Wie het eiland? Sardinië reist, stuit op eigenaardige erfenissen van een prehistorische cultuur, die vanwege zijn typische architecturale bewijs, de Nuraghi, net zo Nuraghische cultuur verwezen naar Als. Omdat deze cultuur zonder schrift was, is zelfs de naam waarmee de Sardijnse inboorlingen zichzelf noemden, tegenwoordig niet bekend.
Als u niet alleen geïnteresseerd bent in de temperatuur van de zee en de uitrusting van de strandbar, vindt u in het hele land fascinerende historische erfenissen, waardoor u zich kunt onderdompelen in de vroege geschiedenis van Sardinië. Hier er is een veel gedetailleerdere, tabellarische, sorteerbare lijst.
De Nuraghische cultuur evolueerde van de Sardijnse inheemse bevolking in de bronstijd en bestond eeuwenlang in het binnenland van Sardinië, terwijl de Feniciërs (Punische) tegelijkertijd handelsvestigingen aan de kusten vestigden. Met de uitbreiding van de Fenicisch-Carthaginische invloedssfeer naar het binnenland, de onderwerping van de Feniciërs door de Romeinen in de Punische oorlogen, werden de Nuragher verdreven naar de berggebieden in het achterland van de oostkust en werden pas een deel van de nu Door de Romeinen gedomineerde cultuur in de postchristelijke eeuwen.
Geschiedenis en gebouwen van de pre-nuragische cultuur
Op Sardinië zijn al sporen van nederzettingen gevonden vanaf de Oude steentijd. In de regio's van Sassari en Nuoro Stenen werktuigen gemaakt van kalksteen en vuursteen werden gevonden, die afkomstig zijn van de aanwezigheid van de mens hier vóór 10.000 voor Christus. getuige. Een voorbeeld is dat 1 Grotta Corbeddu. Vondsten uit het Midden-Steentijdperk werden gevonden in grotten 2 Grotta di Su Coloru bij Laerru en Su Pistoccu Arbus.
In de Neolithicum het aantal vondsten neemt snel toe. Vanaf 6000 voor Christus. een cultuur ontwikkelt zich met landbouw, dorpsstructuren. Naast stenen werktuigen wordt keramiek gebruikt. Op de zuidwestelijke hellingen van de 3 Monte Arcic Obsidiaanafzettingen werden geëxploiteerd, die werden gebruikt voor de vervaardiging van messen, speer en pijlpunten en die in heel Zuid-Europa een gewild product werden.
In het tijdperk wordt het aardewerk van de hartcultuur ontwikkeld, later worden beeldjes van de moedergodin met vrouwelijke attributen gemaakt. Ook de architectuur ontwikkelde in dit tijdperk typische kenmerken. Menhirs, soms hele cirkels van hunebedden, worden opgericht. Voor begrafenissen worden grafkamers en grotten in de rots uitgegraven, aanvankelijk eenvoudige kist- of ovengraven, later hele necropolissen met grafkamers, met één toegang (Dromos) en één tot drie grafkamers. Op Sardinië heten deze graven Domus de Janas (Sprookjeshuizen). Megalithische muren worden op hoogten gebouwd om de nederzettingen en de eerste te beschermen Protonuragi ontstaan.
Vondsten uit deze tijd zijn gevonden op 4 Su Caroppu, in de Grotta Verde 5 Capo Caccia, in de 6 Grotta di Filiestru bij Mara; uit het latere Neolithicum in de 7 Grotta di Sa Ucca de su Tintirriolu. In San Ciriaco at Terralba werd de eerste ondergrondse necropolis Domus de Janas opgegraven. Bij Arzachena gevonden kruiwagens en in de 8 Necropoli di Li Muric een megalithische cirkel. Vondsten uit de 9 Grotta San Michele Bij Ozieri hielp de Ozieri-cultuur op haar naam. Dit is een indrukwekkend relikwie 10 Altaar van Monte d'Accoddi.
