 Fort Qasr Dush gezien vanuit het noorden. In het oosten is de ingang van de tempel van Isis en Sarapis | ||
| Qaṣr Dūsch · دوش Kysis · Κυσις | ||
| gouvernement | Nieuwe vallei | |
|---|---|---|
| hoogte | 74 m | |
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| plaats | ||
| ||
Qasr douche (Engels: Qasr Dushu, Frans: Qasr Douch, Arabisch:دوش, Qaṣr Dūsch, ook Vertel / Tall Dūsch (Arabisch:دوش) Of Dūsch el-Qalʿa (القلعة); de oude Kysis (Grieks: Κυσις), oude Egyptenaar: Kš.t) is een archeologische vindplaats in het zuiden van de Egyptische Wastafel el-Charga in de westelijke woestijn. Het fort dateert uit de Griekse tijd, terwijl de twee tempels in de Romeinse tijd werden gebouwd. Het gebied was al permanent bewoond vóór de Grieks-Romeinse periode, zoals aangegeven door een ostracon (gelabelde steenscherf) Ain Manāwir uit de tijd van de Perzische grote koning Xerxes ik. (483 v. Chr.) uit.[1]
daar geraken
U kunt deze site bereiken met de auto. Men rijdt ofwel op de rijksweg Bārīs, doorkruist de stad tot na ongeveer 20 kilometer tussen el-Maks el-Bahri (Arabisch:البحري, al-Maks al-Baḥrī, „de noordelijke douanepost") en el-Maks el-Qibli (Arabisch:القبلي, al-Maks al-Qiblī, „de zuidelijke douanepost“) Naar een filiaal 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ E, Asfaltweg) naar het oosten in de richting van 'Ain Mansur (Arabisch:منصور, Ain Manṣūr) komt aan. Een ander filiaal bij 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "E naar de archeologische vindplaats ten zuiden van Ain Shams ed-Dīn en direct ten noorden van Bārīs. De weg loopt ruwweg in zuidoostelijke richting.
Vanwege de afgelegen ligging van de archeologische vindplaats - van de stad el-Charga vanuit het oogpunt - het bezoek is een goed idee bij aankomst of vertrek van / naar Luxor Bij.
mobiliteit
EEN 3 parkeerplaats(24°34 '57"N.30 ° 42 '47 "E.) gelegen op 500 meter ten noordwesten van de tempel van Isis en Serapis. Het terrein van het fort en de tempel moet te voet worden verkend.
achtergrond
plaats
Het fort en de tempel liggen ten noordoosten van het dorp Dūsch, ongeveer 95 kilometer ten zuiden van de stad el-Charga en 15 kilometer ten zuiden van Bārīs. De omgeving ligt ongeveer 60 meter boven de zeespiegel, terwijl het hoogste punt van de heuvel 123 meter is. De oude nederzetting bevond zich ongeveer 70 meter ten noorden van de tempel.
naamgeving
De oude Egyptische naam Kš.t (Keschet), in de demotisch, een late vorm van het oude Egyptisch, Gšj, afgeleid van Kush, de oude Egyptische naam voor Nubië, van. De t is slechts het vrouwelijke einde. De naam suggereert karavaantreinen naar Nubië die hier passeerden. De oude Egyptische naam werd zeker de Griekse became Kysis, Κυσις, die is gedocumenteerd voor de 2e tot 4e eeuw na Christus, zowel in de plaatselijke inwijdingsinscriptie uit het jaar 116 na Christus als in Griekse papyri.[2] Zoals kan worden aangetoond op basis van Griekse en Koptische documenten, rond de 1e eeuw voor Christus Door een klankverschuiving van de K een T geworden, in de middeleeuwen werd de T stemhebbend.[3] De moderne naam van de naburige nederzetting Dūsch en de archeologische vindplaats zijn voortgekomen uit de Koptische taal.
