Maart Saba - Mar Saba

het klooster maart Saba is een Grieks-orthodox klooster in de Kidron-vallei tussen Bethlehem en de Dode Zee in de woestijn van Judea. Correct, de vorm van een kolonie heremietmonniken wordt genoemd Laura aangewezen.

achtergrond

Het Grieks-orthodoxe klooster op een klif boven de Kidron-vallei tussen Jeruzalem en de Dode Zee werd gebouwd in de 5e eeuw. en wordt beschouwd als een van de belangrijkste permanent bewoonde Grieks-orthodoxe kloosters in het Midden-Oosten.

geschiedenis

De Heilige Sabas komt uit Cappadocië in het toenmalige Grieks Klein-Azië, toen de achttienjarige monnik naar het Heilige Land ging als opvolger van Euthymius de Grote, een stichter van een beweging van ascetische kluizenaarmonniken. In het jaar 478 vestigde hij zich in een door een engel aangegeven grot op een steile muur boven de Kidron-vallei, na vijf jaar liet hij meer kluizenaarsmonniken zich in de buurt vestigen en werd de eerste grotkerk van St. Nikolaos gebouwd.

Toen deze al snel te klein werd, werd onder Sint Sabas de veel grotere hoofdkerk van het klooster gebouwd, die aan de Annunciatie werd gewijd. de kerk, die vandaag de dag nog steeds dienst doet als hoofdkerk, werd gebouwd in 502 na Christus. gewijd. Nadat St. Sabas in 532 stierf, werden zijn botten intact gevonden en een paar jaar later vereerd, brachten de kruisvaarders de botten als relikwieën naar Rome. Nadat St. Sabas in 1964 aan de rooms-katholieke geestelijkheid verscheen en vroeg om zijn beenderen terug te brengen naar het klooster, werden de beenderen in 1965 teruggebracht naar het Mar Saba-klooster en begraven in de hoofdkerk.

Regels voor monastieke coëxistentie werden vastgesteld door Sint Saba, de kluizenaarsmonniken brachten hun leven door op de smalle strook land van het klooster en voedden zich met water, brood en waarschijnlijk de producten van de kloosteromgeving. Tot de invasie van de Perzen in 614 en de Arabieren in 638 na Christus. De monastieke samenleving beleefde een hoogtijdagen, tot 5.000 monniken zouden hier hebben gewoond (tot 15.000 monniken zouden hebben geleefd in verschillende kloosters en kluizenaars in de hele woestijn tussen Bethlehem, Jeruzalem, Jericho en de Dode Zee).

In de 8e eeuw Hier woonde Johannes van Damascus, andere bekende bewoners waren Theodor der Sabait en Michaël de Martelaar. Tot de komst van de kruisvaarders werd de mis gevierd volgens de liturgie van het Oude Jeruzalem, daarna werd de Byzantijnse ritus aangenomen. De volgorde van aanbidding en het verzamelen van liedjes Jerusalemite Typicon uit het klooster van St. Sabas werd de basis van de eredienst en kloosterorde van de orthodoxe kerken en werd later verder ontwikkeld in Byzantium. De traditie van de volledige wake, de nachtwacht, waarbij alle 150 psalmen resp. gebeden komt bijvoorbeeld uit het klooster.

Na de verovering van het Heilige Land door de kruisvaarders, de Mamelukken en de Ottomanen beleefde de Laura van St. Sabas geen verdere bloeitijd, maar bleef ze het belangrijkste klooster in de Judese wildernis. Het kloosterleven kon door de eeuwen heen onveranderd worden voortgezet, een constant borrelende bron op de rotsachtige helling boven de Kidron voorzag monniken en pelgrims altijd van vers water. Veel pelgrims melden wonderen van genezing; een dadelpalm, waarvan de vruchten werden gebruikt om steriele paren te helpen, zou opnieuw zijn ontsproten nadat de botten van St. Sabas in 1965 waren teruggekeerd.