In de Kopertijd: ontstaan in de Bonnanaro-cultuur een nieuw soort keramiek. Van driepotige dikwandige staande vaten gaat men over op fijnere bekers, verwant aan de klokbekercultuur. De graven worden doosgraven en necropolis genoemd op de manier van: Domus de Janas uitgevoerd. Dergelijke ondergrondse necropolissen zijn voor het laatst gemaakt door de mensen van de Bonnanaro-cultuur (11 Necropoli di Museddu, 12 Necropoli di Santu Pedru, 13 Necropoli di Sos Furrigesos), later ga je naar reuzengraven en proto- of gang uraghen. Dus rond 1800 voor Christus. het tijdperk van de nuraghische cultuur en de Bronstijd begon.
Geschiedenis van de nuraghische cultuur: classificatie
De nuraghische cultuur is door Paolo Melis verdeeld in vijf hoofdfasen en in totaal negen subfasen:
| jaren voor Christus | tijdperk | Nuraghische cultuur | Keramiek | |
|---|---|---|---|---|
| 1700 - 1500 | Bronstijd | Vroege Bronstijd | Nuraghi IA | Sa Turricula (Bonnanaro III) |
| 1500 - 1350 | Midden Bronstijd | Nuraghi IB | San Cosimo, Metopalk keramiek | |
| 1350 - 1200 | Jonge Bronstijd | Nuraghi II | Kam keramiek, grijs keramiek | |
| 1200 - 900 | Einde bronstijd | Nuraghi III | Pre-geometrische keramiek | |
| 900 - 730 | Ijzertijd | 1. IJzertijd 1 | Nuraghi IVA | Geometrisch |
| 730 - 600 | 1. IJzertijd 2 | Nuraghi IVB | Oriëntaliseren | |
| 600 - 510 | 1. IJzertijd 3 | Nuraghi IVC | archaïsch | |
| 510 - 238 | 2. IJzertijd | Nuraghi VA | Punisch | |
| na 238 | Historische tijd | Nuraghi VB | Romeins |
Geschiedenis van de nuraghische cultuur
De Sardijnse inboorlingen verbouwden vanaf de 14e eeuw voor Christus. Betrekkingen met het oostelijke Middellandse Zeegebied, zoals vondsten uit de Egeïsch vooral in het zuidoosten van het eiland te zien. Ook Myceens aardewerk bereikte Sardinië rond deze tijd, de vroegste stukken in de tweede helft van de 14e eeuw voor Christus. gedateerd.
Tijdens de 13e eeuw voor Christus De contacten worden intenser, vooral om Myceense cultuur en naar Cyprus. Naast geïmporteerd origineel Myceens keramiek waren er ook veel fragmenten van vaartuigen die op Sardinië in Myceense stijl zijn gemaakt. Er was veel vraag naar koper op Sardinië. Ondanks lokale koperafzettingen op Sardinië werd een aanzienlijk aantal koperstaven in de vorm van een ossenhuid gevonden. Dit was in die tijd de typische handelsvorm voor koper in het Middellandse Zeegebied en was gebaseerd op: Cyprus geproduceerd. De koperen en bronzen voorwerpen van de nuraghische cultuur waren daarentegen gemaakt van inheems koper.
als de Myceense cultuur rond 1050 voor Christus Ten slotte wonnen de Feniciërs het zeeheerschappij in de Middellandse Zee. Vanaf de 9e eeuw (vermoedelijk met instemming van de lokale bevolking) richtten ze handelsvestigingen op aan de kusten, maar begonnen in 550 voor Christus. Om het eiland te koloniseren. De noodlijdende nuragher viel de opvolgers van de Feniciërs, de Puniërs, aan in 509 v.Chr. en waren in staat om ze af te weren, wat de Puniërs ertoe aanzette steun te zoeken bij hun kolonie colon Carthago aanvragen. De Carthagers brachten tussen 500 en 238 v.Chr. de delen van Sardinië die voor hen van belang waren, meestal gelegen op de westelijke helft van het eiland, kwamen onder hun heerschappij en vestigden verschillende plaatsen (Bosa, Cornus, Tharros, Sulki (vandaag Sant'Antioco), Bithia (Chia), Nora, Cagliari en Olbia). Alleen in het bergachtige binnenland in het oosten van het eiland kreeg de regio de naam Barbarije of Barbagia, wisten de nuraghi hun onafhankelijkheid te behouden. Etnische en culturele samensmeltingen vonden plaats langs de kusten die door de Puners werden gekoloniseerd.