geschiedenis
Uit artefacten blijkt dat dit gebied sindsdien door nomadische populaties wordt gebruikt paleolithicum was gebruikt.[4] De vuurstenen werktuigen die hier worden gevonden, kunnen worden gedateerd in het paleolithicum en neolithicum.[5] Keramiek en vuurstenen zijn gedocumenteerd voor het oude rijk.[6]
Er zijn geen documenten voor de volgende periode. De eerste permanente nederzetting bestaat sindsdien eerste Perzische periode, de 27e dynastie, in Ain Manāwir. Een ostracon, een ingeschreven steenscherf, uit de tijd van de Perzische grote koning Xerxes ik. uit het jaar 483 v.Chr Chr. Noemt deze schikking Pr-Wsỉr-ỉw en een heiligdom voor Isis van I Gšj en Osiris-jwj (Osiris is gekomen).[1]
De vesting werd zeker aangelegd in de Ptolemeïsche tijd, maar niet later dan de 1e eeuw na Christus. De Griekse ostraka gevonden in het gebied van het fort dateren uit die tijd Alexander IV, de zoon van Alexander de Grote, strekken zich uit tot het begin van de Ptolemaeïsche periode.[7] Het fort had nog geen militaire functie, maar de muren dienden alleen om de omsloten gebouwen te beschermen tegen stuifzand.[8]
Er stond er al een op de plek van de huidige stenen tempel Vorig gebouw gemaakt van adobebakstenen. Uit de karamelvondsten kon worden afgeleid dat deze te dateren zijn in het begin van de Romeinse tijd.[9]
De oprichting van de Tempel voor Isis, Sarapis (Osiris-is-gekomen) en Horus vond plaats in de 1e eeuw na Christus onder keizers Domitianus (AD 51-96). De onderscheiding behoorde tot zijn opvolgers Hadrianus (76-138) en Trajanus (53-117) voltooid. Trajanus liet ook een voorplein bouwen. In de Egyptische inscripties wordt de vereerde godheid Osiris genoemd.j-wj (Osiris-is-gekomen), in het Grieks Sarapis genoemd. Deze bijzondere vorm van Osiris is alleen hier gedocumenteerd, wellicht heeft het ook te maken met de karavaanhandel.
De nabijgelegen tempel van adobe heeft geen dateerbare inscripties, maar dateert zeker ook uit de Romeinse tijd.
In de huizen van de naburige nederzetting zijn talrijke teksten uit de 3e tot de 5e eeuw na Christus gevonden. Ze houden zich vooral bezig met de bevoorrading van militaire eenheden, maar bewijzen ook dat de bewoners christenen waren. De tempel zelf is waarschijnlijk in de 4e eeuw gestopt. De tempel deed toen dienst als militair kamp. De begraafplaatsen van deze nederzetting bevinden zich ook aan de voet van de vestingheuvel.
De belangrijkste tak van de economie in die tijd was de landbouw. De velden werden aangevoerd via ondergrondse kanalen (qanats). De nederzetting werd in de eerste helft van de 5e eeuw verlaten, waarschijnlijk omdat de bronnen opdroogden.
In arabische tijd Dūsch werd niet meer genoemd.
Het huidige gehucht Dūsch werd tussen 1820 en 1840 gesticht door de familie van de ʿĪsā, een tak van de Sarḥān-clan in Bārīs. Later kwamen er andere families uit de Nijlvallei.[10]
Onderzoeksgeschiedenis
Het tempelfort werd in de 19e eeuw bezocht en beschreven door verschillende Europese reizigers. Behoorde tot hen Frederic Cailliaud (1787-1869, bezoek 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795-1871, bezoek 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797-1875, bezoek 1825)[14] en George Alexander Hoskins (1802-1863, bezoek 1832)[15]. Na een lange pauze werd het gebied begin 1874 overgenomen door de Duitse ontdekkingsreiziger Afrika Georg Schweinfurth (1836-1925) bezocht.[11] Hij liet een heel bruikbare kaart achter, maar een verkeerde kopie van de Griekse inscriptie op de eerste poort.
