Ismant el Charab - Ismant el-Charāb

Modderstenen ruïnes van de noordelijke graven van Ismant el-Charāb
Ismant el Charab · ‏الخراب‎
Kellis · Κελλις
geen toeristische info op Wikidata: Voeg toeristische informatie toe
Locatiekaart van de Nieuwe Vallei in Egypte
Lightbluedot.svg
Ismant el Charab

Ismant el Charab (ook Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, Grieks Kellis, Arabisch:الخراب‎, Ismant al-Charabi, „Ismant, liggend in puin“) Is een archeologische vindplaats in het oosten van de Egyptische Wastafel ed-Dachla, ongeveer 5 kilometer oost-zuidoosten van het dorp Ismant weg. Archeologen zijn waarschijnlijk geïnteresseerd in de site. Aangezien het gebied nog steeds wetenschappelijk wordt onderzocht, moet u een bezoek brengen aan het VVV-kantoor in Moed of stem met het opgravingsteam.

achtergrond

De archeologische vindplaats van Ismant el Charab ligt ongeveer 800 meter ten zuiden van de rijksweg van Balāṭ naar Moed gelegen. Het is gelegen op een natuurlijk kleiterras en meet ongeveer 1050 meter (oost-west) × 650 meter. Zoals scherven aangeven, is de site bewoond sinds het Midden-Paleolithicum (meer dan 40.000 jaar geleden). De huidige overblijfselen dateren uit de Romeinse tijd tussen de eerste en de vierde eeuw na Christus. Het dorp met zijn tempels en woongebouwen, de Griekse Kellis (Κελλις) behoorde tot het administratieve district Mothis (Mūṭ). De belangrijkste tak van de economie was de landbouw. Aangezien de Koptische tijd als plaatsnaam werd gebruikt Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) of Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) is gebruikt.[1] De Arabische naam is hier voor het eerst van afgeleid Smint (Arabisch:سمنت) Waarvan later Ismant is geweest.

De Tempel voor de god Tutu is de vroegste structuur in deze nederzetting. Het bevindt zich ten westen van de opgravingslocatie. In de tempel staat de eerste Romeinse keizer Nero (Regeerperiode 54-68) overgeleverd in inscriptie op een standbeeldbasis. De tempel werd hieronder uitgebreid en versierd Hadrianus (Regert 117-138) en Pertinax (Regeerperiode 193).

De tempel was oud Egyptisch Tutu, god van de zon en de schepping (Grieks Tithoes), zijn moeder, de godin Neith, en zijn gemalin Tap (a) shai (ook Tanetpaschai, "zij die tot het lot behoren"). De god Tutu is er pas sinds de 26e dynastie Kalabsha bezet en de plaatselijke tempel de enige die aan hem is gewijd. Tutu wordt afgebeeld als een sfinx of in menselijke vorm. De godin Tapschai is alleen in deze tempel opgenomen en draagt ​​als attributen horens, een zonneschijf en twee struisvogelveren op haar hoofd. Tutu en Tapschai belichamen ook de koning en koningin van Boven- en Beneden-Egypte in deze tempel. De god Tutu werd ook gevonden in de graven van Qārat el-Muzawwaqa' getoond.

Er zijn verschillende mausolea ten noorden en ten zuiden van het tempelcomplex. In het oosten van het opgravingsgebied werden administratieve en residentiële gebouwen gecreëerd. In het zuidoosten staan ​​twee kerken die volgens keramiek- en muntvondsten tussen het begin en het einde van de 4e eeuw zijn gebouwd.

