 El-Hammām klooster, uitzicht op het zuidwesten | ||
| Deir el-ammam · الحمام | ||
| gouvernement | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Bewoners | onbekend | |
geen waarde voor bewoners op Wikidata:  | ||
| hoogte | 30 m | |
| geen toeristische info op Wikidata: | ||
| plaats | ||
| ||
Deir el-Hammam, Arabisch:الحمام, Dair al-Hammām, is een nonnenklooster in Midden Egypte in het noordwesten van de gouvernementenBeni Suef op korte afstand van de el-Faiyūmdie is gewijd aan St. Abā Isḥāq en St. Maagd werd ingewijd. Het klooster ligt in het noordwesten van het naamgevende dorp el-Ḥammām.
achtergrond
plaats
het dorp 1 el-Ḥammām
en het klooster bevinden zich in het vruchtbare land direct ten noorden van de Būsch Airbase van de Egyptische luchtmacht, ongeveer 19 kilometer ten noordwesten van de stad Beni Suef.
Ruim 2 kilometer ten noordwesten van het dorp, 4,5 kilometer ten noordoosten van het dorp el-Lāhūn en 2,7 kilometer ten oosten van de piramide van Sesostris II ligt het Deir el-āammām-klooster, al in de woestijn aan de rand van het vruchtbare land op een punt dat ook Ḥagar el-Lāhūn is,اللاهون, Wordt genoemd.
geschiedenis
over de Dorp El-Hammām is weinig bekend, afgezien van de bevolking. In 2006 woonden hier ongeveer 7200 mensen.
Over de buur klooster jij weet meer.
De eerste beschrijving van de Klooster komt van Abū el-Makārim (* vóór 1160; † na 1190), die aan het einde van de 12e eeuw ontstond:
- “Sahar al-Lāh.n. Hier is het klooster van Sint Isaac; en de kerk is vernoemd naar de Vrouwe, de Maagd Maria. Deze kerk is ruim en mooi gepland, artistiek gebouwd en ontworpen en is vergelijkbaar met de kerk in het klooster van al-Qalamūn. Er is ook een kleine kerk in het [Klooster van Sint Isaac] vernoemd naar de glorieuze martelaar Isaac. Er is een driedubbele stenen muur rond dit klooster. Het [het klooster] wordt goed bezocht en is gelegen op de berg ten noorden van al-Lāhūn, op de plaats genaamd Barniyūda [برنيودة], In de bergen in het zuiden van Faiyūm."[1]
Gedurende deze tijd bloeide het klooster. Later was het blijkbaar in verval, voor de Arabische historicus el-Maqrīzī (1364-1442) noemde het niet langer in zijn kerk- en kloosterregisters. Het klooster wordt ook genoemd in een speurtochthandboek uit de 15e eeuw, het "Book of Buried Pearls and Valuable Secrets on Hidings, Finds and Treasuries".[2]
De identiteit van de St. Isaac is echter niet duidelijk. Het is niet zeker dat dit de martelaar Isaak el-Difrawi (Isaac van Tiphre) uit de provincie el-Gharbīya is, zoals Basil Evetts (1858-1919) zei.[1] St. Isaac wordt beschouwd als een leerling van St. Antonius de Grote (waarschijnlijk 251-356) en leefde in de 4e eeuw.
meneer William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) bezocht het klooster in 1889. De manuscripten en fragmenten die hij hier aantrof, die dateren uit de achtste tot elfde eeuw, werden vier jaar later gekocht door Walter Ewing Crum (1865-1944) gepubliceerd.[3] In 1903 volgde de jezuïet Michel Jullien (1827-1911)[4] en 1928 Johann Georg, Hertog van Saksen (1869-1938),[5] als een andere Europese bezoeker. Johann Georg beschreef bouwfragmenten en dateerde het klooster in de 6e eeuw.
daar geraken
De beste manier om er te komen is per auto, taxi of motorriksja ("Tuqtuq").
Het dorp en het klooster zijn enerzijds te bereiken via de (oude) rijksweg vanuit de stad al-Faiyūm naar Beni Suef. In het dorp el-Lāhūn splitst men af voor de brug over het kanaalkruis 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E naar de weg aan de westkant van het kanaal die naar het noordoosten leidt en na ongeveer 7 kilometer el-Ḥammām bereikt. Voordat u het dorp bereikt, kunt u naar 2 29°14 '14'N.30 ° 59 ′ 53 ″ E wijs naar het noorden en na twee kilometer bereik je het klooster.
U kunt ook de snelweg nemen al-Faiyūm, الفيوم - بني سويف, Na Beni Suef gebruik, dat langs het dorp el- ammām in het noordoosten leidt. Op het pad dat naar Beni Suef leidt, kun je naar 3 29°14 '33"N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Sla af naar het dorp of bij de afslag naar het klooster 4 29°14'24"N.30 ° 59 ′ 52 ″ E ga verder.
