Abūr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Rotsgraf in de necropolis van Abu Sir al-Malaq
geen foto op Wikidata: Voeg achteraf een foto toe
Abūr el-Malaq · ‏صير الملق‎
gouvernementBeni Suef
Bewoners
19.532 (2006)
hoogte
30 m
geen toeristische info op Wikidata: Voeg toeristische informatie toe
plaats
Locatiekaart van Egypte
Reddot.svg
Abūr el-Malaq

Abu Sir el-Malaqi, ook Abusir el-Meleq of Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arabisch:صير الملق‎, Abr al-Malaq, is een dorp en een archeologische vindplaats in de Egyptische gouvernement Beni Suef aan de westkant van de Nils, ongeveer 19 kilometer ten noorden van 1 Beni SuefBeni Suef in de Wikipedia-encyclopedieBeni Suef in de mediagids Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) in de Wikidata-database en 90 kilometer ten zuiden van Cairo. De plaats is van culturele en historische betekenis, maar heeft alleen het klooster van St. Georg is een opvallende bezienswaardigheid ter plaatse. Vondsten van de plaatselijke oude Egyptische begraafplaats worden tentoongesteld in verschillende Europese musea.

achtergrond

plaats

Plattegrond van Ab r el-Malaq

2 Abūr el-MalaqAbū r el-Malaq in de Wikipedia-encyclopedieAbū r el-Malaq in de media directory Wikimedia CommonsAbū r el-Malaq (Q335383) in de Wikidata-database ligt aan de westkant van de Nijl, nog steeds in de fruitranden. Het is iets minder dan drie kilometer naar de westelijke woestijn en twaalf kilometer naar de Nijl. Nabijgelegen plaatsen liggen ongeveer negen kilometer naar het noordoosten 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-'Arūs in de encyclopedie WikipediaQiman el-'Arūs (Q12233550) in de Wikidata-database, dat 15 kilometer ten noordoosten ligt 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā in de encyclopedie Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) in de Wikidata-database, die ongeveer acht kilometer ten zuidoosten 5 DalāṣDalāṣ in de encyclopedie WikipediaDalāṣ in de mediagids Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) in de Wikidata-database, die ongeveer twaalf kilometer ten zuidoosten 6 NāirNāṣir in de encyclopedie WikipediaNāṣir (Q63233) in de Wikidata-database (voorheen Būsch) en het klooster negen kilometer naar het westen 7 Deir el-HammāmDeir el-Hammām in de media directory Wikimedia CommonsDeir el-Hammām (Q61829148) in de Wikidata-database. De vliegbasis B Airsch van de Egyptische luchtmacht ligt ongeveer twaalf kilometer naar het zuidwesten.

Het dorp strekt zich van noordwest naar zuidoost uit over een afstand van ongeveer anderhalve kilometer. Ten westen en zuidwesten van het dorp is een uitgebreide oude Egyptische necropolis (begraafplaats).

geschiedenis

Abū r el-Malaq is een van de vele dorpen met de naam Ab r. Wat ze gemeen hebben, is dat de naam is afgeleid van het Grieks Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, afgeleid. De Griekse naam werd gebruikt van rond de 3e eeuw voor Christus tot de 6e eeuw na Christus. Bousiris van zijn kant is afgeleid van het oude Egyptische woord Pr-Wsjr van. Abū Ṣīr el-Malaq was dus de plaats van aanbidding van de god Osiris. Het dorp zelf is al sinds de prehistorie bewoond.

wetenschappelijke opgravingen hebben pas aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw plaatsgevonden. Britse Egyptoloog William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) noemde kort twee doodskisten die in 1889 ter plaatse werden gevonden.[1] Graven uit verschillende tijdperken werden in 1902-1904 gemaakt door klassieke archeologen Otto Rubensohn (1867-1964) gevonden tijdens het zoeken naar papyri en papyruskarton.[2] Van 1905 tot 1906 stond de uitgebreide begraafplaats van Abū Ṣīr al-Malaq onder leiding van de Duitse egyptoloog Georg Moller (1876-1921) namens Duits Oriëntaals Genootschap blootgesteld. Ongeveer 850 werden voornamelijk onderzocht prehistorisch (Predynastische) graven uit de Naqada II en Naqada III perioden, ongeveer 3250-3050 v.Chr. De lijken uit deze periode werden begraven in ongeveer een meter diepe ovale en rechthoekige kuilen in een gehurkte positie, liggend aan de linkerkant. Keramische en stenen vaten, vuurstenen werktuigen, zalfvaten en vleesoffers, zeldzame sieraden, cilinderzegels en clubhoofden werden toegevoegd.