Cultactiviteiten in de hoofdtempel bestonden tot het midden van de 4e eeuw. In de loop van de 4e eeuw werd dat Christendom Focus van het religieuze leven. De kerken die hier zijn gebouwd, behoren tot de vroegste kerkgebouwen in Egypte. Aan het einde van de 4e eeuw werd de nederzetting laten staan. De reden is niet bekend. Waterschaarste of het naderen van zandduinen zou denkbaar zijn. Deze plek is later nooit meer gesetteld, wat natuurlijk een meevaller is voor de archeologen. In de Arabische tijd werd de plaats Ismant Nieuw gebouwd ongeveer 5 kilometer naar het westen. De Egyptische historicus Ibn Duqmāq (1349-1407) noemde beide plaatsen in zijn lijst van 24 plaatsen in de vallei. Hij noemde de plaatselijke stad Smint el-qadīma (Arabisch:القديمة‎, „de oude Smint“) En vermeldde dat er rijst in zijn omgeving werd verbouwd.[2]

De archeologische vindplaats was eerste keer in 1819 uit het Italiaans Bernardino Drovetti (1776-1852) onder de naam Smint el-Ḥamrāʾ (Arabisch:الحمراء‎, „de rode smint“) Vanwege de overheersende kleur van de klei.[3] de Brit John Gardner Wikinson (1797-1875), die de depressie in 1825 bezocht, meldde een groot stenen gebouw [de tempel van Tutu] met een stenen poort, een kapel beschilderd met vierkanten en bloemen, en grote grafkapellen van klei met pilasters op de gevel en gewelfde plafonds uit de Romeinse tijd.[4] de Brit Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) bracht de plaats in kaart.[5]

Houten plaquette met Koptische tekst, Archeologisch Museum van el-Charga

De Duitse oriëntalist Bernhard Moritz (1859-1939) meldde in 1900 tijdens zijn excursie naar de Libische woestijn dat hij talrijke woongebouwen, rondslingerende stenen blokken en verschillende grafkapellen had gevonden in Ismant el-Charāb. Bij gebrek aan gereedschap kon hij de grootste grafkapel slechts gedeeltelijk blootleggen en vond hij veelkleurige wandvoorstellingen.[6] Op 14 mei 1908 werd de site ontdekt door een Amerikaanse egyptoloog Herbert Eustis Winlock (1884-1950) bezocht.[7] Hij beschrijft de grafkapellen, vooral de grootste, en documenteert de wandvoorstellingen van cadeaudragers in de oud-Egyptische stijl, die Moritz al had gevonden, maar die nu verloren is gegaan. Hij geloofde dat hij alleen grafstructuren uit de Romeinse tijd vond, hij vond zelfs een graf gemaakt van zandsteen. De vondsten omvatten keramiek, faience en glas.

Na het bezoek van de Brit William Joseph Harding King (1869-1933)[8] rust keerde terug voor een lange tijd.

De verkenning van Ismant el-Charāb is een van de belangrijkste projecten van de Dakhleh Oasis Projects (DOP). Sinds 1981 wordt het terrein onderzocht door wetenschappers van het DOP, onder leiding van Colin A. Hope, en zijn er plannen gemaakt. Sinds 1986 worden er opgravingen uitgevoerd.[9]

Tot de belangrijkste vondsten in de huizen behoorden talrijke schriftelijke documenten op houten tabletten en papyrus[10] of, zeldzamer, perkament. Het ging om privébrieven, zakelijke teksten zoals boekhouding in de landbouw,[11] Contracten en literaire teksten. Dit omvatte ook christelijk-orthodoxe teksten, maar het grootste deel bestond uit vier codes met manicheïsche inhoud. Deze gnostisch geopenbaarde religie, opgericht in Egypte in de derde eeuw, is een soort tegenreligie van het orthodoxe christendom. De religie is vernoemd naar de stichter, de Perzische Mani (216-276 / 277), genoemd. Het is ontstaan ​​in de joods-christelijke omgeving, maar nam ook ideeën van Boeddhisme en van het zoroastrisme. Ascese en zuiverheid waren vereist van de volgelingen van deze religie om verlossing te bereiken.

Munten, keramiek en gedateerde Griekse verdragen dateren uit de 4e eeuw. Tot de mooiste vondsten behoren zeven beschilderde glazen kannen, waarvan de bekendste de zogenaamde gladiatorenkan is.[12]

daar geraken

De reis kan zijn van Moed van over de hoofdweg naar el-Charga per auto, taxi of openbaar vervoer. Je hebt geen terreinwagen nodig om er te komen. U parkeert uw eigen auto enkele meters van de weg langs de kant van de weg.

mobiliteit

De ondergrond van de archeologische vindplaats is zanderig en kan daarom alleen te voet worden aangepakt. Pas op dat u geen oude relikwieën vernietigt door onvoorzichtigheid.