De opkomende wereldmacht was daartoe in staat in de eerste Punische oorlog Rome Versla de Carthagers op het eiland Sardinië in 238 voor Christus. viel Tharros in handen van de Romeinse legioenen. De laatste onafhankelijke Sardijnse inheemse bevolking in dat van Rome heeft definitief veroverd Barbarije of (Barbagia) geassimileerd en de Nuraghische cultuur ging definitief ten onder.
De bouwtechnieken van dezelfde tijd Corsica, de sessies aan Pantelleria evenals de Talayot-cultuur op de De Balearen zijn vergelijkbaar met die van de nuragher.
Gebouwen van de nuraghische cultuur
Gebouwen van de nuraghische cultuur IA
In de begindagen van de nuraghe cultuur ontstonden ronde gebouwen, die echter nog geen centraal interieur hadden, maar slechts één of meer gangen en kleine cellen. Gedeeltelijk loopt een stenen plaat door ("Vallen") overdekte gang over de gehele diameter van de constructie ("Nuraghe met een doorlopende gang"), die twee ingangen heeft, maar meestal een gang die blind naar binnen eindigt, soms in een nis of in gekruiste zijgangen. De smalle gang bij de ingang, bedekt met een latei in de vorm van een stenen plaat, wordt naar binnen breder en de kamer is bedekt met gedeeltelijk overlappende stenen platen, deze Protonuraghe met een schipvormige ruimte vertegenwoordigt een vroege vorm in de ontwikkeling van het vrijdragende gewelf, dat de echte nuraghi . vormt Protonuragi Er waren nauwelijks bruikbare kamers, het platform op het bovenste terras was waarschijnlijk het belangrijkste onderdeel van het gebouw en er was waarschijnlijk woonruimte met een houten dak.
Op het moment dat de ongeveer 300 overgebleven Protonuraghen werden gevormd, gigantische graven met een halve cirkel gemaakt van verhoogde stenen (Madau, Muraguada) en late vormen van Sardijnse rotsgraven (Mesu 'e Montes, rotsgraf van Molafa, Su Carralzu, Sos Furrighesos ) werden ook gebouwd.
De Reuzengraven waren graven die meestal werden gebruikt voor meerdere begrafenissen. Ze bestaan uit een langwerpige grafkamer, die net als de gang van een nuraghi is gemaakt van opstaande stenen die zijn bedekt met platte stenen platen. De ingang bestaat meestal uit een opgerichte hoge steen ("gebogen stele") met een zeer lage toegangspoort, in een halve cirkel verder opgerichte stenen platen grenzen aan en omsluiten een rond vierkant, de "exedra" helft of met een voortzetting in een lage muur volledig. In de exedra, die deels was uitgerust met een stenen zitplaats, werden complexe begrafenisrituelen gevierd; mensen bezochten het graf van een overleden held waarschijnlijk nog langer en brachten er de nacht voor door.
In het noordwesten van Sardinië zijn er in plaats van de megalithische graven ook gigantische graven die in de rotsen zijn gegraven; in sommige gevallen werden de "domus des janas" uit de steentijd hergebruikt en opnieuw ontworpen volgens de begrafenisgebruiken.
In het gebied van de gigantische graven werden speciale vormen gevonden met een gekanteelde "tandfries" ook op de stele Betyleen. Deze komen waarschijnlijk overeen met de opvolgers van de menhirs uit het stenen tijdperk, het zijn opgerichte stenen, die, als een geslachtsattribuut van vrouwen, zijn uitgerust met twee bulten op borsthoogte, er zijn ook mannelijke vormen. De betylenen bij het gigantische graf van Tamuli zijn bekend Macomer.
Gebouwen van de Nuraghische cultuur IB
Van ca. 1600/1550 v. Chr. de eerste typische nuraghi verschijnen, de Tholos Nuraghe wordt gekenmerkt door een vrijdragend gewelf (een valse koepel gevormd door gestapelde stenen, vergelijkbaar met de culturen van Mycene en Kreta). In totaal zijn er zo'n 6500 nuraghi ontdekt, waarvan er in de afgelopen 150 jaar veel zijn vernietigd vanwege de noodzaak van stenen voor de aanleg van wegen en het omheinen van huizen en huizen.
