Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed tot Cambodja.
Begrijpen
Het land heeft drie praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.
Er is geen oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Het Sbek Thom, Khmer-schaduwtheater | De Sbek Thom, een Khmer-schaduwtheater, heeft grote niet-gelede poppen, in gebeiteld leer, die tot twee meter hoog kunnen worden. Vóór de Angkoriaanse periode wordt het, net als het Koninklijk Ballet en het gemaskerde theater, beschouwd als een heilige kunst. De uitvoeringen, opgedragen aan de goden, werden slechts drie of vier keer per jaar gegeven voor specifieke gelegenheden zoals het Khmer-nieuwjaar, de verjaardag van de koning of de verering van beroemde mensen. Na de val van Angkor in de vijftiende eeuw is het schaduwtheater verder gegaan dan het ritueel om een artistieke vorm te worden, zonder zijn ceremoniële dimensie te verliezen. De poppen zijn uit één stuk leer gesneden volgens een ceremonie die specifiek is voor elke vertegenwoordigde god of godheid. De huiden zijn gekleurd met een oplossing van kandaolschors. De ambachtsman tekent het beeldje op de gebruinde huid, kerft het en schildert het voordat hij het aan twee bamboestaven bevestigt, waardoor de danseres de pop kan animeren. Optredens vinden meestal 's nachts plaats, in de open lucht, aan de rand van een rijstveld of pagode. Een groot wit laken wordt tussen twee hoge bamboestokken gespannen voor een groot vuur of voortaan schijnwerpers. Op dit witte scherm worden de silhouetten van de poppen in Chinese schaduw geprojecteerd. De manipulator brengt het tot leven door precieze en specifieke danspassen uit te voeren. Een orkest en twee vertellers begeleiden de dramatische actie. Geïnspireerd door Reamker, de Khmer-versie van Ramayana, bevatten de uitvoeringen fragmenten uit dit epos. Ze kunnen over meerdere opeenvolgende nachten worden verspreid en hebben tot 160 poppen nodig voor een enkele show. Veel van deze figuren werden vernietigd onder het repressieve regime van de Rode Khmer, dat deze heilige kunst bijna vernietigde. Sinds 1979 is Sbek Thom geleidelijk weer tot leven gekomen dankzij de zeldzame overgebleven kunstenaars. Tot op heden zijn drie schaduwtheaters uit hun as herrezen en zorgen ze voor de overdracht van de betreffende kennis en knowhow, met name die met betrekking tot het maken van poppen. |  | ||
| Het Koninklijk Cambodjaans Ballet | Bekend om zijn sierlijke lichaamstaal en weelderige kostuums, is het Koninklijk Cambodjaans Ballet (ook bekend als klassieke Khmer-dans) al meer dan duizend jaar nauw verbonden met het Khmer-hof. De uitvoeringen gingen traditioneel gepaard met koninklijke ceremonies en evenementen zoals kroningen, bruiloften, begrafenissen of Khmer-festivals. Deze kunstvorm, die in de jaren zeventig ternauwernood aan de vernietiging ontsnapte, wordt door veel Cambodjanen vereerd. Bekleed met een heilige en symbolische rol, belichaamt de dans de traditionele waarden van verfijning, respect en spiritualiteit. Het repertoire vereeuwigt de stichtende legendes van het Khmer-volk. Dit is de reden waarom Cambodjanen het altijd als een embleem van de Khmer-cultuur hebben beschouwd. Het klassieke repertoire kent vier soorten personages: Neang de vrouw, Neayrong de man, Yeak de reus en Sva de aap. Elk heeft zijn eigen unieke kleuren, kostuums, make-up en maskers. Lichaamsbewegingen en houdingen, waarvan de beheersing jaren van intensieve training vereist, weerspiegelen het volledige scala van menselijke emoties, van angst en woede tot liefde en vreugde. Een orkest begeleidt de dans, terwijl een vrouwenkoor commentaar geeft op de plot en de emoties benadrukt die door de dansers worden nagebootst. De laatste werden beschouwd als de boodschappers van koningen aan de goden en voorouders. Het Koninklijk Ballet verdween praktisch onder het repressieve regime van de Rode Khmer die bijna alle dansmeesters en muzikanten uitroeide. Onmiddellijk na de nederlaag van Pol Pot in 1979 hervormden de dansgroepen en hervatten de uitvoeringen van het oude repertoire. Als het ballet bijna zijn vroegere pracht heeft herwonnen, wordt het nog steeds geconfronteerd met veel problemen, zoals het gebrek aan fondsen en vertegenwoordigingsplaatsen, de concurrentie van moderne media en het risico om te worden omgevormd tot een eenvoudige toeristische attractie. |  | ||
| Touwtrekken rituelen en spelletjes Opmerking Cambodja deelt deze praktijk met de Zuid-Korea, de Filippijnen en de Vietnamees. | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum | Touwtrekrituelen en spelletjes in de rijstgewassen van Oost- en Zuidoost-Azië worden in gemeenschappen beoefend om overvloedige oogsten en welvaart te verzekeren. Ze bevorderen sociale solidariteit, amusement en markeren het begin van een nieuwe landbouwcyclus. Veel rituelen en spelen hebben ook een diepe religieuze betekenis. De meeste variaties hebben twee teams, die elk het uiteinde van een touw vasthouden en proberen het naar de andere kant te trekken. Het opzettelijk niet-competitieve karakter van het evenement verwijdert de focus op winnen of verliezen, en beweert dat deze tradities worden uitgevoerd om het welzijn van gemeenschappen te bevorderen, en herinnert de leden aan het belang van samenwerking. Veel touwtrekspellen dragen sporen van landbouwrituelen, die de kracht van natuurlijke elementen zoals zon en regen symboliseren, terwijl ze ook mythologische elementen of zuiveringsrituelen associëren. Touwtrekrituelen en -spelen worden vaak georganiseerd voor het gemeentehuis of het dorpsheiligdom, voorafgegaan door herdenkingsriten ter ere van lokale goden. De dorpsoudsten spelen een actieve rol bij het leiden en organiseren van de jongeren en bij het uitvoeren van bijbehorende rituelen. Touwtrekrituelen en -spellen dienen ook om de eenheid en solidariteit te versterken, evenals het gevoel van verbondenheid en identiteit onder leden van de gemeenschap. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
Cambodja heeft geen praktijk die is opgenomen in het Register of Best Safeguarding Practices.
Noodback-uplijst
Cambodja heeft geen praktijk op de Emergency Safeguarding List.
