Shinto
Shintoïsme is de oorspronkelijke religie van Japan. Het kwam voort uit natuurlijke religies waarin inheemse goden, kami, werden aanbeden. Hun aantal is praktisch onbeperkt, alle dingen waar je ontzag voor kunt hebben zijn kami, zoals een berg, een meer, de regenboog, bliksem, donder of zelfs de voorouders. De naam Shinto is van Chinese oorsprong en betekent: Weg van de goden, Japans kami no michi, kwam het pas in de 6e eeuw op om de religie af te bakenen van het opkomende boeddhisme, dat bekend staat als butsudo, Pad van de Boeddha.
Mythologie en Kami
In het shintoïsme wordt Japan gecreëerd door broers en zussen Izanagi en Izanamidie uit de hemel neerdaalde. De zonnegodin komt van hen Amaterasu, de stormgod Susanoo en de maangod Tsukiyomi. Susanoo slechte daden doen, Amaterasu verstopt zich daarom in een grot. Met behulp van een list waarin een spiegel een rol speelt, komt ze uit de grot. Susanoo moet naar de aarde gaan, hij en zijn nakomelingen nemen de controle over het land over, dan stuurt Amaterasu haar kleinzoon Ninigi op de aarde. De eerste menselijke heerser stamt af van een van zijn nakomelingen, dus de voorouders van de eerste Tenno zijn van goddelijke oorsprong. Het belangrijkste heiligdom van de Amaterasu is ook het hoogste Shinto-heiligdom in Japan, het is in de buurt van Ise Kyotois echter niet toegankelijk voor het publiek. Daarin wordt een spiegel bewaard, een van de heilige schatten van Japan. Al deze figuren die in de mythologie voorkomen zijn: kamizelfs als ze daar stierven en daarom niet meer kunnen worden aanbeden.
Nog een paar kami
- Inari wordt voorgesteld als een vos. Hij is de god van rijst en vruchtbaarheid
- Hachiman wordt de god van de oorlog genoemd, de beschermer van Japan en het Japanse volk. Hij wordt vereerd in zowel het Shinto als het boeddhisme.
- Tenjin is de beschermgod van schrijvers en geleerden
- Shichi Fukujin, de zeven geluksgoden. Ze komen eigenlijk uit het boeddhisme en zijn door de mensen geadopteerd. Bijzonder bekende figuren zijn: Daikoku, het staat voor een rijke oogst en voorspoed, en de altijd gelukkige en tevreden content Hotei, bij ons ook als lachende boeddha bekend.
- Ujigami zijn de geesten (kami) van de voorouders die tot een bepaalde clan behoren (Uji) afdalen. Ze zijn vaak alleen regionaal bekend en hebben kenmerken van de Volksshintoïsme Aan.
Basisregels
Er zijn geen dogma's of duidelijk gedefinieerde overtuigingen in het shintoïsme. Men aanbidt ze kami, men streeft naar harmonie met hen. Kortom: alles wat de harmonie zou kunnen verstoren of vernietigen is een slechte daad. Dienovereenkomstig wordt de nadruk gelegd op zuiverheid en zuiverheid (makoto). Dienovereenkomstig kent het Shintoïsme ons concept van zonde niet, het is eerder een toestand van onreinheid, verontreiniging kegaré. Dat kan bewust door taboes te doorbreken, maar ook zonder eigen wil, bijvoorbeeld door ziekte of overlijden. Om de staat van zuiverheid te herstellen, zijn bepaalde rituelen nodig, genaamd hara, of ook Misogi .
de tennisbaan
De naam Tennis middelen goddelijke macht. Een andere naam voor de heerser van Japan is mikado of goddelijke schepper. Volgens de legende was de eerste Tennō of keizer van Japan van 660 na Christus Jimmu, een afstammeling van de zonnegodin Amaterasu. Het kantoor bleef tot op de dag van vandaag in deze dynastie. De keizers hadden niet altijd dezelfde bevoegdheden. In het begin waren ze zowel spirituele als seculiere leiders. In de loop van de tijd gaven ze hun politieke macht op, eerst aan regenten en later Shogunsgun. Ongeveer 1000 jaar lang was de Tenno slechts een spiritueel leider. Door het Veranderingen in de 19e eeuw en door de komst van de zwarte schepen er was een heroverweging in de samenleving. Dit leidde tot de Meiji-restauratie en in 1868, na een staatsgreep en de Boshin-oorlog, keerde de staatsmacht terug naar de Tennō, de zetel van de hoofdstad werd verplaatst van Kyoto naar Tokio. Kort daarna werd het Shinto de staatsgodsdienst, werd de scheiding van het boeddhisme streng gehandhaafd, werden de priesters staatsfunctionarissen en werden er morele lessen in het Shintoïsme gegeven op scholen. Na de Tweede Wereldoorlog moest de Tennō officieel alle politieke functies opgeven, maar hij heeft nog steeds een belangrijke rol in de Japanse samenleving en vooral in het shintoïsme.