De site werd in 1898 geopend onder de Britse geoloog John Ball (1872-1941) als onderdeel van de Egyptisch Geologisch Onderzoek in kaart gebracht.[16] In 1936 bezocht de Duitse archeoloog en bouwonderzoeker Rudolf Naumann de vallei en beschreef onder andere deze tempel.[17] De egyptologen Serge Sauneron verbleven hier in de tweede helft van de 20e eeuw (voor het eerst in 1954) en in 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) en Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Vanaf 1976 voerde het Institut Français d’Archéologie Orientale hier en in de omgeving opgravingen uit.[19] De tempel, die tot dan toe gedeeltelijk was begraven, werd tussen 1976 en 1979 blootgelegd, de restauratie duurde tot 1995. In 1989 werd de goudschat van Dusch gevonden in de buurt van het fort.
Sinds 2000 is met het proefschrift van Peter Dils een volledige publicatie beschikbaar van de voorstellingen en inscripties in de tempel.
Toeristische attracties
Qaṣr Dūsch fort
Op de hoogste heuvel in dit gebied - hij stijgt ongeveer 55 meter boven de omringende grond en is ongeveer 2 kilometer lang - is de Qaṣr Dūsch fortdie dateert uit de Ptolemeïsche tijd. Het diende aanvankelijk ter bescherming tegen stuifzand, later ook ter bescherming van de Darb-ed doucheroute Esna of. Edfu of des Darb el-Arbaʿīn naar Asy. Het bijna vierkante lemen fort is ongeveer 52 meter lang (noord-zuid) en 53 meter breed en kan tot 12 meter hoog worden. De ingang bevindt zich aan de noordzijde nabij de noordoostelijke hoek.
In het oostelijke deel van het fort staat de Romeinse tempel van Dūsch. In verband met de bouw van de tempel werd het fort naar het noorden uitgebreid met een tribune, een poort en het eerste tempelhof. Een tweede tempelpoort werd geïntegreerd in de vestingmuur. In de 4e eeuw na Christus werd het fort uitgebreid naar het zuidoosten met een ommuurde muur, vermoedelijk om een kerk te huisvesten.
Ongeveer 70 meter ten noorden van het fort liggen de overblijfselen van een nederzetting uit de 4e eeuw na Christus.
Tempel van Dūsch
De tempel is open van 9.00 uur tot 17.00 uur. De toegangsprijs is LE 40 en LE 20 voor studenten (per 11/2019). Er is ook een combiticket voor alle archeologische vindplaatsen in el-Chārga voor LE 120 of LE 60, dat één dag geldig is (vanaf 11/2018).
De 1 Zandstenen tempel(24°34 '48"N.30 ° 43 '3 "E) ligt ten oosten van het fort Qaṣr Dūsch. Hij nam in de Romeinse tijd Domitianus en was de Isis en Sarapis (Osiris-is-gekomen [Osiris-j-wj]) ingewijd. Er zijn ook inscripties van zijn opvolgers Trajanus en Hadrianus. De tempel is georiënteerd in noord-zuid richting, de ingang is in het noorden. De tempel maakt deel uit van een fort, in wiens oostelijke deel het werd geïntegreerd. Het bouwmateriaal, een zandsteen van matige kwaliteit, werd ter plaatse gewonnen.
Eens leidde een pad naar het pad dat vandaag de dag nog steeds bestaat Tribunedie 19 voet lang en 10 voet breed is. Je gaat dan door twee stenen poorten, ook wel pylonen genoemd, om via een grote binnenplaats bij de tempel te komen.