De nuraghi zijn gebouwd met behulp van gipsplaattechnologie zonder het gebruik van cement of mortel. Sommige stenen werden in hun oorspronkelijke staat gelaten, andere werden zorgvuldig bewerkt en aangebracht, vooral in de hogere gebieden in het gebied van de borstwering van het bovenste terras. Uit gevallen stenen kan worden afgeleid dat de bovenste terrassen van veel nuraghi waren uitgerust met een uitstekende borstwering.
Binnen in een nuraghe bevindt zich een ronde kamer met een koepel die is ontworpen als een vrijdragend gewelf, de zogenaamde tholos. In het uitkragende gewelf worden de overlappende stenen platen in steeds smallere cirkels op elkaar gelegd en vervolgens bedekt met een afwerkingssteenplaat, in tegenstelling tot de Myceense De Sardijnse tholoi werden altijd in de open lucht gebouwd en nooit onder een kunstmatig opgeworpen aardheuvel. De techniek van het echte gewelf werd pas later in Egypte ontwikkeld en door de Etrusken en Romeinen in de regio geïntroduceerd.
In de meeste nuraghi leidt een trap van de ingangsgang naar links in een spiraalvorm binnen de breedte van de muur van het gebouw naar de bovenverdieping of. op het terras. In sommige nuraghi begint de trap naar het terras in het interieur, meestal begint deze boven het maaiveld. Hieruit kan worden geconcludeerd dat er waarschijnlijk sprake was van een houten trap of houten ladder. In sommige nuraghi werd de trap buiten het gebouw gebouwd.
In het interieur van de nuraghe bevinden zich naast de centrale kamer meestal nog andere kamers, die via gangen van binnenuit of incidenteel van buitenaf te bereiken zijn. Tegenover de trap bevindt zich vaak een nis die meestal ten onrechte de "controlekamer" wordt genoemd.
Putten of silo's werden soms gegraven in de vloer van de hoofdruimte, in zijnissen of op het terras om vloeistoffen of voedsel op te slaan.
In het geval van nuraghi met meerdere verdiepingen leidt de trap vaak naar een overloop bij de ingang van het pand, die zich precies boven de ingangsgang bevindt. Het interieur van de nuraghe krijgt licht meestal door een raam boven de ingang en soms door kleine rechthoekige ramen, die ten onrechte worden aangeduid als mazen.
In het tijdperk van de nuraghische cultuur IB, de eerste Wel heiligdommen opgericht, bronnen en heilige bronnen waren in de cultuur met een uitgesproken verering van de doden, de poorten naar de onderwereld of naar het hiernamaals. De tempelcomplexen of fonteinheiligdommen waren in drie delen aangelegd: in een rechthoekige vestibule, het "vestibulum" of "atrium", stonden banken van steen. Vaak leidde een afvoer vanuit de vestibule wijwater terug dat in het bronbassin werd gegoten. Een trap leidt vervolgens naar de tholoskamer. De "Tholos-kamer" met de ingesloten veer of de putschacht is ontworpen op de manier van een nuragh, de centrale kamer is bedekt met een valse koepel die is ontworpen als een vrijdragend gewelf. De koepel werd meestal ondergronds begraven en bevond zich, in tegenstelling tot de nuraghi, niet in de open lucht.
Vaak omringde een muur de "Temenos", de heilige wijk. In het gebied rond de bronheiligdommen werden de meeste nuraghe bronzen beeldjes gevonden, waarschijnlijk votiefoffers om een verzoek om of dank voor een goede oogst te onderstrepen, enz. Rondom het Heilige District werden later vaak ronde woongebouwen gebouwd.
Rechthoekige "Ante-tempels" of "Megaron-tempels" zijn zeldzamer. Ante-tempels hebben een rechthoekige plattegrond, de zijwanden aan de voor- en achterkant zijn langwerpig, een typisch voorbeeld werd gevonden in Romanzescu bij Bitti. In de afgelopen decennia werden cultische rotonde slechts sporadisch geïdentificeerd, die een plattegrond had die twee keer zo groot was en een groter centraal bassin dan de sector- of ontmoetingshutten. Water dat van sculpturen van dierenkoppen druipt, werd opgevangen in een rioolstelsel; stenen banken werden gevonden langs de muren voor zitplaatsen.