Toeristische attracties

Na opgravingen van overvallen wordt het terrein bewaakt en kan het niet meer worden betreden zonder toestemming van de hoogste antiquiteitenautoriteit in Caïro of de antiquiteitendienst in Mūṭ.

Graf 1 van de noordelijke groep
Zuidoosthoek van graf 1

Een aantal is al zichtbaar vanaf de straat 1 20 grafkapellen(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '43 "E), die zich ongeveer in het noordoosten van de opgravingslocatie bevinden. De twee grootste bevinden zich aan de zuidkant. De kapellen werden voornamelijk gebouwd van adobebakstenen. Uw entree bevindt zich in het oosten, die gedeeltelijk wordt voorafgegaan door een portiek (vestibule met halve kolommen). Eerst kom je in een dwarskamer, die leidt naar een tot drie achterkamers. De kamers hebben een tongewelfplafond. De mausolea waren bedoeld als familiebegraafplaatsen.

De 2 zuidelijkste kapel(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "E) is de grootste met een lengte van ongeveer 25 meter (oost-west) en een breedte van 20 meter. Je muren zijn nog zo'n 7 tot 8 meter. Het heeft een vestibule, een voorkamer en drie achterkamers. In 1900 en 1908 vonden Moritz en Winlock op oud-Egyptische wijze wandvoorstellingen van cadeaudragers in de middelste kamer. Maar vandaag zijn ze verloren. In het puin zijn restanten gevonden van de plafonds, die ook zijn beschilderd. Ongeveer twintig graven werden gevonden in het gebied van de achterste kamers en achter de kapel.

Ongeveer 25 meter verder naar het noorden is een soortgelijk mausoleum, maar het is niet zo goed bewaard gebleven. Direct ten noorden van deze kapel bevinden zich negen kapellen die naadloos aan elkaar zijn toegevoegd. Ongeveer 40 meter ten noordoosten van de laatste adobe kapel is er nog steeds een verwoest stenen graf.

Tempel van Tutu
Tempelhof in het oosten van de muur van de omheining, naar het noorden gezien

Het ligt ten zuidwesten van de noordelijke groep graven Opgravingsgebied D met de 3 Tempel voor Tutu, Neith en Tapschai(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 ′ 39 ″ E), Meesteres van de stad. Om instandhoudingsredenen is de tempel nu gedempt, maar de grootte en locatie kunnen nog worden bepaald. De tempel heeft twee omsluitende muren, de buitenste is misvormd, terwijl de binnenste ruwweg het tempelplan volgt. De tempel is van oost naar west gericht. De tempel werd bereikt via een onversierde dubbele poort in de binnenmuur. In de hoeken van de binnenmuur bevindt zich een schrijn van modderstenen waarin waarschijnlijk populaire goden werden vereerd.

Achter de ingang bevindt zich een ongeveer 25 meter lange binnenplaats, die aan de west-, noord- en zuidzijde werd omringd door lemen pilaren. Een processiepad leidde naar de portiek, die vier lemen pilaren op de gevel en een andere pilaar op de zijmuren had. De gevel droeg een inscriptie uit de 3e eeuw n.Chr. Daarachter bevindt zich de hoofdingang van de tempel, die toegang gaf tot een andere binnenplaats. De tempel inclusief de portiek is ongeveer 25 meter lang. De hoofdpoort had een geschilderd verhoogd reliëf waarop een keizer, waarschijnlijk Hadrianus, was afgebeeld in een cultusactiviteit voor Tutu en een godin. Achter de binnenplaats waren nog drie tempelkamers, de een achter de ander. De tweede vormde de offerzaal, de achterste het heiligdom (heilige der heiligen).