De eerste doelpunt en de eerste binnenplaats, ongeveer 29 meter lang en 14 meter breed, bevindt zich voor de noordelijke vestingmuur. De poort is ongeveer 8 meter hoog, 4,7 meter breed en 4,5 meter diep. De tweede poort, die in de vestingmuur is geïntegreerd, is kleiner: 5,9 meter hoog, 3,7 meter breed en 4,2 meter diep. Daarachter ligt de 11 meter lange en 7 meter brede tweede binnenplaats.
De eerste poort draagt een vijfregelige inscriptie van keizer Trajanus uit het jaar 116:[20]
[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].
[1] Voor het welzijn van de heer autocraat en keizer Nerva
[2] Trajanus Optimus [de beste] Augustus Germanicus stond onder Markus Rutilius Lupus,
[3] de prefect van Egypte, de machtige goden Serapis en Isis, de inwoners van Kysis,
[4] de bouw van de pyloon werd bevolen als een teken van vroomheid. Jaar 19 van de autocraat en keizer
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, op 1. [30. ?] van de Pachon.
De oude naam van de plaats wordt ook gebruikt in de inscriptie Kysis gebeld.
De 7,8 × 20 meter groot en 5,3 meter hoog tempel bestaat uit een voorplein (pronaos), een pilarenhal met vier zuilen - van hieruit leidt een trap naar het tempeldak aan de westzijde - en een dubbele saintuar (heilige der heiligen). De tempel heeft slechts enkele versieringen: op de gevel van het voorplein, bij de ingang van de zuilenhal, enkele sporen in het dubbele heiligdom en op de achtermuur van de tempel.
De Voorplein (Pronaos) is 4,8 meter lang en 7,2 meter breed van binnen en wordt zijdelings begrensd door een ante. De gevel wordt gevormd door twee barrièrewanden en de poort naar het voorplein. Op de linkermuur van de barrière zie je keizer Hadrianus het symbool van de eeuwigheid aan Osiris overhandigen met een verenkroon en ramshoorns. Op de rechtermuur van de slagboom zie je hem een menit overhandigen aan Isis. De menit is een ratelinstrument dat wordt gebruikt in de godencultus. De barrièrewanden worden begrensd door een groef met koningspatronen.
De architraaf op de ante ontbreekt vandaag. Ook de juiste ante is niet meer volledig behouden. Op de ante wordt keizer Hadrianus opnieuw getoond voor verschillende goden in zes registers (fotostroken). Deze omvatten de goden van de familie Osiris (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) aan de linkerkant en die van de familie Amun (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) aan de rechterkant. De linker ante toont de Nijlgod Hapi en een veldgodin. Hadrianus (van beneden nog steeds boven) biedt wijn aan Nehemetawai (de "meesteres van de stad", gemalin van de god Thoth), tegenover Maat en Thoth, een veld aan Nephthys, de tekenen van leven en kracht aan Harsiese (Horus als een kind), een menit voor Isis en wierook voor Osiris. Op de rechter ante zie je hieronder een veldgodin. Bovendien biedt Hadrianus (van beneden nog steeds boven) twee zusters aan Sekhmet, een strook linnen en wierook aan Ptah, een udjat-oog aan een ithyphallische god, lotus aan Chons en voor moed. Het bovenste register was bedoeld voor de Amon van Hibis.
Nu gaan we de tempel binnen, wat ook thematisch op de paal wordt uitgedrukt. Op de linkerpost zie je (van onder en van boven) hoe de Nijlgod van het zuiden en Hadrianus, koning van Opper-Egypte, de tempel binnenkomen. Hierboven zie je de naam van Horus Hadrianus voor de kroongodin Nechbet. Boven was de gevleugelde zon en de titel. De rechterkant is vergelijkbaar: hier gaan de Nijlgod van het noorden en de koning van Neder-Egypte de tempel binnen, of de naam van Horus staat voor de kroongodin Buto (Wedjat).
