 Oude dorpskern van Balāṭ | ||
| Balāṭ · بلاط | ||
| gouvernement | Nieuwe vallei | |
|---|---|---|
| Bewoners | 3.794 (2006) | |
| hoogte | 136 m | |
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| plaats | ||
| ||
Balat (Arabisch:بلاط, Balāṭ, „[Konings] hof“) Is een stad en de hoofdstad in het oostelijke deel van de Egyptische Wastafel ed-Dachla in de Nieuwe vallei. Veel van de huizen in de oude dorpskern zijn nog steeds bewoond.
achtergrond
Balāṭ is nu de belangrijkste stad in het oostelijke deel van de vallei. De plaats bestaat waarschijnlijk pas sinds de tweede helft van de 14e eeuw. De naam van de plaats is waarschijnlijk afgeleid van het Arabisch balad (Arabisch:بلد) Voor Plaats van. De naam die af en toe door de lokale bevolking wordt gebruikt Balā' el-Malik betekent zetel van de macht. De oude dorpskern ligt aan de zuidkant van de rijksweg naar Moed, de "moderne" nederzetting strekt zich uit aan de noordzijde.
Zelfs als je dichtbij bent met Ain Aṣīl en Qilāʿ eḍ-Ḍabba er zijn twee vindplaatsen uit de oude Egyptische 6e dynastie, deze plek is veel jonger. De plaats wordt voor het eerst genoemd door de Egyptische historicus Ibn Duqmāq (1349-1407) in zijn lijst van 24 dorpen in de vallei, waar ook rijst wordt verbouwd.[1] Balāṭ ontving het kenmerk groot in tegenstelling tot de naburige stad el-Qa'aba maar niet.
Natuurlijk is Balāṭ al van hen vroege reizigers zoals de Britten in 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] en de Italiaan Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 aan de Fransen Frederic Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 aan de Duitse Afrika-ontdekkingsreiziger Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] en in 1908 door de Amerikaanse egyptoloog Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] bezocht. Edmonstone meldt zich Bellatta Acaciabomen, oude adobe gebouwen die niet gedateerd konden worden, en een begrafenis. Drovetti deed verslag van een grote stad die was omringd door een muur en 1.000 inwoners had. De toename van het belang van Balā bei droeg er ook toe bij dat de inwoners van Tineida, die herhaaldelijk het doelwit waren van bedoeïenenaanvallen, in de tweede helft van de 18e eeuw naar Balāṭ verhuisden. Het was in deze tijd dat de inwoners van el-Qa begaba zich in Balā begonnen te vestigen.[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), die de depressie in 1825 bezocht, meldde ongeveer 800 mannelijke bewoners.[8] Rohlfs legde uit dat in de ongeveer 130 meter hoge Balāṭ inclusief het omliggende gehucht el-Bashand 3.000 inwoners woonden en dat hier twee moskeeën en veel sjeikgraven waren. Voor het jaar 1897 gaf de Britse cartograaf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) had 1.784 inwoners.[9] Volgens Bliss woonden hier in 1983 6.197 bewoners,[10] terwijl de volkstelling van 2006 slechts 3.794 inwoners laat zien.[11]
De Samenstelling van de bevolking in Balāṭ is het erg gemengd. De Arabist Manfred Woidich deed verslag van een gesprek met een oude man van waarschijnlijk honderd jaar oud.[12] De oude man vertelde over de oorspronkelijke families, de Naǧǧarīn, Fuqaʾ en Abū ʿSēli, en over de nieuwkomers. De Ṣabbaghīn kwam van Banī ʿAdī Asydie favoriet zijn bij ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum en el-Qabābna uit Siwadie naar de Chatāiba . kwam Sōhāg en Bārīs van de Hejaz, de Rawābiḥ from Tineida evenals de Rawāschda en Dahīra uit het westen (Maghreb, ten westen van de oase?). De oude man meldde ook dat vroeger natuurlijk alles beter was, de aarde vruchtbaarder was. Tegenwoordig worden religieuze waarden vergeten. De landbouw werd op een feodale manier beoefend. De in de omgeving van (burgemeester) een derde van de oogst moest geleverd worden. De oogst werd met de hand gedaan en de voeten werden gedorst. Helaas waren er ook plagen van sprinkhanen en ratten.
De Duitse etnoloog Frank Bliss genaamd de 1899/1900 (1317 AH) geboren Imām Mubārīz el-Balāṭi, wiens familie sinds het einde van de 15e eeuw in Balāṭ woonde. De Chatāiba die aan het begin van de 18e eeuw uit Bārīs emigreerde, kende een aanzienlijke stijging in het midden van de 18e eeuw. Ze beweerden ook de ware islam naar Balā' te hebben gebracht. Naast de Thachīra-clan uit el-Qaṣaba, die oorspronkelijk uit de regio van Marrakech kwam, kwamen er in de 18e eeuw nog drie andere families naar Balāṭ, de el-Gabārna, el-'Amāira en el-Maḥartha.
Voor de familiegeschiedenis, in Bala. Die Deur latei worden gebruikt, maar pas heel laat in 1779 (1193 AH) inzetten.[13]
daar geraken
De stad ligt aan weerszijden van de rijksweg van Tineida naar moed, de oude dorpskern direct aan de zuidkant. De afstand vanaf Mut is 32 kilometer en vanaf Tineida 10 kilometer. Het is moedig te bereiken vanaf de bushalte bij het centrale ziekenhuis met de auto of het zeldzame openbaar vervoer (bussen, minibussen).
mobiliteit
De oude dorpskern kan alleen te voet worden verkend.
