 Kalabsha-tempel gezien vanaf de Aswan High Dam | ||
| Nieuw Kalabsha · الجديدة | ||
| gouvernement | Aswan | |
|---|---|---|
| hoogte | 191 m | |
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| plaats | ||
| ||
Nieuw Kalabsha of Kalabsha el Gadida (ook Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arabisch:الجديدة, Kalabsha al-Hadida) of. Nieuw Aswan of Aswan el Gadida (Arabisch:الجديدة, Aswan al-Hadidah) is een eiland met een archeologische vindplaats in de buurt van de westelijke oever van de Nassermeer in Egypte, ongeveer 9 kilometer ten zuiden van de Aswan High Dam. Hier werden de tempels van Kalābscha en Beit el-Wālī, de kiosk van Qirtāsī en de kapel van Dedun herbouwd omdat ze op hun oorspronkelijke locatie aan het water van de Nassermeer zou zijn overstroomd. De faraonische monumenten aan het Nassermeer behoren tot de UNESCO werelderfgoed.
achtergrond
daar geraken
Met de auto en boot
New Kalabsha heeft geen wegverbinding.
Het bezoek aan New Kalabsha / New Aswan kan gecombineerd worden met dat van de Aswan High Dam, van waaruit de Mandulis-tempel al zichtbaar is. Met een taxi rijdt u langs de luchthavenweg over de hoge dam, langs de 1 Monument voor de Hoge Dam en op één 1 Ingeblikte Visfabriektot 2 Aanlegsteiger naar Nieuw Kalabsha / Nieuw Aswan. Het eiland New Kalabsha is te bereiken via de 3 aanlegsteiger en nog een naar het zuiden 4 aanlegsteiger aan de oostkant van het eiland.
De taxirit kost ongeveer LE 50. One 5 parkeerplaats ligt ten noorden van het Hochdamm-monument. Er kunnen motorboten worden gebruikt om de archeologische vindplaats te bereiken. Omgaan met de schippers is moeilijk, LE 30's zijn zeker voldoende voor de overtocht en een verblijf van een uur. De bootchauffeurs vragen echter vaak om LE 100. Voor een overzichtsbezoek is een uur voldoende. Als u meer wilt bezoeken, moet u rekening houden met twee tot drie uur.
Met de trein
Elk uur rijden er derdeklas treinen van Aswan naar Hochdamm. Het tarief is ca. LE 1. De 6 laatste halte ligt ten zuidoosten van de hoge dam bij de veerhaven na Wadi Halfa. Vanaf hier moet je proberen te liften naar de aanlegsteiger, wat niet gemakkelijk moet zijn.
cruise
Het bezoek aan New Kalabsha is ook mogelijk met een rondvaart op de Nassermeer mogelijk. Dit maakt het ook mogelijk om alle monumenten langs het Nassermeer te bezoeken.
mobiliteit
De omgeving is overzichtelijk en alle bezienswaardigheden zijn op loopafstand.
Toeristische attracties
Openingstijden: 9.00 – 17.00 uur. De toegangsprijs is LE 60 en LE 30 voor studenten (per 11/2019)
Mandulis-tempel van Kalabsha
De 2 Tempel van Kalabsha
, كلابشة, Maʿbad Kalābsha, is de sububische god van zon en vruchtbaarheid manduli's (ook Merul), de lokale god gelijkgesteld met de lokale Horus. De tempel bevond zich oorspronkelijk ongeveer 50 km ten zuiden van Aswan op de westelijke oever van de Nijl in Kalābscha (Arabisch:كلابشة, De oude (Grieks) Talmis (oud-Äg. Termes). De huidige tempel is een nieuw gebouw uit de tijd van de Romeinse keizer Augustus, die zijn tempel bouwde op de funderingsmuren van een tempel voor Ptolemaeus VII, die op zijn beurt zijn tempel bouwde op de plaats van een heiligdom uit de 18e dynastie. De tempel is een van de mooiste en grootste in Nubië, ook al bleef de versiering onvoltooid.
De 72 × 36 m Zandstenen tempel bestaat uit een open binnenplaats, de tempelvestibule en drie opeenvolgende heiligdomkamers. De tempel, die via een 32 m lange oprijlaan in het oosten wordt betreden, is omgeven door een stenen muur. In het zuidwestelijke deel van de galerij bevindt zich een nilometer. Ten noordwesten van de tempel staat een kleine kapel uit de tijd van Ptolemaeus IX, die was gewijd aan de triade van Elephanine, Khnum, Satis en Anukis.
Bij het lopen door de pylonen men herkent aan de rechterkant keizer Augustus voor Horus. De 14 m hoge, nauwelijks versierde pyloon, die via een trap in de zuidelijke helft kan worden beklommen, vormt het oostelijke uiteinde van het voorplein met zijn colonnades met oorspronkelijk aan drie zijden plantenhoofdkolommen. Er zijn tal van onversierde kamers aan de achterkant van de zuilengalerijen.