Gebouwen van de nuraghische cultuur II / III
Vanaf de 14e eeuw De individuele nuraghi werden uitgebreid met aan de zijkant bevestigde nuraghetorens. Wandgordijnen verbonden de nuraghi om bastions te vormen, in de Nuraghische Cultuur III-fase rond 1200 en 900 voor Christus. Nuraghe-complexen zoals de Nuraghe Santu Antine (Torralba), Nuraghe Su Nuraxi at BaruminiNuraghe Santa Barbara (Macomer) en Sa Domu'e s'Orcu (Siddi) van drie, vier of vijf nuraghi.
De nuraghecomplexen waren omgeven met muren, zodat een binnenplaats ontstond, waardoor vanaf de hoofdtoren alleen de secundaire torens te bereiken waren. Niches en silo's openden zich in het metselwerk dat uitkeek op de binnenplaats. In sommige van de hoge zij-nuraghetorens met houten mezzanines werden extra verdiepingen toegevoegd; dergelijke constructies worden zelden gevonden in de hoofdtorens.
Soms werd het nuraghecomplex omringd door een andere muur, een voorbeeld is de Nuraghe Losa bei Abbasanta. Deze omheiningen dienden waarschijnlijk militaire en civiele doeleinden, ze konden dienen om belangrijke punten te beschermen (bronnen, waterlopen, vallei-ingangen) of om eigendommen van autoriteiten te beschermen.
In de nuraghische cultuur waren IB en vooral II zoals hierboven beschreven Wel heiligdommen gebouwd. Voorbeelden zijn die uit (Sa Testa, Santa Cristina, Santa Vittoria (Serri), Su Tempiesu, etc.).
De bronzen beeldjes die typerend zijn voor de hoogtijdagen van de nuraghe cultuur verschijnen voor het eerst in de late nuraghe cultuur II en fase III.
Gebouwen van de nuraghische cultuur IV
Van 1000 tot 700 voor Christus De nuraghische cultuur werd tijdens de ijzertijd. Rond het centrale nuraghecomplex ontwikkelden zich nederzettingen met talrijke ronde gebouwen, die waarschijnlijk woongebouwen vertegenwoordigen van de bewoners die tot een stam behoorden. De ronde gebouwen bestonden uit een stenen muur, afhankelijk van de dikte met nissen voor het bewaren van voedsel en vloeistoffen. Een ander type opslag waren grote vaten die in de grond waren begraven (vergelijkbaar met de pithoi), die waren afgedekt met een stenen deksel. Er was meestal een open haard in het midden van de woning. Een dak van boomstammen, takken en gebladerte strekte zich uit over de woningen; de muren waren deels bepleisterd met modder of klei, en deels kurk werd gebruikt voor isolatie.
In de late periode van de Nuraghische dorpscultuur werden wooncomplexen gebouwd. De Sectorhutten bestaan uit meerdere ronde gebouwen rond een centrale binnenplaats; Speciale gebouwen voor de broodoven en bijzonder zorgvuldige ronde gebouwen dienden waarschijnlijk een huiscultus, deze worden gekenmerkt door stoelen aan de muren en een centrale bekken.
De enige openbare structuren die te vinden zijn, zijn: "Vergaderhutten", grote ronde gebouwen met een bank tegen de muur.
In tegenstelling tot de Punische of Romeinse cultuur was er geen centraal plein of agora, geen hoofd- of zijstraten, geen openbare fonteinen (behalve de cultische fonteinheiligdommen) of troggen en geen riolering in de nuraghische dorpen.
Voorbeelden van nuraghische dorpen zijn die van Su Nuraxi (Barumini), Palmavera (at Alghero).
In de late fase 900 - 500 voor Christus BC ontstond vooral in de Provincie Nuoro Nuraghische nederzettingen, die een andere, gedeeltelijk nuragheloze vorm van cultusplaatsontwerp vertegenwoordigen (Serra Orrio en Tiscali).
Ambachten in de nuraghe cultuur
Beeldhouwwerk
Stenen sculpturen zijn relatief zeldzaam en de meeste hadden waarschijnlijk een cultisch karakter. Bijzonder interessant zijn stenen modellen met nuraghi die de bovenbouw laten zien. Uitzonderlijk zijn die uit de 9e eeuw. groter dan levensgrote standbeelden van Nuraghische krijgers die in Mont'e Prama at . woonden Cabrio's zijn gevonden.