Verder werden er graven gemaakt van de Hyksos-tijd in de Tweede tussentijd met scarabeeën, priestergraven uit de Late periode en graven uit de Grieks-Romeinse tijd onderzocht. De overledenen werden begraven in houten post- en dooskisten, kalkstenen sarcofagen en kartonnen kisten met mummiemaskers (sommige als binnenkisten). De plaatsnaam van Neder-Egyptisch / noordelijk Abydos was ook bekend uit de kistschriften:[3] de god Osiris kreeg de bijnaam Heer van de Neder-Egyptische Abydos. De vondsten zijn onder andere mummiekisten, potten en figuren. Sommige van deze vondsten bevinden zich nu in het Martin von Wagner Museum in Würzburg. Het ongerepte graf van Tadja uit de 25e dynastie bevindt zich nu in het Egyptisch Museum in Berlijn.

  • Kalkstenen canopische kannen uit de 19-21. Dynastie, Würzburg

  • Mummiemasker, 4e eeuw voor Christus Chr., Würzburg

  • Kartonnen kist, 4e eeuw voor Christus Chr., Würzburg

  • Tadja, ivoor, Berlijn

In de buurt van de dorpsmoskee waren er blokken van één Tempel van Ptah-Sokar-Osiris vanaf het moment Nectanebos II. uit de 30e dynastie gevonden. Deze tempelblokken zijn het enige bewijs van een nederzetting in de buurt van de begraafplaats. Mogelijk is de nederzetting begraven onder het dorp of naburige dorpen. Rubensohn beschreef een bronzen kan met een tuit in de vorm van een kraaiende haan uit het begin van de Byzantijnse periode als een bijzondere vondst.[2]

De begraafplaats werd sinds de tweede helft van de 19e eeuw geplunderd om geld te verdienen met de verkoop van de artefacten. Rubensohn noemde bijv[2] een roofopgraving rond 1893 en de Oostenrijkse egyptoloog Günter Vittmann (geboren in 1952) Overval opgravingen in 1972 en 1973.[4][5] Ook de afgelopen tijd, in de jaren 2010 zijn er weer roofopgravingen geweest, waardoor het gebied er op satellietbeelden vandaag de dag uitziet als een Zwitserse kaas.

Ab r el-Malaq is in Griekse papyri gedocumenteerd tussen de derde eeuw voor Christus en de zesde eeuw na Christus. In de vroeg-Romeinse tijd rond de eeuwwisseling waren er onder meer priesters en profeten. werkte voor de goden Apollo, Asklepius, Isis en Sarapis. Het kan die van de Egyptische bisschop zijn Johannes van Nikiu (7e eeuw) in zijn kroniek beschreven plaats genaamd Busiris rond de plaatselijke nederzetting, die werd gesticht door een zekere Māṭūnāwīs.[6]

Volgens de traditie was dit de laatste Omajjaden-Kalief Marwan II. (Reign 744-750) nadat hij hier werd begraven op zijn vlucht uit Syrië op de 27e Dhu 'l-Hiddscha 132 AH (= 6 augustus 750) werd gedood.[7] Maar van zijn begraafplaats zijn Nee Er zijn meer overblijfselen, zelfs als het bestaan ​​van het graf in de buurt van Abū Ṣīr el-Malaq vanaf 1928 in Baedek Egypte werd gemeld.[8] De Koptische schrijver Abū el-Makārim (eind 12e, begin 13e eeuw) wist het volgende te melden over Būṣīr Qīrīdus en de moord op Marwan II:

“Būṣīr Qūrīdus. In deze stad woonde een tovenaar genaamd Būṣīr [d. ik. Osiris], die in dienst was van Farao, [en] die magische krachten had. Het was hier dat Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, de laatste Omajjaden-kalief, werd gedood. 'Alyūn de ketter is hier ook vermoord. In dit gebied [Būṣīr Qūrīdus] is er een kerk van de Vrouwe en de Zuivere Maagd Maria en een klooster vernoemd naar Abīrūn[9], waarin Marwān, de "ezel van de oorlog", waar al over is gesproken, was gekomen. Hij was de laatste van de Omajjaden-kaliefen; en hij was van de Khorasan[10], de volgelingen van de as-Saffāḥ, de Abbasiden, gevolgd. En zij grepen hem, kruisigden hem ondersteboven; en ze doodden ook zijn vizier."[11]