altaar
Een heiligdom, meestal als a Jinja, soms ook Jingu, is een plaats van aanbidding in het Shintoïsme, waar im where shinza, het Heilige der Heiligen, een relikwie van de kami, wordt de vereerde godheid bewaard. Dit shintai Het genoemde object is vaak een spiegel of een zwaard, maar het kan ook een steen of een ander object zijn. Hoe groot het heiligdom voor opslag is, wordt nergens vermeld. Het kan een eenvoudig huisaltaar zijn, een heiligdom in onze zin van het woord, of een enorm complex van enkele hectaren en enkele tientallen gebouwen. Hier zijn enkele typische kenmerken die te vinden zijn in duizenden heiligdommen:
- Torii: U bevindt zich op de kaart
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png)
het symbool voor een heiligdom. Deze opvallende vermiljoen geschilderde poorten met twee dwarsbalken scheiden de heilige gronden van het heiligdom van zijn omgeving. De meeste heiligdommen hebben meerdere torii buiten, maar soms scheiden ze ook een binnengebied. - Kleurrijke gestapelde vaten zijn vaak zichtbaar in de buurt van de torii. Er zijn meestal (leeg) rijstwijn- Vaten die mogelijk zijn opgezet door een bedrijf dat geld heeft gedoneerd aan de tempel. Soms kun je ook anderen vinden
- Vaak moet men een brug oversteken voordat men het binnenste, meer heilige deel van het heiligdom bereikt. Hier wordt de zuiverende kracht van water als symbool gebruikt.
- Een poort leidt naar de honsha- Gebied waar de centrale gebouwen zijn. Veel voorkomende doelen zijn bijv kara-mon of Chinese poort met gevels aan alle kanten of één yotsu-ashi-mon, een 4-Pfelier poort.
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png){kind=small}
het symbool voor een heiligdom. Deze opvallende vermiljoen geschilderde poorten met twee dwarsbalken scheiden de heilige gronden van het heiligdom van zijn omgeving. De meeste heiligdommen hebben meerdere torii buiten, maar soms scheiden ze ook een binnengebied.
- Chozuya wordt een waterbassin genoemd waarin alle bezoekers van het heiligdom zichzelf moeten reinigen. Hiervoor zijn pollepels beschikbaar. Hiermee spoel je eerst je linkerhand, dan je rechterhand, en tenslotte neem je wat water in je rechterhand en gebruik je het om je mond te spoelen. Raak de voorste pollepel niet aan, laat het water alleen in de afvoersloot druppelen, laat het in geen geval in het bassin druppelen.
- Nu kun je naar de hoofdgebouwen gaan schaduw. Vaak is alleen een gebedsruimte open voor het publiek, genaamd haiden. Het is vaak versierd met een dik strotouw, shimenawa genoemd, op de gekartelde gevouwen stroken papier die verstoppen hangen. Voor de hal in het midden staat een houten kist genaamd saisen-bakowaar je een paar munten opgooit (meestal slechts een paar yen) vanaf een respectvolle afstand. Dan kun je het touw van een bel om de . trekken kami om de aandacht op jezelf te vestigen. Dan klap je twee keer luid in je handen om de kami te laten zien wie er voor hem staat. Buig nu twee diepe bogen, ga dan rechtop staan, vouw je handen en bid. Zodra je het gebed hebt beëindigd, bedank je de kami, buig je weer diep bij het afscheid en vertrek je weer.
- Als toerist moet je midden in de gebedsruimte staan haiden vermijden, aangezien men hier gelovigen in het gebed zou kunnen storen. Als je een willekeurig houten gedeelte van een hal moet kunnen betreden, geldt in de regel het volgende: schoenen uitdoen. Fotograferen is in veel heiligdommen ongewenst, let op de bijbehorende borden.
- Het eigenlijke heiligdom, honden, waarin de shinza is altijd gereserveerd voor de geestelijkheid en mag niet worden betreden.
- Vaak zijn er andere bijgebouwen, zoals een kagura-den genaamd zaal voor ceremoniële dansen, administratief gebouw of privégebouw voor de priesters, genaamd Kannushi en de Mikos. Een miko is over het algemeen een alleenstaand meisje dat in een heiligdom dient, zij het als danseres, voor de productie van O-mamori, verstoppen of als verkoopster.