De Toegang tot de hal met pilaren toont afbeeldingen van offers van keizer Domitianus. Op de basis zie je drie kieviten (rechitovogels) over papyrusplanten. Op de linker paal zie je Domitianus die (van onder naar boven) wijn aanbiedt aan Nehemetawai, een afbeelding van de stuurman aan Thoth, twee zussen aan Isis en het symbool van de eeuwigheid aan Osiris. Rechts (van onder naar boven) biedt hij twee spiegels aan Tefnut, het symbool van de eeuwigheid aan Shu, wijn aan moed en een udjat-oog aan Amon. De bovendorpel toont keizer Domitianus in twee scènes die wierook en water offert aan Osiris, Horus, Isis en Nephthys (links) en wijn aan Amon, Mut, Chons en Amenope.
De Zuilenzaal is 6,2 meter lang, 5,4 meter breed, 4,4 meter hoog en heeft vier slanke, 3,9 meter hoge kolommen. Het stenen plafond rust op hun architraven. De trap naar het dak is aan de westzijde. Op de achterwand van de hal met zuilen, op de latei naar het voorste heiligdom, wordt Domitianus in twee scènes geknield afgebeeld, terwijl hij een veld offert aan Osiris, Harsiese en Isis (links) en hoe hij wijn aanbiedt aan Atum, Schu en Tefnut (Rechtsaf). De posten of openingen bij de ingang dragen de titels van Domitianus.
Nu volgen twee heiligdomskamers van bijna dezelfde grootte. Ze zijn elk 3 meter lang, 2,5 meter breed en in het midden 3,6 meter hoog. Beide kamers hebben gewelfde plafonds, wat zeldzaam is in tempelbouw. in de voorste heiligdom Er is een 84 centimeter hoge trapeziumvormige basis waarvan de basis vierkant is en de randlengtes aan de bovenkant verkorten van 70 tot 61 centimeter. Er zijn visgraatachtige groeven aan de bovenkant van de basis. Het doel van dit voetstuk is onbekend en controversieel. Dit betekent dat de functie van deze kamer ook onbekend is: het zou een schuitheiligdom kunnen zijn - dan wordt de goddelijke schuit op de sokkel geplaatst - of het zou een offertafel kunnen zijn - dan worden de offers hier geplaatst.
De deur naar de achterste heiligdom is versierd met de gevleugelde zon. De titels van Domitianus zijn weer terug te vinden op de deuropeningen. Daarnaast is er een inscriptie van een gebouw aan de rechterzijde van de deur: "Lang leve de volmaakte God, de Heer van de twee landen, de zoon van Osiris, geboren uit Isis, de meesteres van de hemel, de koning van Boven en Beneden Egypte Domitianus, de zoon van Re die leven, stabiliteit en [macht] krijgt. Hij maakte het gouden huis voor zijn vader Osiris-is-komt, zodat hij het leven kan geven als Re in de eeuwigheid."[21] Op de achtermuur van het heiligdom kun je Domitianus zien, die het offer brengt aan Osiris en Horus en in aanwezigheid van Isis.
Aan weerszijden van het heiligdom waren smalle zijkamers van ongeveer 6,9 meter lang en 1,4 meter breed, waarvan de functie ook niet bekend is vanwege het ontbreken van inscripties.
In het oosten en westen leiden gangen van een meter breed naar de achtermuur van de tempel.
De Tempel terug is verreweg het grootste gebied dat versierd kan worden en is van boven tot onder versierd met een fries inscriptie van Hadrianus, twee dubbele taferelen, nog een rij inscripties en op de basis met de voorstelling van de koning met een scepter of knots ervoor een stoet van geschenkdragers met vruchtbaarheidsgoden en veldgodinnen. In de grote dubbele taferelen is links keizer Hadrianus te zien met een wierook- en wateroffer voor Horus en Hathor, terwijl ze twee sistra's schudt voor Osiris, en rechts keizer Hadrianus met een wijnoffer in voor Amon-Re en Thoth, terwijl hij Isis aanbidt.