Deze beschrijving van Abū el-Makārim is de enige die een kerk of klooster in Abū r el-Malaq noemt. Daarom wordt soms gesuggereerd dat het klooster negen kilometer naar het westen ligt Deir el-Hammām zou kunnen handelen. Helaas noemt Abū el-Makārim een ​​andere plaats in een ander deel van zijn werk, het eiland el-Asmunein, waar Marwān II zou zijn vermoord.

Zoals met de meeste Egyptische dorpen, woont ze bevolking tegenwoordig voornamelijk uit de landbouw. 1886 woonde in dit dorp 1.886 inwoners plus 511 bedoeïenen,[12] volgens de telling van 2006 19.532.

daar geraken

De reis vindt grotendeels plaats van Beni Suef vanuit het noorden over rijksweg 02. U kunt naar Nāir, Dalāṣ of Qiman el-ʿArūs rijden en door de dorpen in westelijke richting. Ga in het geval van de eerste twee plaatsen verder in noordelijke of noordwestelijke richting, in het geval van Qiman el-ʿArūs naar het zuidwesten. De wegen door het fruitland volgen grotendeels kanalen. Bij 1 29°14 '52"N.31 ° 6 ′ 36 ″ E je buigt af naar het westen en bereikt het dorp na ongeveer twee kilometer. Je moet het dorp door: zowel het klooster als de archeologische vindplaats liggen in het westen net buiten het dorp.

Een helling in het westen van het dorp leidt naar het klooster en de begraafplaats.

Taxi's of Tuqtuqs zijn te vinden in Beni Suef en Nāir.

mobiliteit

Het klooster en de archeologische vindplaats kunnen te voet worden verkend. U kunt uw auto parkeren bij het klooster.

Toeristische attracties

klooster

2  Klooster van St. George (‏مار جرجس‎). Klooster van St. Georg in de mediagids Wikimedia CommonsKlooster van St. Georg (Q67387351) in de Wikidata-database.(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ E)
Het klooster ligt in het westen van het dorp en is omgeven door een onregelmatige muur met zijden van 80 meter. In het zuiden van het kloostergebied ligt de 1 Kerk van St. George, ten noorden ervan een tuin en het administratiegebouw. Het klooster oogt modern, ook al benadrukt u ter plaatse dat het al 1500 jaar bestaat.
De kerk van St. Georg heeft drie gangpaden. Het middenschip, dat door pilaren van de aangrenzende wordt gescheiden, is aanzienlijk breder. Voor de altaren voor Abū Seifein (Merkurius, links), St. Georg en St. Maagd is er een moderne schermmuur met de iconen van zes apostelen elk in de zijbeuken en het Laatste Avondmaal en het kruis in het middenschip. Aan de linkerkant van de iconostase staan ​​iconen voor de aartsengel Michaël, Maria en de Heilige Geest, in het midden Maria met haar kind en Jezus en rechts voor St. Mark en een engel met het hoofd van Johannes de Doper.

  • Klooster van St. George

  • Binnen in de kerk van St. George

  • Koepel van de kerk van St. George

  • Relikwie van St. George


Direct voor de iconstase bevindt zich een grote koepel in het middenschip. De onversierde koepel heeft twaalf glas-in-loodramen met portretten van de twaalf apostelen, extra lichtopeningen, patronen gemaakt met bakstenen en een kroonluchter.
Op de zijwanden staan ​​iconen met taferelen uit het leven van Christus en bijbelse taferelen. In de noordwestelijke hoek van de kerk is er een heiligdom met een relikwie van St. George en op de zuidelijke achterwand een heiligdom met relieken van martelaren uit de Faiyūm en van Achmīm.
De klokkentoren van de kerk was in 2017 nog in aanbouw.

necropolis

Ten westen en zuiden van het klooster is er een uitgebreide prehistorische en faraonische, maar ontoegankelijke 3 necropolis(29°14 '47"N.31 ° 5 ′ 1 ″ E). De begraafplaats strekt zich uit over een lengte van vier kilometer en een breedte tot 400 meter. Veel graven werden in de rots gedreven of als schachten gemaakt, zelden voorzien van metselwerk-moddersteenstructuren. De archeologische vindplaats is zwaar getroffen door het werk van roofzuchtige graven. Het gebied wordt bewaakt.