De monniken in de Laura van St. Sabas leven onder strikte regels, de diensten beginnen om 2-3 uur 's ochtends en duren 6-7 uur, tijdens de vastentijd zelfs 9-10 uur. Doordeweeks is er maar één maaltijd, alleen op zaterdag en zondag worden er twee maaltijden geserveerd, tijdens de vastentijd moeten de monniken genoegen nemen met ongekookt voedsel (xerofagie), vanwege de regel van de beperking tot eenvoudig voedsel aanbevolen door St. Sabas, tuinbouw werd nooit benadrukt en olijf- en citroenbomen zijn de enige planten in het kloostergebied. Vanwege de legende dat St. Sabas in de verleiding kwam om tijdens de vastentijd een keer een appel te eten en dat hij deze verleiding weerstond door de appel te vernietigen en te zweren geen appels te eten terwijl hij nog leefde, eten de monniken van Mar Sabas tot op de dag van vandaag geen appels.

Afgezien van regenwater uit stortbakken en de goddelijke toevoer uit de bron, werkt het klooster volledig zonder watervoorziening, op dezelfde manier (behalve voor bouwwerkzaamheden) het gebruik van elektriciteit.

Ondanks de incidentele penetratie van giftige slangen en schorpioenen uit de woestijn, zijn de monniken altijd beschermd tegen schade door dergelijke giftige dieren, die zij toeschrijven aan goddelijke bescherming.

Er ontstond controverse naar aanleiding van de publicatie in 1973 door Morton Smith van een foto van een brief van Clemens van Alexandrië die verwijst naar het geheime evangelie van Marcus. De authenticiteit van deze brief wordt nog steeds sterk betwijfeld omdat het originele document niet meer beschikbaar is voor onderzoek nadat het is overgedragen aan het Grieks-orthodoxe Patriarchaat.

Vergelijkbaar met hoe de kloosters op de berg Athos zullen zijn Vrouwen geen toegang toegekend aan de Laura van St. Sabas, alleen die buiten Vrouwentoren toegankelijk is voor vrouwen. Zo is de legende bewaard gebleven dat de muren van Mar Saba vallen wanneer een vrouw wordt toegelaten tot het klooster.

daar geraken

Met het vliegtuig

De meeste reizigers zullen waarschijnlijk de Luchthaven Tel Aviv - Ben Gurion aankomen.

Met de trein / bus

De regio rond Bethlehem is niet per spoor bereikbaar. Een manier om hier met het openbaar vervoer te komen, is door een minibus te nemen van Bethlehem - Ubeidiya, die pelgrims naar de poort van het kloostercomplex leidt, anders kun je vanuit Bethlehem een ​​taxi nemen om er te komen.

In de straat

Er zijn in principe drie manieren om bij het klooster of in de buurt ervan te komen:

Van Bethlehem Een bewegwijzerde, verharde weg leidt via Ubeidiya vanuit het noorden naar het klooster. Dit is de gemakkelijkste optie en wordt ook aangeboden door taxichauffeurs in Bethlehem.

Vanaf weg nr. 1 (Jeruzalem - Jordaanvallei) splitst 2 km ten noorden van Almog een 18 km lange verharde uitlopersweg, aangegeven met "Nabi Musa", die naar de omgeving van het klooster leidt.

Een smalle, verharde weg splitst zich af van weg nr. 90 aan de Dode Zee bij een controlepost van het Israëlische leger naar de Joodse nederzetting Mizoke Dragot. Het asfalt eindigt bij de nederzetting. Van daaruit kan de bergketen ten zuiden van de Kidron-vallei (Mar Saba Lookout) worden bereikt met terreinwagens met vierwielaandrijving op onverharde wegen. Vanaf de Lookout kun je een voetpad naar beneden nemen de Kidron-vallei in - en na het oversteken van de beek kun je omhoog klimmen naar het klooster. (Laat het voertuig niet onbeheerd achter, gevaar voor inbraak!).

Auto's met Israëlische (gele) kentekenplaten mogen de Palestijnse Gebieden binnenrijden - anders zouden Israëli's niet van Jeruzalem naar de Dode Zee mogen rijden. Verzekeringsdekking voor huurauto's bestaat alleen als dit uitdrukkelijk is overeengekomen. Aangezien veel Israëli's zich door de Palestijnse gebieden verplaatsen met hun in Israël geregistreerde auto's, zullen er nauwelijks problemen zijn als toeristen hetzelfde doen.