Bronzen beeldjes
In de 9e eeuw de eerste bronzen beeldjes werden gemaakt, die de perceptie van nuraghische kunst vormgeven en worden tentoongesteld in internationale musea. De beeldjes zijn waarschijnlijk als votiefoffers naar de heiligdommen gebracht om de goden te begunstigen voor de oogst, een goede visvangst of een zegevierende campagne of om genezing te vragen of er dankbaarheid voor te tonen (in het geval van een genezen persoon die geeft zijn stok op).
Deze beeldjes stellen meestal mensen voor (in de overgrote meerderheid mannen), krijgers, dieren en fantasiewezens, schepen en ook miniatuurmodellen van torenhoge nuraghe-torens, des te belangrijker dat er geen nuraghi met een intacte bovenbouw werden gevonden.
Naar de Strijdersbeeldjes men herkent de kleding van die tijd, boogschutters worden vaak afgebeeld. De meeste krijgers dragen de "nuragische stiletto", een korte dolk met een langwerpige pareerstang om de hand op het handvat te beschermen - deze wapens zijn ook gevonden in natuurlijke grootte.
Vooral de modellen van schepen zijn interessant: er werden ongeveer 120 scheepsmodellen gevonden, de meeste met een sculptuur van een dier/hertenkop op de boeg en een kamer met een reling in het midden. Meest Schip beeldjes hebben een ringlus in het midden om op te hangen, wat leidde tot de hypothese dat ze als olielampen hadden kunnen dienen.
De bronzen beeldjes zijn gemaakt met de verloren wastechniek. Het model werd eerst gemaakt van was of talg, daarna ingesloten in een kleivorm. Het gesmolten metaal dat door een gat aan de bovenkant naar binnen werd gegoten, nam de plaats in van de was, terwijl de resten door een gat in de bodem van de kleivorm mochten afdruipen. De sprues werden verwijderd nadat de kleivorm eraf was geslagen.
Keramiek
Elegante vaten werden gemaakt in pre-nuragische tijden en uitgebreide decoraties werden gemaakt in de nuraghische periode. In de Nuraghische cultuur I-tijdperk werden schepen gemaakt met geometrische patronen gestempeld in een dambordstijl, "Metopal-stijl". In het tijdperk van de Nuraghische cultuur (II) / III werd keramiek gemaakt met decoraties in de vorm van stippellijnen, die waarschijnlijk met een kamachtig instrument in de klei waren gedrukt, het zogenaamde "kamkeramiek". Vooral platte vaten of borden werden op deze manier versierd; Aangenomen wordt dat deze "broodplanken" werden gebruikt voor de cultische productie of het verstrekken van platte koeken en broden.
In de fase van Nuraghische Cultuur IV werden de vaten versierd met zeer rijke en fijne geometrische patronen en voorzien van een fijne roodachtige coating. "Geometrische keramiek" omvat enerzijds kannen met een peerachtige vorm en twee of vier handvatten, en "Askoi", vaten met één handvat en een tuit aan de andere kant die gedeeltelijk is ontworpen als een snavel.
Bezienswaardig gebouwen van de nuraghische cultuur
Al met al Sardinië Er zijn resten van 7000 - 8000 nuraghi verspreid, deels alleen ronde stenen palen of nauwelijks herkenbare ronde torenfunderingen, deels goed bewaard gebleven complexe gebouwen uit de brons- en ijzertijd, hieronder worden alleen de meest bijzondere vertegenwoordigers vermeld, de lijst kan variëren naargelang het type gebouw en de regio/provincie.
Hier er is een veel gedetailleerdere, tabellarische, sorteerbare lijst.