Het voertuig kan in de directe omgeving van het klooster worden geparkeerd.
mobiliteit
De straten in het dorp zijn smal.
Het klooster is alleen te voet bereikbaar. Er zijn trappen voor de ingang.
Toeristische attracties
De belangrijkste attractie is dat: 1 Klooster van Abā Isḥāq en St. Maagd
, ابا إسحاق والسيدة العذراء, Kort Deir el-ammam, الحمام, Noordwesten van het dorp. Het is een van de eerste kloosters in Egypte. Het begin van het klooster ligt echter in het duister. Otto Meinardus dateerde ze in de 8e eeuw, Johann Georg, hertog van Saksen, in de 6e eeuw.
Het klooster is gebouwd op een sterk grillige kalkstenen klif. De talrijke gaten, vooral aan de oostkant, werden gehouden als wespenschuilplaatsen. Er wordt gezegd dat de bijen het klooster konden beschermen tegen aanvallen.
De ingang aan de oostzijde leidt naar de binnenplaats van het klooster. In het noordoosten van het gebied staat de kerk van St. Maagd. Het nieuwe gebouw van de kerk is waarschijnlijk gebouwd in de Mamluk-periode (13e - 16e eeuw) op de overblijfselen van een vorig gebouw.
Het middenschip van de driebeukige kerk van de Heilige Maagd is bedekt met drie koepels op het westen-oosten. Deze koepels rusten op massieve kolommen en pilaren. De kerk heeft drie hots in het oosten, de meest heilige van allemaal voor de Heilige Maagd in het centrum, voor Johannes de Doper in het noorden en voor St. George leiden naar rechts in het zuiden. Het heilige der heiligen wordt van de gemeenschapsruimte gescheiden door een moderne houten schermmuur. Boven het scherm staan iconen van het Laatste Avondmaal, van Maria met haar kind en Jezus, evenals zes apostelen aan elke kant. Aan de linkerkant staan iconen voor Anba Bischoi en St. Markus, uiterst rechts die voor Abba Ishaq.
Direct voor de hotspots bevindt zich een dwarskamer, de zgn. Churus.
Op de zuidelijke muur staan iconen voor Jezus en Maria, op de zuidelijke achtermuur een voor St. George en op de noordelijke achterwand een voor de aartsengel Michaël.
Er is een kleinere kapel aan weerszijden van deze kerk. In de zuidwestelijke kapel bevindt zich een reliekschrijn met de bovenarmen van een verbrande onbekende martelaar met een kruis op de rechter onderarm. In de kapel is fotograferen verboden.
activiteiten
Diensten worden gehouden in de ochtenduren.
keuken-
Restaurants zijn te vinden in Beni Suef.
accommodatie
Accommodatie is te vinden in Beni Suef.
reizen
Een rondleiding door het dorp en/of klooster el-Ḥammām kan gecombineerd worden met een rondleiding door de stad el-Lāhūnwaaronder die uit de tijd van de Baibars I. (rond 1223-1277) van de dam en de piramide Sesostris 'II.
literatuur
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). In:Christelijk Koptisch Egypte in Arabische tijden; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullingen op de Tübingen Atlas van het Midden-Oosten: Series B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , blz. 585-587.
- : Christelijk Egypte, oud en modern. Cairo: Amerikaanse universiteit bij Cairo Press, 1977 (2e editie), ISBN 978-977-201-496-5 , blz. 457 ev.
- : Dayr Al Hammam. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , blz. 806 f.
- : Verschillende kerken in Opper-Egypte. In:Mededelingen van het Duitse Archeologisch Instituut, departement Caïro (MDAIK), ISSN0342-1279, vol.36 (1980), blz. 1-14, panelen 1-9, in het bijzonder blz. 4 f., panelen 3, 4.b. Met de plattegrond van de kerk van St. Maagd.
Individueel bewijs
- ↑ 1,01,1: De kerken en kloosters van Egypte en enkele buurlanden toegeschreven aan Abû Sâliḥ, de Armeense. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 210. Diverse herdrukken, b.v. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Volg 73.a, 73.b.
- ↑: Kitab ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère precieux au sujet des indicaties des cachettes, des trouvailles and thes trésors; 2: Vertaling. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1907, blz. 13 v., 50, §§ 22 v., 111 v. — : Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.13 (1913), blz. 175-230, in het bijzonder blz. 198.
- ↑ ; Crum, Walter E [vleugel] (red.): Koptische manuscripten meegebracht uit de Fayyum. Londen: Nutt, 1893.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. In:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), blz. 141-168, in het bijzonder blz. 146 f. — : Quelques anciens couvents de l'Egypte. In:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, vol.35 (1903), blz. 257 ev.
- ↑: Nieuwe uitstapjes door de kerken en kloosters van Egypte. Leipzig: Teubner, 1930, blz. 20.