Te voet

Een mogelijkheid is om via weg 417 . te passeren Ma'ale Adumim om in de buurt van de nederzetting Kedar HaYeshana te komen. Vanaf de parkeerplaats bij de ingang kun je naar het zuidoosten wandelen over de rood-wit gemarkeerde piste en vervolgens naar het zuidwesten over de zwart-wit gemarkeerde route. Langs de Kidron-rivier, die het onbehandelde afvalwater uit Oost-Jeruzalem afvoert en daardoor stinkt, wandel je aan de oostkant naar de brug bij Bir Ibrahim.
Een pilaar met een Grieks - Hebreeuws - Arabisch opschrift geeft aan dat je het gebied van het klooster hebt bereikt. Een breed pad leidt aan de noordkant hoog boven de Kidron, die diep in een schilderachtige kloof is uitgehouwen, naar het klooster.

De andere optie is toegang vanuit het zuiden. Over een verharde weg die vanaf de hoofdweg naar Al Nabi Musa leidt 1Jeruzalem - Jericho afgaand, kan door het nabijgelegen plateau van de Judese woestijn worden gereden. De blauw-wit gemarkeerde piste bereikt de zuidelijke helling boven de Kidron-vallei, de Uitkijkpunt Mar Saba, na een afstand van bijna 5 km. Vanaf hier kun je een kronkelig voetpad afdalen naar de Kidron-vallei en omhoog klimmen naar het klooster aan de andere kant.

Deze oplossing zou zichzelf bieden, ware het niet dat het grote risico bestaat dat een voertuig inbreekt in de Judese woestijn door bedoeïenen die geïnteresseerd zijn in de bezittingen ... Een andere optie zou een gehuurde motorfiets zijn.

mobiliteit

Lokaal gaat men te voet.

Toeristische attracties

Van Uitkijkpunt Mar Saba op de zuidelijke helling van de Kidron-vallei is er een prachtig uitzicht op het kloostercomplex.

In het kloostercomplex Laura van Agios Sabbas of maart Saba Eeuwenlang worden alleen mannen toegelaten, vrouwen onder de pelgrims moeten teleurgesteld buiten blijven.

• Het ligt op een heuvel tegenover de ingang? Vrouwentoren, de Vrouwentoren is het enige gebouw dat toegankelijk is voor vrouwen in het Mar Saba-klooster.

Er is in het hele klooster Fotografieverbod!

• Het geheel Kloostercomplex, die troont in een adelaarsnest net boven de afgrond boven de Kidron-vallei, is omgeven door een muur. De toegang is vanuit het noorden, waar de weg van Bethlehen in een paar bochten naar het hoofdportaal leidt.
• Vanaf de ingang aan de rechterkant kun je een trap nemen naar een voorplein, hier is het zeshoekige tombe van Sint Sabas met een koepel bedekt met koperen plaat.
• De hoofdkerk uit de 6e eeuw werden hier de beenderen van St. Sabas begraven na de terugkeer uit Rome. Toegang tot de hoofdkerk, rijkelijk beschilderd met Griekse fresco's, wordt meestal alleen door de monniken aan bezoekers gegeven voor gebed.
• in de ossuarium met de schedels van duizenden monniken kan men door een raam gluren.
• Men komt er via een gang one terras voor de Woonvleugel van de monniken, het uitzicht hier op de groene Kidron-vallei lijkt op het uitzicht op Griekse kloosters. Foto's zijn hier toegestaan.

activiteiten

• Bezoek aan het klooster (voor mannen) als doel van een wandeltocht. Bezoeken meestal van 08.00 uur tot 16.00 uur of 17.00 uur, op feestdagen of andere gelegenheden kan het klooster gesloten zijn voor bezoekers.

winkel

• In het klooster worden geen souvenirs, devotievoorwerpen of andere goederen verkocht.
• het verse, koele water dat voor hen klaar staat, is een gewaardeerde service aan de bezoekers.

keuken-

Er zijn geen eetgelegenheden ter plaatse, eten voor wandelaars en vooral drinkwater voor de dagtocht in de Judese woestijn moet je bij je hebben.

accommodatie

Er is geen overnachting in het klooster, er kunnen speciale regelingen zijn voor Grieks-orthodoxe pelgrims in persoonlijk overleg.

Gezondheid

Zorg bij het wandelen in de Judese woestijn voor voldoende drinkwater en vermijd hete zomerdagen.

reizen

literatuur

• The Laura of Saint Sabas the Sanctified in the Wilderness of Judea, pamflet uitgegeven door het Mar Saba-klooster, engl.

web links