 Noordgevel van de Yemrehana Krestos-kerk | ||
| Yemrehana Krestos · ክርስቶስ | ||
| regio | Amhara | |
|---|---|---|
| Bewoners | onbekend | |
geen waarde voor bewoners op Wikidata:  | ||
| hoogte | 2.662 m | |
| geen toeristische info op Wikidata: | ||
| plaats | ||
| ||
De kerk Yemrehana Krestos, amhaars: ክርስቶስ, ook Yemrehanna Krestos / Kristos, is een Ethiopisch-orthodoxe kerk uit de 11e of 12e eeuw in de regio Amhara in de in noordenEthiopië. Vernoemd naar de keizer Yemrehana Krestos het maakt deel uit van de architecturale traditie van het gevallen koninkrijk Aksum. Het is nog steeds controversieel of deze kerk tegelijkertijd of vóór de uit de rotsen gehouwen kerken van Lalibela werd opgericht. Haar plafond- en muurschilderingen worden beschouwd als de oudste in de Ethiopisch-orthodoxe kerk. Het gelijknamige dorp ligt in de directe omgeving.
achtergrond
plaats
De kerk ligt ongeveer 19 kilometer ten noordoosten van Lalibela en ongeveer 13 kilometer ten westen van de 4195 meter hoge berg 1 Abuna Josef ten zuiden van degene die naar de kerk is genoemd 1 Dorp in een basaltrotsgrot gelegen op een hoogte van 2662 meter en op het noordoosten.
geschiedenis
Het begin van de kerk is in het donker. Het is echter niet absurd dat het is gemaakt tijdens het bewind van de keizer Yemrehana Krestos van vermoedelijk 1039 tot 1079[1] of 1132 tot 1172[2] toepassen. De periode van zijn regering is echter controversieel en daarmee ook de tijd waarin de kerk ontstond.[3] Volgens Ewa Balicka-Witakowska dateren de wand- en plafondschilderingen waarschijnlijk uit het einde van de 12e eeuw.[4] Volgens de gadl, de beschrijving van het leven of heiligen, van de Yemrehana Krestos[5] de bouw van de kerk zou in verband kunnen staan met een bezoek aan een Ethiopische ambassade aan de kalief Saladin in 1173, toen ook de deur van het paleis van de kalief voor deze kerk werd verkregen.[6]
De vroegste informatie over deze kerk komt van het Portugese missionaris Francisco Álvares (* rond 1465, † rond 1540), die vanaf 1520 zes jaar in Ethiopië had gewoond als onderdeel van een Portugese ambassade. Zijn werk "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Waarachtig verslag uit het koninkrijk van de priester John van India“) Bevat ook een beschrijving van deze kerk of het klooster, dat hij in augustus 1520 twee dagen bezocht.[7] Degene die in de titel staat Priester Koning John is een legendarische regent, ook al zou de auteur hem graag in Ethiopië willen plaatsen. De kerk had 200 manuscripten in de tijd van Álvares. Het klooster werd geleid door een heerser, maar had geen monniken.
Pas in 1939 bezocht een andere Europeaan, de Italiaan Alessandro Augusto Monti della Corte, de kerk.[8]David Roden Buxton (1910-2003) bezocht het in de jaren veertig en liet een beschrijving en foto's achter.[9] In 2001 publiceerden Ewa Balicka-Witakowska en Michael Gervers een gedetailleerde studie van deze kerk. Ze zeiden dat de hier uitgevoerde voorstellingen al te vinden zijn in de Koptische kunst van de 7e eeuw. De schilderijen dateren naar hun mening uit het einde van de 12e eeuw en zijn waarschijnlijk gemaakt door Koptische (Egyptisch-Orthodoxe) christenen.[4] Een hernieuwde start van de bouw werd in 2007-2008 uitgevoerd door onderzoekers uit Canada, Zweden, Polen en Frankrijk.
daar geraken
De reis gaat via een gedeeltelijk verharde, 45 kilometer lange helling. Hiervoor huur je in Lalibela een taxi of minibus om naar de kerk te gaan. Zorg dat de chauffeur wacht en ook de terugreis uitvoert. Vanaf de parkeerplaats in het dorp leidt een wat moeizaam pad van 700 meter naar de kerk, die in 2008 is aangelegd en waar je ook langs het loket loopt.