| website | Plaats | provincie | tijdperk | Kunst | lokalisatie | informatie | foto |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nuraghisch dorp Palmavera | Alghero | Sassari | IV | Nuraghisch dorp | 1 Palmavera | Nuraghisch dorp met een complex van nuraghi omringd door woongebouwen, ontmoetingshut. Toegangsprijs. |  Nuraghe di Palmavera |
| Necropoli di Anghelu Ruju | Alghero | Sassari | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 14 Necropoli di Anghelu Ruju | Necropolis uit de prenuragische periode met 38 "Domus de Janas". |  Angelu Ruju necropolis |
| Necropoli di Santu Pedru | Alghero | Sassari | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 15 Necropoli di Santu Pedru | Pre-Uraghische necropolis. Toegangsprijs. | .jpg/220px-Alghero,_necropoli_di_Santu_Pedru_(03).jpg) Necropolis Santu Pedruru |
| Nuraghe Albucciu | Arzachena | Sassari | IV | Nuraghisch dorp | 2 Nuraghe Albucciu | Nuraghe op een rots met omliggende structuren van een dorp, vlakbij een gigantische tombe en een nuraghe-tempel. Toegangsprijs. |  Nuraghe Albucciu |
| Nuraghe La Prisgiona | Arzachena | Sassari | IV | Nuraghisch dorp | 3 Nuraghe La Prisgiona | Nuraghe met omliggende woonstructuren en Capanna di Riunione. Toegangsprijs. |  Nuraghe La Prisgiona |
| Reuzengraf Coddu 'Ecchju | Arzachena | Sassari | IV | Gigantisch graf | 4 Tomba di Gigaanti Coddu 'Ecchju | Gigantisch graf met bewaard gebleven poortstele en ganggraf. Toegangsprijs. |  Tomba dei giganti Coddu 'Ecchju |
| Necropolis Roccia dell'Elefante | Castelsardo | Sassari | Pre | necropolis | 16 Roccia dell'Elefante | Olifantachtige rotsen gevormd door erosie, grafkamers werden uitgehouwen in de rotsen. | _-_4.JPG/220px-Rocher_de_l'éléphant_(Castelsardo)_-_4.JPG) Olifanten - rotsen |
| Nuraghe Paddaggiu | Castelsardo | Sassari | IK. | Tholosnuraghe | 5 Nuraghe Paddaggiu | Mooi gelegen Tholos Nuraghe. | .JPG/220px-Castelsardo_-_Nuraghe_Paddaggiu_(09).JPG) Nuraghe Paddaggiu |
| Necropoli Su Crucifissu Mannu | Porto Torres | Sassari | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 17 Necropoli di Su Crucifissu Mannu | Pre-Uraghische necropolis | .JPG/220px-Porto_Torres_-_Su_Crucifissu_Mannu_(1).JPG) Necropolis Su Crucifissu Mannu |
| Monte d'Accodi | Porto Torres | Sassari | Pre | Sanctuary (pre-nuragische) | 18 Monte d'Accodi | Heiligdom met een altaar uit de prenuragische periode. | .JPG/220px-Sassari_-_Complesso_prenuragico_di_Monte_d'Accoddi_(27).JPG) Altaarinstallatie op Monte d'Accoddi |
| Necropoli di Museddu | Cheremule | Sassari | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 19 Necropoli di Museddu | Necropolis met 37 grafkamers uit de Neolithische periode. Gratis toegang. | .JPG/220px-Cheremule_-_Necropoli_di_Moseddu_(04).JPG) Necropoli di Museddu |
| Necropoli di Tennero | Cheremule | Sassari | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 20 Necropoli di Tennero | Pre-nuragische necropolis. Gratis toegang. | .jpg/220px-Cheremule,_necropoli_di_Tennero_(18).jpg) Necropoli di Tennero |
| Nuraghe Santu Antine | Torralba | Sassari | III | Complexe nuraghe | 6 Nuraghe Santu Antine | Nuraghe met een complexe structuur |  Nuraghe Santu Antine |
| Necropoli di Sant'Andrea Priu | Torralba | Sassari | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 21 Necropoli di Sant'Andrea Priu | Necropolis met graven met meerdere kamers uit de Ozieri-cultuur, later omgebouwd tot een Byzantijnse kerk |  Necropoli di Sant'Andrea Priu |