Toeristische attracties
De belangrijkste attractie is de oude? 1 dorpscentrum(25 ° 33 '40"N.29 ° 15 ′ 51 ″ E) in het zuiden van de huidige stad. Een uitgebreide wandeling is hier de moeite waard. In contrast met el-Qaṣr maar dit is geen museum. Het is nog steeds bewoond. De bewoners zijn echter meestal oude vrouwen en gevestigde families. De jongeren wonen het liefst in 'moderne' huizen van steen of beton.
Ook in Bala Auch waren ze Huizen gebouwd van modderstenen. De muren waren gedeeltelijk gepleisterd. De huizen bestonden uit twee of drie verdiepingen. De deuren hadden een halfronde sluiting boven de houten latei. De plafonds waren gemaakt van palmstammen die verbonden waren met palmbladeren. De houten balken boven de deuren vertellen over de eigenaar van het huis in een of twee regelinscripties. De tekst was in kalligrafie, de Nas.chī, uitgevoerd. Aan de uiteinden zijn ronde ornamenten aangebracht.
De anderhalve meter breed steegjes zijn vaak overbouwd. In het gebied van de overbouw staan af en toe bankjes aan de zijkanten. In de heldere gebieden werden enkele struiken geplant.
Er zijn er nog minstens twee in de oude stad moskeeën. De nieuwe moskee en madrasa (school) bestaat uit een ongeveer 3 meter hoge gemeenschapsruimte met een eenvoudige gebedsnis, Mihraben een bakstenen preekstoel, Minbar. Ook kinderen op school vind je hier. De oude moskee is veel vlakker. Het plafond wordt ondersteund door gedrongen kolommen.
Was ook in Bala Ambacht geregeld. Een inmiddels vervallen oliemolen getuigt hier nog steeds van.
Ten zuiden van het oude dorp strekt zijn begraafplaats, waarop zich ook verschillende vierkante koepelvormige graven van gerespecteerde sjeiks bevinden. Deze koepelgraven werden gebouwd van adobebakstenen. De koepels zelf hebben talrijke lichtopeningen.
Het bekendste graf is dat van de 1 Sheikhs amūda Saʿad Allah Ḥamdān(25 ° 33 '32"N.29 ° 15 ′ 51 ″ E), de 1540/1541 (948 AH) is gestorven. De ingang van het graf is in het oosten. De grafruimte is vierkant, de randlengte is ongeveer vijf meter. Het onderste deel van de koepel bestaat uit twee achthoekige ringen. Het graf is van binnen en van buiten gepleisterd en witgekalkt. Op de muren staat een blauwe inscriptie van één regel met verzen uit de Koran, tradities van de profeet Mohammed en verzen van de sjeik ʿAbd el-Dāʾim (zie ook el-Qa'aba). Er is een gebedsnis op de oostelijke muur. In het midden zijn de overblijfselen van de cenotaaf, het schijngraf en de overledene.
accommodatie
Accommodatie is beschikbaar in moed en in Qasr ed-Dachla.
reizen
Een bezoek aan Balat kan gecombineerd worden met een bezoek aan de mastaba-graven van de gouverneurs van de 6e dynastie in Qila 'ed-Dabba en de faraonische nederzetting van Ain Aṣīl aansluiten.
literatuur
- : Mausolée du cheikh amūda à Balāṭ (Oase van Daḫla). In:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), blz. 183-196, panelen XXX-XXXIV.
- : Economische en sociale verandering in de "Nieuwe Vallei" van Egypte: over de effecten van het Egyptische regionale ontwikkelingsbeleid in de oases van de westelijke woestijn. Bonn: Politieke werkgroep voor scholen, 1989, Bijdragen aan culturele studies; 12e, ISBN 978-3921876145 , blz. 13, 97 f.
- : Balat: étude ethnologique d'une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
- : Architectuur, verandering en opvattingen over moderniteit in Balat, Dakhla Oases. Cairo: Amerikaanse universiteit in Caïro, 2011. Proefschrift, in het Engels.
Individueel bewijs
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitab al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], blz. 11 hieronder – 12, vooral blz. 12, regel 10.
- ↑Edmonstone, Archibald: Een reis naar twee oases van Opper-Egypte, Londen: Murray, 1822, blz. 44 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes en dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 en 1818, Parijs: Imprimerie royale, 1821, pp. 99-105, in het bijzonder pp. 101 f.
- ↑Cailliaud, Frederic: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, een Syouah en dans cinq autres oasis ..., Parijs: Imprimerie Royale, 1826, tekst deel 1, blz. 224 f.
- ↑: Drie maanden in de Libische woestijn. Cassel: Visser, 1875, blz. 299-301. Herdruk Keulen: Heinrich Barth Instituut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Dagboek van een kameelreis gemaakt in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, blz. 16 ev.
- ↑Geluk, Frank, plaats cit., blz. 97 f.
- ↑: Modern Egypte en Thebe: een beschrijving van Egypte; inclusief de informatie die nodig is voor reizigers in dat land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, blz. 365.
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla oase. De topografie en geologie, Caïro, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899,4).
- ↑Geluk, Frank, plaats cit., blz. 13.
- ↑Bevolking volgens de Egyptische volkstelling van 2006, geraadpleegd op 3 juni 2014.
- ↑: Uit de herinneringen van een honderdjarige: een tekst in het dialect van Balāṭ in Oost-Dakhla / Egypte. In:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, vol.3 (1998), blz. 7-33.
- ↑Décobert, Christen; Gril, Dennis: Linteaux à épigraphes de l'Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