Voor de achterwand van de tempel ligt een 4,7 meter lang en 6,5 meter breed, geplaveid plein, dat aan drie zijden is omgeven door lemen muren met deuren. De zuidelijke muur heeft drie stucwerk barrièremuren, waartussen zich halve pilaren van adobe bakstenen. Hier was de Tegentempel.
Goudschat uit D fromsch
Ongeveer 10 meter ten noordwesten van de gevel naar het voorplein van de tempel, opgravingen door het Institut Français d’Archeologie Orientale in het fort van de Goudschat uit D fromsch gevonden. Het bestaat uit een diadeem met de figuur van Sarapis, een halsketting met plaquettes en twee agaatarmbanden van massief goud, die in een terracotta vat werden bewaard. De gouden voorwerpen dateren uit de 2e eeuw na Christus en maakten waarschijnlijk deel uit van de tempelinventaris. Het is denkbaar dat deze schat hier rond de 5e eeuw in de periode van toenemende kerstening verborgen was. Vandaag staat de schat in de juwelenhal van Egyptisch Museum van Cairo uitgegeven.
tweede tempel
Er is een tweede ongeveer 200 meter ten westen van het fort 2 Modderbakstenen tempel(24°34 '49"N.30 ° 42 ′ 55 ″ E), die waarschijnlijk ook uit de Romeinse tijd stamt. Het is ongeveer 24 meter lang en tot 10 meter breed. In het noorden bestaat het uit een open gevel, gevolgd door drie kamers met gewelfde plafonds. De eerste kamer deed dienst als offerkamer, de derde als heiligdom, waarin ook een cultusnis is ondergebracht. Ten westen van het heiligdom leidt een trap naar het tempeldak. De tempel heeft geen inscripties. De tempel is omgeven door een muur van ongeveer 60 meter lang en 20 meter breed. Er is een ander gebouw aan de oostzijde van de ommuring.
begraafplaatsen
Er zijn er verschillende in het noorden van het Dusch-fort, op ongeveer 1-2 kilometer afstand begraafplaatsen met schacht- of kamergraven, die allemaal uit de Romeinse tijd dateren.
accommodatie
- Tabuna-kamp (ten noordwesten van de tempel van Qasr Dusch). Telefoonnummer: 20 (0)92 910 0688, E-mail: [email protected]. Tentendorp met badkamers en kleedkamers. Het wordt alleen seizoensgebonden bediend van oktober tot april.
Accommodatie is meestal in de stad el-Charga gekozen.
reizen
De tempels en het fort van Dush moeten samen met andere locaties langs de weg naar road zijn Bārīs bezocht worden, bijvoorbeeld met de tempel van Qasr ez-Zaiyan en Qasr el-Ghuweita.
Ten noorden van Dusch is op 'Ain Manāwir een nederzetting uit de Perzische tijd met een tempel en een twintigtal irrigatiekanalen. Het dorp ook el-Maks el-Qiblī een bezoek waard. 3,5 kilometer ten oosten van Qaṣr Dūsch ligt de archeologische vindplaats van 'Ain Ziyāda'.
literatuur
- De beschrijving van de tempel is te vinden in:
- : The Temple of Dush: publicatie en onderzoek van een Egyptische provinciale tempel uit de Romeinse tijd. Keulen: Universiteit, 2000. Het proefschrift beschrijft de voorstellingen op de tempel.
- : Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l'Ifao dans le secteur du tempel en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Documenten de fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (in het Frans). Architectuurbeschrijving van de tempel.
- Een wetenschappelijke beschrijving van de goudvondst van Qaṣr Dūsch is te vinden in: : Le trésor de Douch (Oase van Kharga). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d'archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (in het Frans).
web links
- Douch, Opgravingsinformatie van het Institut Français d'Archéologie Orientale
Individueel bewijs
- ↑ 1,01,1: Travaux de l'Institut français d'archéologie orientale in 2000-2001. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.101 (2001), blz. 449-610, in het bijzonder blz. 500.
