Immaterieel cultureel erfgoed in Mozambique - Wikivoyage, de gratis gezamenlijke reis- en toerismegids - Patrimoine culturel immatériel au Mozambique — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed tot Mozambique.

Begrijpen

Het land heeft twee praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.

Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».

Lijsten

Representatieve lijst

Handig	Jaar	Domein	Beschrijving	Tekening
De Chopi Timbila	2008	* Uitvoerende kunst knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap	De Chopi-gemeenschappen, voornamelijk gevestigd in de provincie Inhambane, in de zuidelijk mozambique, staan ​​bekend om hun orkestrale muziek. Hun orkesten zijn samengesteld uit vijf tot dertig houten xylofoons genaamd timbila (mbila in het enkelvoud), van verschillende groottes en tonen. Timbila zijn houten instrumenten, met de grootste zorg gemaakt en gestemd. Ze zijn gemaakt van mwenje, een langzaam groeiende boom waarvan het hout een grote weerklank heeft. Elk blad van hout rust op een kalebas die als resonator fungeert. Het is stevig bevestigd met bijenwas en geïmpregneerd met nkuso-olie, waardoor het instrument zijn rijke neusklank en karakteristieke trillingen krijgt. Muzikanten zijn zowel meesters als leerlingen van alle leeftijden, met kinderen die naast hun grootvaders spelen. Elk jaar worden er verschillende nieuwe liedjes gecomponeerd en uitgevoerd op bruiloften en andere sociale evenementen. De ritmes binnen elk thema zijn extreem complex waardoor de muzikant vaak met elke hand verschillende ritmes speelt. De composities, die bijna een uur duren, wisselen solo's en orkestpartijen in verschillende tempo's af. Timbila-dansen die bij de muziek horen, worden uitgevoerd door twee tot twaalf dansers voor het orkest. Elk timbila-concert begint met de m'zeno, een plechtig lied gezongen door de dansers, die de muzikanten zwijgend begeleiden op een langzaam ritme. De geschriften, doordrenkt met humor en sarcasme, roepen hedendaagse sociale problemen op en weerspiegelen gebeurtenissen binnen de gemeenschap. De meeste ervaren timbila-spelers zijn ouderen. Terwijl verschillende meesters zijn begonnen met het opleiden van jonge musici en meisjes hebben opgenomen in orkesten en dansgroepen, verliezen jongeren steeds meer het contact met dit culturele erfgoed. Bovendien maakt ontbossing het hout dat nodig is om de specifieke klank van deze instrumenten te produceren schaars.	UNESCO-blad
De Gule Wamkulu Opmerking Mozambique deelt deze praktijk met de Malawi en de Zambia.	2008	* Uitvoerende kunst * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen	De Gule Wamkulu was een geheime sekte, waaronder een rituele dans die werd uitgevoerd onder de Chewa in Malawi, in Zambia en bij Mozambique. Hij werd geëxecuteerd door leden van de Nyau Brotherhood, een geheim genootschap van ingewijde mannen. In de traditionele matrilineaire samenleving van de Chewa, waar getrouwde mannen een relatief marginale rol speelden, bood de Nyau hen een middel om evenwicht te bewaren en solidariteit te creëren tussen mannen uit verschillende dorpen. Zelfs vandaag de dag bieden leden van de Nyau Brotherhood initiatie voor jonge jongens tot volwassenheid en voeren ze de Gule Wamkulu uit die, na de initiatie, hun integratie in de volwassen samenleving viert. Gule Wamkulu vindt plaats na de oogst van juli, maar ook op bruiloften, begrafenissen en wanneer een chef aantreedt of sterft. Voor deze gelegenheden dragen de Nyau-dansers kostuums en maskers van hout en stro, die allerlei soorten wezens vertegenwoordigen: wilde dieren, geesten van de doden, slavenhandelaren of recentere figuren zoals de honda of de helikopter. Elk van deze personages heeft een unieke rol, vaak schadelijk, die laakbaar gedrag illustreert en morele en sociale waarden aanleert. Ze voeren dansen uit met buitengewone energie, onderhoudend en beangstigend tegelijkertijd het publiek door hun incarnatie van de wereld van geesten en de doden. De Gule Wamkulu dateert uit het grote Chewa-rijk van de zeventiende eeuw. Ondanks de inspanningen van christelijke missionarissen om de praktijk te verbieden, slaagde hij erin te overleven onder de Britse koloniale overheersing door enkele aspecten van het christendom op te nemen. Dus Chewa-mannen zijn vaak tegelijkertijd lid van een christelijke kerk en een Nyau-gemeenschap. De Gule Wamkulu verliest echter geleidelijk zijn oorspronkelijke functies en betekenis, omdat het de neiging heeft om te worden gereduceerd tot amusement voor toeristen of in dienst van politieke partijen.	UNESCO-blad

Register van beste veiligheidspraktijken

Mozambique heeft geen praktijk die is opgenomen in het Register van Best Safeguarding Practices.

Noodback-uplijst

Mozambique heeft geen praktijk op de Emergency Safeguarding List.