keuken-

accommodatie

reizen

Het dorp is te zien samen met de nabijgelegen dorpen Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, de stad Nāir en het klooster Deir el-Hammām bezoek.

web link

literatuur

  • Prehistorische en faraonische tijden:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. In:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (red.): Lexicon van Egyptologie; Deel 1: A - oogst. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kolonel 28.
    • Seeher, Jurgen: Abusir el-Meleq. In:Bard, Kathryn A. (red.): Encyclopedie van de archeologie van het oude Egypte. Londen, New York: Routing, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , blz. 91-93.
    • Moller, Georg; Scharff, Alexander [arr.]: Opgravingen door de German Orient Society op de prehistorische begraafplaats van Abusir El-Meleq; 1: De archeologische resultaten van de prehistorische begraafplaats van Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1926, Wetenschappelijke publicaties van de German Orient Society: WVDOG; 49. Tempelblokken Nectanebo ’II P. 102, plaat 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Opgravingen door de German Orient Society op de prehistorische begraafplaats van Abusir El-Meleq; 2: De antropologische resultaten van de prehistorische begraafplaats van Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1915, Wetenschappelijke publicaties van de German Orient Society: WVDOG; 27.
  • Koptische en Arabische tijden:
    • Stewart, Randall: Abuhir al-Malaqi. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 1: Abab - Azar. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , blz. 37.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. In:Christelijk Koptisch Egypte in Arabische tijden; Deel 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullingen op de Tübingen Atlas van het Midden-Oosten: Series B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , blz. 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Vert.); Butler, Alfred J [oshua]: De kerken en kloosters van Egypte en enkele buurlanden toegeschreven aan Abû Sâliḥ, de Armeense. Oxford: Clarendon Press, 1895, blz. 257 v. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el – Aschmūnein). Diverse herdrukken, b.v. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Individueel bewijs

  1. ↑Petrie, W [illiam] M. Flinders: Illahun, Kahun en Gurob: 1889-1890. Londen: Nutt, 1891. Plaat XXVIII.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O.; Knatz, F.: Verslag over de opgravingen bij Abusir el Mäläq in 1903. In:Journal of Egyptische taal en oudheid (ZÄS), ISSN0044-216X, vol.41 (1904), blz. 1-21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: De namen van Boven- en Beneden-Egypte en de namen voor noord en zuid. In:Journal of Egyptische taal en oudheid (ZÄS), ISSN0044-216X, vol.44 (1907), blz. 1-29, vooral blz. 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: Naar de overval opgravingen in Abusir el-Meleq. In:Göttinger Miscellen: Bijdragen aan de Egyptologische discussie (GM), ISSN0344-385X, vol.42 (1981), blz. 81-86, twee tabellen op blz. 87 f.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: Houd vast aan de piramides! : 5000 jaar grafroof in Egypte. Dusseldorf; Wenen: zuinig, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , blz. 252 ev.
  6. ↑Johannes van Nikiu; Zotenberg, H [ermann] [vert.]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Teksten Ethiopië. Parijs: Verton. Nationaal, 1883, blz. 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Husain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [vert.]: Le livre de l'avertissement et de la revision. Parijs: Imprimerie Nationale, 1896, blz. 404, 420-423. Franse vertaling van het werk Kitab at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egypte en de Soedan: handboek voor reizigers. Leipzig: Baedeker, 1928 (8e editie), blz. 210.
  9. ↑Koptische martelaar, Koptisch: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, die tijdens de Diocletiaanse vervolging van christenen samen met zijn broer Athom, Ⲁⲑⲱⲙ, werd onthoofd. Volgens de Koptische Synaxar zijn beide am 8. Abib (Koptisch-Orthodoxe Kerk Netwerk).
  10. ↑Afkomstig uit het Khorasan gebied in het huidige Iran.
  11. ↑Zie literatuur.
  12. ↑Amélineau, É [mijl]: La geographie de l'Égypte à l'époque copte. Parijs: Verton. Nationaal, 1893, blz. 10.
Volledig artikelDit is een volledig artikel zoals de gemeenschap het voor ogen heeft. Maar er is altijd iets te verbeteren en vooral te updaten. Wanneer u nieuwe informatie heeft wees moedig en voeg ze toe en update ze.