 Gevel van de kerk van St. George in het klooster met dezelfde naam | ||
| Deir Mār Girgis el-Magmaʿ مارجرجس المجمع | ||
| gouvernement | Qinā | |
|---|---|---|
| hoogte | 80 m | |
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| plaats | ||
| ||
Het Koptisch-orthodoxe nonnenklooster Deir Mar Girgis el-Magma' (Arabisch:مارجرجس المجمع, Dair Mār Girgis al-Ma'ma'i, ook Deir el-Mēgma) ligt ten zuiden van de Egyptische Dorp Hagir Danfiq en ten westen van het dorp el-Baḥrī Qamūlā aan de oostkant van de weg in de woestijn, die hier Gebel el-Aṣāṣ wordt genoemd, ten westen van de fruitlandrand aan de westelijke oever van de Nijl in het gouvernement Qinā. Het is gelegen op een kleine heuvel op ongeveer 500 m van de rand van het fruitland.
daar geraken
De aankomst van Luxor van nadat Qamūlā onder is Qamūlā beschreven. Je bent nu op de woestijnweg van Qamūlā naar Naqada. Het klooster van 80 × 70 m ligt direct aan de oostelijke rand van de weg.
achtergrond
Het Deir Mār Girgis-klooster is het grootste van de kloosters tussen Naqada en Qamūlā en bezat voorheen vier kerken. De Arabische naam el-Maǧmaʿ kan verschillende betekenissen hebben, dus. bijvoorbeeld plaats van coëxistentie of kerksynode. De meeste wetenschappers beweren: Niet voor de betekenis van de synode, maar voor de betekenis als een coinobitische levenswijze van de monniken, dat is het naast elkaar bestaan van de monniken in een kloostergemeenschap. Hier bevond zich ook het bisschoppelijk paleis (Episkopeion) van Pisentius, bisschop van Qifṭ, terwijl zijn graf zich nu in het klooster bevindt, dat op slechts 400 m afstand ligt Deir el-Anba Pisentius bevindt.
René-Georges Coquin en Maurice Martin suggereren ook dat de beschrijving van Deir el-Anba Pisentius van Abū el-Makārimdie van Abū Ṣāliḥ de Armeniër overgeleverd aan het begin van de 13e eeuw, verwijzen naar dit klooster door Evetts' vertaling te corrigeren om te lezen: "Dit klooster ligt ten westen van Vraag. Er is het graf van Pisentius buiten [het klooster] en ten westen daarvan is een waterbron (zeker Deir el-Malāk Mīchāʾīl) bezocht door Onze Lieve Vrouw, onze Heer Christus, samen met de rechtvaardige oude man Joseph."
Aan het begin van de 20e eeuw beschreef Somers Clarke het klooster met zijn vier kerken en het gebouw met de monnikscellen (zes aan elke kant), die zich binnen een ongeveer vierkante ommuurde muur bevinden. De oudste kerk, een basiliek, is gewijd aan St. Georg en tegenwoordig de best bewaarde kerk. De kerk van de aartsengel Michael ten noorden van die van St. Georg werd geannuleerd in de jaren 1920. Tegenwoordig staan de nonnenverblijven op hun stoffelijk overschot. Ten zuiden van de kerk van St. George was die van St. John en enigszins vertrokken in het zuidwesten dat van St. Maagd. De laatste twee kerken zijn zwaar beschadigd, de staat van bewaring van de kerk van St. Maar John is beter dan St. Maagd.
Toeristische attracties
Degene die vandaag nog grotendeels bewaard is gebleven Kerk van St. George (Arabisch:مار جرجس, Kanīsat Mār Girgis) is een driebeukige koepelbasiliek gemaakt van adobe bakstenen met een breed middenschip en wordt beschouwd als de oudste kerk in het klooster. Het begin gaat terug tot het einde van de 4e, begin van de 5e eeuw. De koepels van deze kerk worden ondersteund door pilaren en dwarsbogen van gebakken bakstenen. In deze vorm is de kerk het enige voorbeeld in Egypte.
Aan de oostkant zijn er drie haaien (Heilige der Heiligen), aan de linkerkant voor St. Menas (Mār Mīnā), in het midden voor St. Georg (Mār Girgis) en aan de rechterkant voor St. Maagd (el-'Aḏrā'). Alleen voor de middelste Heikal staat een muur van iconen. Het toont Jezus en de twaalf apostelen of Maria en Jezus. De toegang tot de middelste Haikal bestaat uit twee smalle deuren en een centraal raam.
Links van de kerk van St. Georg zijn de Huisvesting van de nonnen rond de plaats van de voormalige kerk van Aartsengel Michaël (Arabisch:الملاك ميخائيل, Kanīsat al-Malāk Mīchāʾīl). Johann Georg, hertog van Saksen (1869-1938), meldde over deze kerk dat de apsis had vernietigd, maar prachtige fresco's die rond 1000 waren gemaakt. Het centrale motief was de op de troon geplaatste Christus, omringd door engelen, en daaronder de voorstelling van de twaalf apostelen.
Rechts van de kerk van St. Georg zijn de overblijfselen van de Kerk van St. John (Arabisch:أبو حنّس, Kanīsat Abūinnis), die in ieder geval in de laatste bouwfase ook als een onregelmatige driebeukige basiliek is ontworpen. Ook hier bestond de toegang tot de middelste Haikal uit twee smalle deuren en een centraal raam. In het gebied van de centrale westelijke koepel bevond zich een 1,2 m diep bassin dat via een kanaal van buitenaf met water kon worden gevuld. De fontein bevond zich ten zuiden van de kerk.
Daar is nog minder van Kerk van St. Maagd ontvangen (Arabisch:العذراء, Kanīsat al-'Aḏrāʾ), die enigszins is gescheiden van de drie andere kerken in het zuidwesten. Het was veel kleiner dan de andere kerken, ook met drie zijbeuken, maar niet bedekt met koepels, maar met tongewelven. Aan de oostkant was de apsis, de halfronde altaarnis, met twee zijkamers.
keuken-
Er zijn restaurants in de buurt Luxor of in Thebe West.
accommodatie
Er is accommodatie in de buurt Luxor of in Thebe West.
reizen
Een bezoek aan het klooster kan worden teruggebracht tot het bezoeken van de kloosters Deir el-Malāk Mīchāʾīl Bij Naqada, Deir eṣ-Ṣalīb en Deir Abū el-Līf in het dorp Ḥāgir Danfiq, Deir el-Anba Pisentius, Deir Mār Buqṭur en Deir el-Malāk Mīchāʾīl Bij Qamūlā aansluiten.
literatuur
- : De kerken en kloosters van Egypte en enkele buurlanden toegeschreven aan Abû Sâliḥ, de Armeense. Oxford: Clarendon Press, 1895, blz. 233 v, fol. 81 d. Diverse herdrukken, b.v. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 ..
- : Christelijke oudheden in de Nijlvallei: een bijdrage aan de studie van de oude kerken. Oxford: Clarendon Pr., 1912, blz. 130–140, panelen XXXIX op blz. 131 en XL op blz. 132.
- : Tochten door de kerken en kloosters van Egypte. Leipzig: Teubner, 1914, blz. 56 f., platen 77–79, afb. 169–174.
- : Nieuwe uitstapjes door de kerken en kloosters van Egypte. Leipzig: Teubner, 1930, P. 47, platen 60 f., Afb. 132-136.
- : Dayr al-Majmaʿ. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , blz. 819-822.
