het zonder ondersteunende bogen.
Kompong Prah-stijl (706-800) Deze stijl komt uitsluitend voor in de regio Pursat. Zwaar ledematen met onpersoonlijke gezichten kenmerken deze stijl.
Phnom Kulen-stijl (802-875) Steunbogen worden niet meer gebruikt. De massieve beelden zijn uitsluitend mannelijk.
Preah-ko-stijl (877-889) De zware ledematen blijven, maar lijken levendiger. De brede gezichten met cilindrische haarknopen vertonen weinig expressie.
Bakheng-stijl (889-925) Deze stijl wordt gekenmerkt door een stilering van de gezichten. De ogen en mond worden benadrukt door een dubbele lijn, de wenkbrauwen zijn naar elkaar toe gegroeid. De tempelbergen domineren de architectuur. Het gebruik van zandsteen neemt toe.
Koh Ker-stijl (921-944) Typerend voor deze stijl zijn vrijstaande, vaak levensgrote sculpturen (Garuda's, Ganesh, apenkoningen). De lichamen zijn in beweging, de gelaatstrekken zijn zacht en nobel en vertonen een fijne glimlach. De linga's in de Prasats zijn vaak zo'n twee meter hoog en erg dik. De bijbehorende yoni's zijn vaak meer dan een meter hoog en rijkelijk versierd met ornamentele en figuratieve reliëfversieringen.
Pre-rup stijlDe figuren zijn klein en statisch en hebben uitgebreide kapsels.
Banteay Srei-stijl (960-1000) De figuren van de Banteay-Srei-stijl hebben zachte gelaatstrekken met grote ogen en volle lippen. De gevelvelden zijn geaccentueerd en versierd met diepe, gedetailleerde reliëfs. Dynamische en uiterst plastische groepen figuren uit de Indiase mythologie worden omlijst door ingewikkelde bladranken en guirlandes.
Khleang-stijl (1010-1050) De gezichten van de beelden vertonen een fijne glimlach, het haar is gevlochten.
Baphoon-stijl (1050-1066) De zeer slanke lichamen hebben steunen achter de hielen. De gezichten zien er nobel maar ook charmant uit, het haar is gevlochten, de kin vertoont een kenmerkend kuiltje. De eerste mediterende Boeddha's verschijnen zittend op een opgerolde slang.
Angkor Wat-stijl (1100-1175) Deze stijl toont opnieuw frontale en relatief stijve figuren met hoekige schouders en zware ledematen. De gezichten hebben samengesmolten wenkbrauwen en verwijde ogen en vertonen weinig uitdrukking. De gezichten van de vrouwenfiguren, die vaak ingewikkelde, uitbundige kapsels hebben, zien er levendiger uit.
Bayon-stijl (1181-1219 / 20) Het boeddhisme als staatsgodsdienst heeft een sterke invloed op de beeldhouwkunst. Een fijne, innerlijke glimlach markeert de individuele gelaatstrekken. De figuren en gezichten (van Boeddha Lokeshvara aan de Bayon, bij de toegangspoorten tot Angkot Thom, enz.) zijn vaak gigantisch. De reliëfs (bayon, olifantenterras, terras van de melaatse koning) zijn van grote plasticiteit en levendigheid.
De koningen van Angkor en hun belangrijkste gebouwen
|
|