Het heiligdom in de zuidwestelijke hoek, dat nu ook is ingevuld, droeg de meest interessante voorstellingen in het tempelgebied. Het heiligdom diende waarschijnlijk als geboorteplaats, die is afgeleid van de afbeelding van twee goden, misschien Khnum en Ptah, op aardewerkwielen. Het heiligdom bestond uit een voorplein en twee adobe gebouwde kamers met tongewelven. De voorstellingen zijn uitgevoerd als muurschilderingen op stucwerk. Boven een sokkel met vierkante patronen en afbeeldingen van vogels en planten, waren er verschillende registers die de offers van verschillende goden aan de belangrijkste goden van de tempel toonden, die werden uitgevoerd in de oude Egyptische stijl. Onder de slachtoffers waren ook geketende gevangenen. De koning als uitvoerder van cultdaden ontbreekt hier. Dit werd alleen uitgevoerd door de priesters krachtens hun ambt. In het heiligdom waren fragmenten van een bark-schrijn, verschillende beelden van Isis en andere goden, en een vergulde stele van de Septimius Severus gevonden.

Op de achtermuur van de tempel bevond zich een stenen tegentempel met een eigen ommuurde muur met een eigen voorplein en twee kamers. In het zuidelijke deel van dit voorplein bevonden zich twee zandstenen reinigingsbekkens. De poort naar het heiligdom is ontworpen onder keizer Pertinax en vertegenwoordigt daarmee een van de weinige inscripties van deze keizer in Egypte. Tutu, Seth en Bes waren herkenbaar in de overblijfselen van de afbeeldingen.

Ten noorden van de tempel waren er twee andere gebieden, gescheiden door omsluitende muren. Hier stonden gebouwen die waarschijnlijk werden gebruikt voor administratie of opslag. In de uiterste noordwestelijke hoek stond een kerkgebouw uit de 4e eeuw. Verder naar het noordoosten was er een uitgebreide begraafplaats op de heuvels. Sommige van de begravenen droegen een beschilderd of verguld kartonnen masker. Er waren nauwelijks grafgiften.

Ten zuiden van het tempelcomplex was een andere groep met mausolea, de 4 Zuid graven(25 ° 30 ′ 51 ″ N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

Grote Oosterse Kerk
Grote Oosterse Kerk, kijkend naar het oosten

Ten oosten van de noordelijke groep graven werden talrijke woongebouwen gevonden in 5 Opgravingsgebied B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) gebouwd. Ze werden gebouwd van adobe-stenen. De binnenmuren waren gedeeltelijk geschilderd en hadden nissen, planken en planken. Tot nu toe zijn meer dan 200 kamers, gangen en binnenplaatsen onderzocht. De vondsten omvatten overblijfselen van houten deuren en deurkozijnen, meubels, keramiek, kleding, juwelen, munten en grote hoeveelheden geschreven documenten op houten tabletten of papyrus. Op basis van kruikzegels kon worden vastgesteld dat de gebouwen in de 2e eeuw zijn opgetrokken en tot de 4e eeuw zijn gebruikt.

Ten zuiden van het bovengenoemde gebied ligt 6 Opgravingsgebied A(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 '47 "E). In de zuidoostelijke hoek is er een gebouw met een verwarmbaar badhuis en twee kerken ("Oost-kerken"). De kerken waren omgeven door een muur van 35 meter lang (noord-zuid) en minstens 27 meter breed. De 7 grote oosterse kerk(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '48 "E)die ongeveer 20 meter lang, 17 meter breed en bijna 4 meter hoog is, was een driebeukige basiliek met een geschilderde apsis. 16 adobe pilaren staan ​​in de parochiezaal op het plein, er is zowel een west- als een ooststeeg. De apsis, die ongeveer 2,8 meter breed is, was omlijst met halve zuilen en had twee nissen in de ronde wand. Aan weerszijden van de apsis was een kleine kamer die dienst deed als verblijfplaats voor de priesters (Pastophorion). Er waren vier kamers op de zuidelijke muur van de kerk. De zuidwestelijke kamer had een trap en twee ovens, dus het werd gebruikt als keuken. De overblijfselen van een geschilderd kruis met handvatten behoorden tot de vondsten.