| Nuraghe Santa Barbara | Macomer | Nuoro | III | Complexe nuraghe | 7 Nuraghe Santa Barbara | Complexe nuraghe |  Nuraghe Santa Barbara |
| Nuraghe Ruggiu | Macomer | Nuoro | IK. | Nuraghe | 8 Nuraghe Ruggiu | Nuraghe | .jpg/220px-Macomer_-_Nuraghe_Ruggiu_(06).jpg) Nuraghe Ruggiu |
| Necropoli di Filigosa | Macomer | Nuoro | Pre | Necropolis (pre-nuragisch) | 22 Necropoli di Filigosa | Pre-nuragische necropolis | .jpg/220px-Macomer,_necropoli_di_Filigosa_(19).jpg) Filigosa Necropolis |
| Nuraghe en Baityloi uit Tamuli | Macomer | Nuoro | Pre | Baetyli | 9 Nuraghe en Baityloi uit Tamuli | Baityloi of Bätylen zijn stenen die zijn opgericht voor cultische doeleinden, waarvan de "vrouwelijke" vormen borstachtige rondingen hebben. Er is ook een nuraghe in de buurt |  Baetyli uit Tamuli |
| Nuraghe Losa | Abbasanta | Oristano | IV | Nuraghisch dorp | 10 Nuraghe Losa | Complexe nuraghe met omringende omheining van een nuraghe dorp |  Nuraghe Losa |
| Nuraghe Zuras | Abbasanta | Oristano | II | Nuraghe | 11 Nuraghe Zuras | Nuraghe met vrijdragend gewelf en drie nissen | |
| Pozzo Santo di Santa Cristina | Paulilatino | Oristano | IV | goed heiligdom | 12 Pozzo Santo di Santa Cristina | Nuraghische bron heiligdom |  Pozzo Sacro Santa Cristina |
| Nuraghe di Santa Cristina | Paulilatino | Oristano | IV | Nuraghisch dorp | 13 Nuraghe Santa Cristina | Nuraghisch dorp met een nuraghe en drie lange huizen met uitkragende gewelven; ouder dan het goed heiligdom | _-_panoramio.jpg/220px-Nuraghe_di_Santa_Cristina_(Paulilatino,_OR)_-_panoramio.jpg) Nuraghe di Santa Cristina |
| Santa Vittoria | Serri | Zuid Sardegna | IV | Goed heiligdom en Temenos (heilige plaats) | 14 Santa Vittoria | Goed heiligdom in een temenos, een heilig gebied en een apart festivalgebied |  Toegang tot het bronheiligdom / Pozzo sacro |
| Nuraghe Arrubiu | Orroli | Zuid Sardegna | III | Complexe nuraghe | 15 Nuraghe Arrubiu | Nuraghe met een complexe structuur |  Nuraghe Arrubiu |
| Pranu Muttedu | Goni | Zuid Sardegna | Pre | Megalithische structuren, necropolis | 23 Gebied Archeologica Pranu Muttedu | Megalithische structuren en necropolis |  Pranu Muttedu: Tomba II |
| Su Nuraxi | Barumini | Zuid Sardegna | IV | Nuraghisch dorp en complexe Nuraghe | 16 Su Nuraxi | Nuraghe met een complexe structuur |  Su Nuraxi |
| Nuraghe Sirai | Monte Sirai, Carbonia | Zuid Sardegna | III | Complexe nuraghe | 17 Nuraghe Sirai | Nuraghe met een complexe structuur |  Nuraghe Sirai |
literatuur
- Giorgio Stacul (red.): Arte della Sardegna nuragica (= Biblioteca moderna Mondadori. Deel 704. Mondadori, Milaan 1961.
- Paolo Melis: Nuraghische cultuur, Carlo Delfino redacteur, Sassari 2003, ISBN 88-7138-276-5 .
- Jürgen E. Walkowitz: Het megalithische syndroom. Cultsites uit het Europese stenen tijdperk (= Bijdragen aan de prehistorie en vroege geschiedenis van Centraal-Europa. Deel 36). Beier & Beran, Langenweißbach 2003, ISBN 3-930036-70-3 .
- Laura Soro: Sardinië en de Myceense wereld: het onderzoek van de afgelopen 30 jaar, in: Fritz Blakolmer et al. (red.): Oostenrijks onderzoek naar de Egeïsche Bronstijd 2009. Bestanden van de conferentie van 6 tot 7 maart 2009 bij de afdeling Klassieke Studies aan de Universiteit van Salzburg, Wenen 2011, blz. 283-294.
- Massimo Pittau: Storia dei sardi nuragici. Domus de Janas, Selargius 2007.
- Gustau Navarro en Barba: La Cultura Nuragica de Sardenya (= Collecció Sardenya. Deel 1). Edicions dels ALILL, Mataró 2010, ISBN 978-84-613-9278-0 .
- Massimo Pittau: Compendio della Civiltà dei Sardi Nuragici. Sassari 2017.