De Tempel voorzijde wordt gevormd door barrièremuren met plantenhoofdkolommen. Links zie je Augustus die ritueel gereinigd wordt door Thoth en Horus. Aan de andere kant zie je vernietigde mensen voor Mandulis en Isis. Aan de rechterkant staan verschillende inscripties, zoals een inscriptie van de lokale strateeg Aurelius Besarion, waarin hij de lokale varkenshoeder aanspoorde om hun vee uit de tempel te verdrijven, twee inwijdingsinscripties, een Meroïtische inscriptie van de Blemmye-koning Kharamadeya en een inscriptie van de Christelijke koning van Napata, Silko, die hier zijn overwinning op de Blemmyes in het Grieks prijst, die verbetering behoeft. Helemaal rechts zie je de graffiti van een christelijke prins te paard.
Die zonder deken vandaag Portiek is alleen op zijn rug versierd. Getoond in drie registers aan de linkerkant, brengt een Ptolemaeïsche koning offers aan verschillende goden zoals Horus van Edfu, Mandulis, Hathor, Harpocrates, Isis en Osiris; in het tweede register offert de stichter van de tempel, Amenhotep II, wijn aan Min-Re en Mandulis. De afbeelding van de 'Drie jonge mannen in de vurige oven' stamt natuurlijk uit christelijke tijden. Ook aan de rechterkant zie je de koning talloze offers brengen voor talloze goden, hier ook voor Amon, Thoth en Chons, in het bovenste register kun je de koning zien tijdens de nederlaag van de vijand voor Horus, Shu en Tefnut. Op de bovendorpel van de deur zie je keizer Trajanus in een dubbelscène, die offers brengt aan Mandulis, Osiris en Isis.
In de volgende twee Lobby's en de Heiligdom men herkent de koning in talrijke offers voor de plaatselijke en andere goden. Bovendien zie je in de eerste kamer de afbeelding van de goden op de onderste muurgebieden. Een trap aan de linkerkant in de eerste vestibule leidt naar het tempeldak. In het achterste heiligdom kun je op de achtermuur zien hoe de keizer lotusbloemen offert aan Isis en Harpocrates of Mandulis en Buto (Wadjet). Verdere offers zijn te vinden op de overgebleven muren.
De Buitenkant van de tempel zijn niet versierd met uitzondering van de buitenste achterwand. In een dubbele scène toont het de offerende koning voor Isis, Horus en Mandulis of voor Osiris, Isis en Horus.
Sommige christelijke voorstellingen getuigen van het gebruik van de tempel in christelijke tijden.
Met Duitse hulp werd de tempel tussen 1961 en 1963 verplaatst en was de eerste van de verplaatste monumenten die in 1975 voor het publiek werd geopend. Een eerdere tempel, die in zijn fundamenten werd gevonden toen de tempel van Kalabsha werd verplaatst, stond op het eiland Elephantine Bij Aswan herbouwd. De Ptolemaeïsche poort van de tempel werd als geschenk aan de Bondsrepubliek Duitsland gegeven. Het is binnen vandaag Donut Egyptisch museum tentoongesteld.
Dedun rotskapel
In het zuidwesten achter het tempelcomplex zie je nog de 3 Rotskapel van de Nubische god Dedun (Dedwen)[1], de schenker van de wierook. De Hemispeos bestaat uit een 11,5 meter lange open binnenplaats die voor de rots is gebouwd en een aangrenzende rotskamer en die ooit in het zuidwesten buiten de Mandulis-tempel lag. De rotskamer zelf moest worden achtergelaten. Alleen de bovendorpel van de rotskamer was versierd. Direct ten zuiden van de rotskapel ligt de Amenemope stele, een rotsstele die voortkwam uit de zuidelijke bergmuur van de kasteelheuvel van Qaṣr Ibrīm werd gezaagd. De oprichter Amenemope prees vervolgens de overwinningen van Seti I op de Nubiërs.
Qirṭāsī-kiosk
De 4 Qirtas-kiosk (ook Qertassi en Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsī, of Arabisch:كيرتاسي, Kīrtāsī), de oude Tzitzis of. Qirtast, ligt vandaag ten zuiden van de Mandulis-tempel. Het stond oorspronkelijk tussen Dābōd (Debōd) en Tāffa (Tāfa) ten noorden van Kalābscha, ongeveer 40 km ten zuiden van Aswan bij de ingang van een oude steengroeve. De kiosk is vergelijkbaar met die in Philae-tempel, het is ongeveer 8 × 10 m groot. Twee Hathor-kolommen en vier plantencomposietkolommen maken nog steeds deel uit van de decoratie van de kiosk. Afgezien van verschillende inscripties op de pilaren, herkent men de farao vóór Isis-Hathor en Harpocrates op het vakbondssymbool op de noordwestelijke pilaar.
