De historische Boeddha
Volgens de traditionele chronologie werd Siddharta Gautama Boeddha rond 560 voor Christus in het huidige Nepal geboren als zoon van prins Suddhodana en zijn vrouw Maja in Lumbini bij Kapilavastu. Hij groeide op in materiële overvloed, trouwde met zijn neef Jasodhara en kreeg op 16-jarige leeftijd een zoon Rahula. Op 29-jarige leeftijd verliet hij zijn gezin en verhuisde hij op zoek naar innerlijke voldoening. Hij deed de ervaring dat het menselijk leven altijd verbonden is met ouderdom, ziekte en dood. Na jaren van studie en leven in ascese, herkende hij op 35-jarige leeftijd de essentie van de geest in meditatie onder een vijgenboom. Samen met 5 asceten stichtte hij een orde van monniken, zwierf hij door Noord-India en verspreidde hij zijn leer tot hij op 80-jarige leeftijd stierf.
De leer van de Boeddha
Elk levend wezen is in de eerste plaats een cyclus (Samsara) van geboorte en wedergeboorte (reïncarnatie) onderwerp zolang de geest niet wordt gewekt (verlicht) in de Vier edele waarheden geldig zijn:
- Naast vreugde omvat het leven altijd lijden: ouderdom, ziekte en dood zijn onvermijdelijk lijden.
- De oorzaken van lijden zijn de hartstochten, het verlangen naar plezier en het verlangen.
- Wanneer de oorzaken ophouden te bestaan, houdt het lijden op
- De manier om lijden te verwijderen is dit: Achtvoudig pad:
- Juiste kijk, juiste houding, juiste spraak, juiste actie, juiste leven, juiste streven, juiste denken, juiste onderdompeling
De leer en de uitbreiding ervan
Naarmate het zich verspreidt, komt de leer echter in contact met andere religies. Er waren al snel verschillende raden om de eenheid van het onderwijs te waarborgen. Toch kon niet worden voorkomen dat er al snel verschillende meningen waren over de leer en de geschriften waarop de leer was gebaseerd.
decollete
De boeddhistische monniken mochten alleen voedsel als donatie aannemen; ze mochten geen materiële bezittingen hebben. Toen een monnik merkte dat een aantal anderen geld ontvingen en accepteerden, ontstond er een ruzie en uiteindelijk een splitsing. De Onderwijs aan ouderen of Theravada geprobeerd trouw te blijven aan de tradities. De andere groep, allereerst Mahasanghika's belde, zag dit pragmatischer in en paste zich meer aan de lokale omstandigheden aan. Ze noemde zichzelf toen het grote voertuig of Mahayana en verwees spottend naar Theravada-volgers als het kleine voertuig of Hinayana.
vormen
Het boeddhisme verspreidde zich snel in India, vooral omdat het in de 3e eeuw voor Christus onder koning Ashoka stond. Werd de staatsgodsdienst. De vorm van de Theravada heerste in India en Sri Lanka, het is nog steeds te vinden in Myanmar, Laos, Cambodja, Thailand en Vietnam. Het boeddhisme werd later in India verdrongen door de opkomst van het hindoeïsme en de verspreiding van de islam.
Mahayana of het grote voertuig vestigde zich in het noordelijke verspreidingsgebied, in de Himalaya-regio, in China, Korea, Japan en Mongolië. Vanuit deze vorm ontwikkelden zich verdere stromingen. In Tibet werd het de Vajrayana of dat Diamant voertuig, bij ons meestal ook als Lamaïsme In China is de meditatievorm van de Chan, het verspreidde zich naar Korea, Vietnam en Japan, daar is het zo zenboeddhisme bekend.
Inhoud van het geloof
- Het boeddhisme heeft geen almachtige onsterfelijke goden.
- Boeddha is geen god, hij kan niet worden aanbeden omdat hij in het nirvana is, alleen aanbeden.
- Het boeddhisme kent de cyclus van geboorte en wedergeboorte (ook: reïncarnatie). De mens heeft geen ziel, hij is bepalend voor het volgende leven karma, de som van alle daden, maar ook alle wil.
- Wie wakker is kan de cirkel doorbreken en dat Nirvana bereiken hij is een Boeddha.
- in het Mahayana-boeddhisme is er Bodhisattva belooft: men heeft de status van Boeddha bereikt, maar gaat niet het nirvana binnen, maar wordt Bodhisattva, gaat men in een ander lichaam om ongeredde mensen te helpen. Het Theravada-boeddhisme kent deze belofte niet.
boeddhistische symbolen
Zijn algemeen
- Dharmachakra: het "wiel van de wet", het wordt meestal voorgesteld als een wiel met 8 spaken en symboliseert dus de Achtvoudig pad. Dit symbool is in gebruik sinds het begin van het boeddhisme
- boeddhistische vlag: Het werd voor het eerst gehesen in 1855 en is nu algemeen aanvaard in het boeddhisme. De vlag bestaat uit vijf verticale balken in de kleuren blauw, geel, rood, wit en oranje, een zesde verticale balk herhaalt deze kleuren weer van boven naar beneden. De kleuren worden verondersteld de aura's van de Boeddha tijdens zijn verlichting te vertegenwoordigen, waarbij de zesde kleur niet door mensen kan worden waargenomen en daarom als een mengsel wordt weergegeven. In plaats van de kleur oranje wordt in verschillende boeddhistische landen een andere kleur gebruikt.