- ↑: Kysis. In:Pauly, augustus; Wissowa, Georg et al. (red.): Paulys Realencyclopedia van de klassieke oudheid; Rij 1, halve vol. 23 = Deel 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Slachter, 1924, blz. 207.
- ↑Dils, Peter, plaats cit., blz. 1 f.
- ↑Dils, Peter, plaats cit., blz. 3-6.
- ↑: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l’hiver 1978/1979 et de l’automne 1979. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.80 (1980), blz. 287-345, vooral afb. 3 tussen blz. 292 en 293.
- ↑: Travaux de l'IFAO au cours de l'année 1988-1989. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.89 (1989), blz. 291-341, in het bijzonder blz. 306.
- ↑: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d'archéologie orientale, 1986, Documenten van fouten; 24. Vijf notitieboekjes.
- ↑: Les tempels gréco-romains de l'oasis de Khargéh. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.55 (1955), blz. 23-31, vooral blz. 26.
- ↑: Quinze années de recherches françaises à Douch. In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.90 (1990), blz. 281-301, in het bijzonder blz. 287.
- ↑: Economische en sociale verandering in de "Nieuwe Vallei" van Egypte: over de effecten van het Egyptische regionale ontwikkelingsbeleid in de oases van de westelijke woestijn. Bonn: Politieke werkgroep voor scholen, 1989, Bijdragen aan culturele studies; 12e, ISBN 978-3-921876-14-5 , blz. 96.
- ↑ 11,011,1: Opmerkingen over de kennis van de El-Chargeh-oase: I. Alterthümer. In:Mededelingen van het Geografisch Instituut van Justus Perthes over belangrijke nieuwe onderzoeken op het gehele gebied van de geografie door Dr. A. Petermann, vol.21 (1875), blz. 384-393, in het bijzonder blz. 392 f., en plaat 19; Citaat blz. 392.
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes en dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 en 1818. Parijs: Delagarde, 1821, blz. 88-89, panelen XII.1,2, XIII.1,2,3. Paneel.
- ↑: Een reis naar twee van de oases van Opper-Egypte. Londen: Murray, 1822.
- ↑: Modern Egypte en Thebe: een beschrijving van Egypte; inclusief de informatie die nodig is voor reizigers in dat land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, blz. 370.
- ↑: Bezoek aan de grote oase van de Libische woestijn. Londen: lange man, 1837, blz. 151-157, paneel XIII (tegenover blz. 154).
- ↑: Kharga-oase: zijn topografie en geologie. Cairo, 1900, Egyptisch Geologisch Onderzoeksrapport; 1899,2.
- ↑: Gebouwen van de Khargeh-oase. In:Aankondigingen van het Duitse Instituut voor Egyptische Oudheid in Caïro (MDIK), vol.8 (1939), blz. 1-16, panelen 1-11; in het bijzonder blz. 6–8, 12–15, afb. 3, 6, platen 5 f., 10, 11.a.
- ↑: Een reis naar de Egyptische oases. In:Ruperto-Carola: Mededelingen van de Vereniging van Vrienden van de Student Union van de Universiteit van Heidelberg e.V., vol.14,32 (1962), blz. 92-98.
- ↑: Douch - Rapport preliminaire de la campagne de fouilles 1976. In:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), vol.78 (1978), blz. 1-33, panelen I – VIII.
- ↑: De inscriptie op de pyloon van de Tempel van Dusch (OGIS 677). In:Chronique d'Egypte (CdÉ), vol.42,83 (1967), blz. 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083.
Hij heeft geen vertaling gemaakt. Diakritische tekens werden aan de transcriptie toegevoegd en de sigma in de vorm "Ϲ / ϲ" werd vervangen door de meer bekende vorm "Σ / σ / ς". Alleen hoofdletters werden gebruikt in de oorspronkelijke inscriptie. - ↑Dils, Peter, plaats cit., blz. 106.