Tempel van Ramses 'II van Beit el-Wālī
Als je naar het noorden gaat rond de Mandulis-tempel, zul je hem bereiken 5 Ramses 'II rotstempel' van Beit el-Wālī (الوالي, Bait al-Wāli, „Het huis van de gouverneur“), Oorspronkelijk gelegen tussen Qirtāsī en Kalābscha. De tempel, die je in het oosten betreedt, is mogelijk gewijd aan Amun-Re en bestaat uit een langgerekte, 6 m brede en 12,5 m lange vestibule, waarvan het onderste deel uit de rots is uitgehouwen en afgesloten met een adobe-gewelf, de transversale pilaren vestibule en het heiligdom (Heilige der Heiligen). Het tongewelf, dat vandaag ontbreekt, onthult de meest historisch waardevolle voorstellingen in de vestibule.
Op de Post naar de lobby Ramses II is te zien terwijl hij de reinigingsceremonie uitvoert, de onthullingen dragen de Ramses 'II-cartridges.
Ramses II links in de lobby met zijn campagnes tegen de Nubiërs (zuidelijke muur) en tegen de Syriërs (noordelijke muur). in de Vecht tegen de Nubiërs men herkent Ramses II met zijn twee zonen Amun-her-wenemef en Cha'emwaset in aparte strijdwagens terwijl ze over Nubiërs rijden en Nubiërs voor hen uit rijden. Voor de wagen zie je het Nubische dorp onder de palmbomen met zijn inwoners aan het werk en de gevangenneming van Nubiërs. In een andere scène ontvangt Ramses II het eerbetoon van de Nubiërs in een paviljoen. Onder hen is een Nubische vrouw die haar kinderen in een mand draagt.
In vijf scènes de Strijd tegen de Syriërs Afgebeeld op de noordelijke muur: Prins Amun-her-wenemef brengt gevangenen voor Ramses II in het paviljoen in aanwezigheid van hoge functionarissen, Ramses II slaat een Syriër neer, Ramses II rolt met zijn strijdwagen over de Syriërs en drijft anderen voor hem verovert Ramses II een Syrisch fort en slaat de Syriërs neer.
Die in het westen aangrenzende dwarshal toont Ramses II voor talrijke offers, onderdrukking en rituele handelingen voor Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis en Satis. In veel gevallen hebben de voorstellingen nog hun originele lak. In de buitenste achterste hoeken zie je een beeldengroep: aan de linkerkant zit Ramses II tussen Horus en Isis, aan de rechterkant tussen Khnum en Anukis. De zuilen en architraven dragen inscripties met de koninklijke namen en bijbehorende scheldwoorden.
Ook in Heiligdom men vindt Ramses II offer- en rituele handelingen verrichten, waaronder hoe de jonge Ramses II wordt gezoogd door Anukis of Isis. De standbeeldnis op de achtermuur is vernietigd: we zouden toch een groep hebben die vergelijkbaar is met die in de Grote Tempel van Great Abu Simbel gevonden.
Tempel van Garf Ḥusein
De tempel van 6 Koken (ook Gerf Hoessein / Husein, حسين, arf Ḥusain), werd ten westen van de Qirṭāsṭ-kiosk herbouwd.
Steles
Ten noorden van het tempelhuis van de Mandulis-tempel was de 7 Schellal stele met een inscriptie van Psammetich II. De stele, gemaakt van roze graniet, komt uit een steengroevegebied ten zuiden van Aswan.
Ten zuiden van de tempel van Kalābscha zijn verschillende steles en rotsresten met prehistorische rotstekeningen, zogenaamde rotstekeningen, opgesteld. Hieronder is er een 8 Stele Sethos 'I.
accommodatie
Accommodatie is te vinden in de buurt Aswan of op zijn cruiseschip.
reizen
- Het bezoek aan New Kalabsha is te vergelijken met dat van Aswan, de hoge dam van Aswan of andere monumenten op Nassermeer aansluiten.
literatuur
- Kalabsha-tempel
- : De tempel van Kalabchah. Le Caire: Vertoner De l'Inst. Frans d. Archeologie Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: de grootste tempel in Nubië en het avontuur van zijn redding. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: architectuur en bouwgeschiedenis van de tempel. Berlijn: Mens, 1970, Archeologische publicaties; 1.
- : De tempels van Kalabsha. Cairo: Duits Archeologisch Instituut, 1975.
- : Het Ptolemaeïsche heiligdom van Kalabsha: de reconstructie ervan op het eiland Elephantine. Mainz: van Zabern, 1987, Archeologische publicaties; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedun rotskapel
- : De tempel van Kalabchah; Vol.2. Le Caire: Vertoner De l'Inst. Frans d. Archeologie Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, blz. 331-337, panelen CXV, CXVI.
- Qirṭāsī-kiosk
- : Van Debod tot Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les tempels immergés de la Nubie; 2, blz. 123-179 (volume 1), panelen 50-60 (volume 2).
- Tempel van Beit el-Wālī
- : De rotstempel van Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les tempels immergés de la Nubie, [10].
- : De Beit el-Wali-tempel van Ramses II. Chicago, ill.: universiteit van Chicago Press, 1967, De Nubische expeditie van het University of Chicago Oriental Institute; 1.
Individueel bewijs
- ↑Maspero geloofde dat de kapel een mammisi zou kunnen zijn, een geboorteplaats. Maar deze mening is controversieel.