- Gebouwen waarin souvenirs worden verkocht, of het nu gaat om ansichtkaarten, beschrijvingen van de heiligdommen of zelfs snoepjes, zijn onmiskenbaar en ook onmisbaar voor de financiering van de heiligdommen. Er zijn ook enkele typische Japanse dingen:
- Mikuji of Omikiuji, een soort orakel. Het kan er als volgt uitzien: in een doos zitten talloze houten stokjes vergelijkbaar met die in onze Mikado-spellen. Je schudt het blikje totdat er een stokje uitsteekt. Hierop vindt u een nummer dat is toegewezen aan een lade. Binnenin zit een stuk papier met het eigenlijke orakel. Als het orakel gunstig is, is men natuurlijk blij. Als het ongunstig is, denk je bij jezelf: het is Shinto en een magie uit een andere wereld. Of je doet het zoals de Japanners: je neemt dit stuk papier en knoopt het aan een dennentak waarop het ongeluk kan wachten. Het is maar goed dat de biljetten al in de juiste vorm zijn en dat er een geschikte boom op het tempelterrein groeit. Trouwens: je zou niet in Japan zijn als er in verschillende tempels niet al automaten voor de Omikuji stonden.
- Ema, kleine houten tabletten aan één zijde bedrukt. Je kiest een passend motief, koopt de tablet voor een paar yen en labelt de vrije kant met een persoonlijke of heel algemene wens. Vervolgens hang je hem op een daarvoor bestemde plek op. Dergelijke tabletten zijn te vinden bij grotere tempels, gelabeld in de verschillende talen van de bezoekers.
- Kleine geluksbrengers zoals O-mamori, dit zijn geborduurde stoffen tassen (niet openen!) of Daruma, Papier-maché figuren, staande figuren zijn populaire kleine souvenirs.
- Wat doe je met alle afbeeldingen en voorwerpen die uit een heiligdom komen, die als heilig of gewijd zijn gemarkeerd en die je niet meer in huis wilt hebben? Vaak is er een klein gebouw waarin ze kunnen worden achtergelaten zodat ze op een heilige plaats kunnen worden gebruikt Kannushi of hun werknemers worden verbrand.
Matsuri
Naast de grote heiligdommen met meerdere gebouwen, zijn er in veel huizen kleine gebedsnissen, ook wel heiligdommen genoemd. Speel daarnaast Mikoshi, draagbare of mobiele heiligdommen spelen een belangrijke rol. Ze worden meegenomen naar Shinto-festivals. Deze hebben meestal het karakter van volksfeesten, de zgn. Matsuri. Deze vieringen zijn meestal luidruchtig, inclusief dansen en eten, en vaak het gebruik van sake. Gelegenheden zijn regionaal van aard, maar er zijn er ook landelijke Hana-Matsuri ten tijde van de kersenbloesem en festivals ter gelegenheid van de rijstoogst.
Shinto-gebruiken
Noch Shinto noch Boeddhisme kennen een rite die lijkt op de doop. In Japan wordt de geboorte van een kind samen met het nieuwe jaar gevierd Oshogatsu. Je bezoekt het heiligdom en de kleine meisjes krijgen er een hagoita Badmintonrackets als cadeau, er is een boog voor de jongens, hamayumi. Dit omvat pijlen hamaya boze geesten af te weren. Een ander festival voor de kinderen is Shichigosan in november, wanneer de kinderen van 3, 5 en 7 prachtige kimono's dragen, voert de Shinto-priester een reinigingsritueel uit en is het net zo belangrijk om de nakomelingen in hun mooie kleding te laten fotograferen. Voor de kinderen zijn er nog twee andere festivals: op 3 maart het poppenfestival voor de meisjes hina matsuri, 5 mei is de oude voor de jongens tango geen sekku, het heet al jaren kodomo nee hallo. Het feest ligt in de Gouden Week met in totaal 5 feestdagen is dit in Japan traditioneel voor langere tijd volgeboekt Trouwen in Japan vinden vaak plaats volgens de Shinto-ritus. Het festival is pas officieel bekend sinds het begin van de Meiji-periode, gemeen Sake drinken van de bruid en bruidegom is onderdeel van de traditie. In moderne appartementen is er, indien mogelijk, vaak een Japan-kamer, bedekt met tatami-matten, met kalligrafie op de muren en met een hoek voor de theeceremonie. Daar hoort natuurlijk ook een Kamidana, een Shinto-huisaltaar, ter ere van de ujigami, de voorouders. Vaak is er ook een Butsudan, een boeddhistisch altaar.