Ten zuidwesten van de grote kerk was de 8 kleine oosterse kerk(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '47 "E)die ongeveer 10 voet lang en 6,5 voet breed is. Het bestond slechts uit een enkele kamer met een sierlijk beschilderde apsis met halve zuilen. De gevonden munten en keramische fragmenten laten zien dat beide kerken in de 4e eeuw werden gebouwd en behoren tot de vroegste kerkgebouwen in Egypte.

In het oosten is nog een grote woonwijk, de 9 Opgravingsgebied C(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '59 "E).

accommodatie

Accommodatie is beschikbaar b.v. B. in moed en in het bereik van Qasr ed-Dachla.

reizen

Het bezoek aan Ismant el-Charāb kan worden herleid tot andere locaties langs de hoofdweg Tineida aansluiten. Deze omvatten in het bijzonder Balāṭ en Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

literatuur

  • Hoop, Colin A.: Dakhla Oase, Ismant el-Kharab. In:Bard, Kathryn A. (red.): Encyclopedie van de archeologie van het oude Egypte. Londen, New York: Routing, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , blz. 222-226.
  • Hölbl, Günther: Het oude Egypte in het Romeinse rijk; 3: Heiligdommen en religieus leven in de Egyptische woestijnen en oases. Mainz aan de Rijn: Gebabbel, 2005, Zaberns geïllustreerde boeken over archeologie, ISBN 978-3805335126 , blz. 88-95.

Individueel bewijs

  1. ↑Wagner, kerel: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantijnse d'après les documenten grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), blz. 192, voetnoot 4.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitab al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], blz. 11 hieronder – 12, in het bijzonder blz. 12, regels 8 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes en dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 en 1818, Parijs: Imprimerie royale, 1821, blz. 99-105, vooral blz. 102.
  4. ↑Wilkinson, John Gardner: Modern Egypte en Thebe: een beschrijving van Egypte; inclusief de informatie die nodig is voor reizigers in dat land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, blz. 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla oase. De topografie en geologie, Caïro, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4), paneel V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard]: Excursie aux oasis du desert libyque, in: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), Deel 5 (1898-1902), pp. 429-475, in het bijzonder pp. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Dagboek van een kameelreis gemaakt in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, blz. 20-22, mv. XI-XIII.
  8. ↑Harding-King, William Joseph: Mysteries van de Libische woestijn. Londen: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , blz. 37 f.
  9. ↑De voorlopige rapporten waren vooral in Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities (JSSEA), bijvoorbeeld Volume 11 (1981) 174-241, Volume 12 (1982), pp 93-101, Volume 13 (1983), pp 121-141, Volume 15 (1985), pp 114-125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) en 19, 1-26 (1989). Zie ook: Kaper, Olaf Ernst: Tempels en goden in Roman Dakhleh: studies in de inheemse culten van een Egyptische oase. Groningen: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Griekse papyri van Kellis: (P.Kell.G.); 1: nrs. 1-90. Oxford: Oxbow-boeken, 1995, Dakhleh Oasis-project; 3. Zie ook P.Kell. op papyri.info.
  11. ↑De rekeningen dateren uit de jaren 360 en bevinden zich nu in het archeologisch museum van el-Charga uitgegeven. Zie ook: Bagnal, Roger S.: Het landbouwboek van Kellis: (P. Kell. IV Gr. 96). Oxford: Oxbow-boeken, 1997, Dakhleh Oasis-project; 7e.
  12. ↑Hoop, Colin A.; Whitehouse, Helen V.: De gladiatorenkruik uit Ismant el-Kharab. In:Bowen, G.E.; Hoop, Colin A. (red.): The Oasis papers 3: werkzaamheden van de Derde Internationale Conferentie van het Dakhleh Oasis Project. Oxford: Oxbow, 2004, blz. 290-310; pdf. Het bestand is 1,3 MB groot.

web links

Volledig artikelDit is een volledig artikel zoals de gemeenschap het voor ogen heeft. Maar er is altijd wel iets te verbeteren en vooral te updaten. Wanneer u nieuwe informatie heeft wees moedig en voeg ze toe en update ze.