Toeristische attracties
De toegang tot de Yemrehana Krestos-kerk kost 30 US dollar, die voor kinderen van 9 t/m 13 jaar 15 US dollar, kinderen onder de 9 zijn gratis (vanaf 12/2019). De toegang moet in Birr tegen dagtarief worden betaald aan de kassa voordat u naar de kerk klimt. U ontvangt hiervoor een ontvangstbewijs. De videoprijs is 100 birr. Bij een bezoek dient u een zaklamp mee te nemen. Na het betreden van de kerk moet men even pauzeren om aan de duisternis te wennen.
Men voert dat in 2 Kerkgebied
door een muur die in de jaren tachtig werd gebouwd om een eerdere te vervangen.
De site bevindt zich in een grote rotsgrot die aan de voorkant open is, waarin de afzonderlijke structuren zijn opgetrokken. De grot is ongeveer 50 meter breed en tot 50 meter diep en 12 meter hoog. Het is omgeven door quasi-hexagonale basaltkolommen. Deze pilaren zijn ontstaan door te barsten toen de reeds gestolde lava afkoelde.
Links, in het zuiden, zie je de eigenlijke kerk van Yemrehana Krestos. Achter de kerk staat het graf van Yemrehana Krestos, daarnaast staat een klein gebouw dat toebehoorde aan zijn slaaf Ebna Yemrehana Krestos. Aan de rechterkant, in het westen, is een ander gebouw genaamd het paleis of residentie van keizer Yemrehana Krestos, dat nu wordt gebruikt als residentie en archief / schatkamer van de priesters. Achter dit gebouw ligt een begraafplaats, die sinds de tijd van Yemrehana Krestos wordt gebruikt door voormalige monniken en andere kerkleden, waarvan de skeletten worden blootgelegd.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
De Yemrehana Krestos-kerk werd gebouwd van steen en hout in de traditie van het gevallen koninkrijk Aksum. Alleen onder de keizer Yemrehana Krestos van de Zagwe-dynastie kerken werden gebouwd van steen. De buitenmuren van de 12 meter lange, 9,5 meter brede en 6 meter hoge kerk bestaan uit afwisselende lagen donker hout en witgekalkte steenlagen en hebben drie deuren. De deur aan de noordkant is voor mannen, die aan de zuidkant voor vrouwen en die aan de oostkant voor priesters. In de wanden bevinden zich twee rijen houten ramen met verschillend vormgegeven raamroosters.
Het interieur van de driebeukige basiliek, met name de plafonds, de bovenste delen van de muren en de bogen, zijn in kleur geschilderd. Aan de linkerkant, aan de oostkant van de kerk, is er de koepel en gescheiden van het kerkinterieur met een boog en een gordijn, met een kopie van de Ark des Verbonds en twee aangrenzende kamers. De zijbeuken zijn bedekt met een plat dak, het middenschip met een trapeziumvormig houten dak. Drie paar pilaren (inclusief de ingang van het Heilige der Heiligen) scheiden de beuken van elkaar. Er wordt altijd gemeld dat de roodachtige steen die in de kerk werd gebruikt, door engelen is gemaakt Jeruzalem hierheen gestuurd. Maar Álvares zei al dat dit gesteente uit een steengroeve in de buurt komt.
In de meestal geometrische Plafondmedaillons een zeilschip, leeuwen, een olifant met zijn mahout en twee ruiters, een ruiter op zijn paard, een vuurspuwend monster met een leeuwenkop, een gevleugelde figuur en een gier zijn ook toegevoegd.
De Muurschildering bevinden zich in het bovenste deel van de kerk aan de noord- en noordoostmuur. Direct links (oosten) van de toegangsdeur in de noordmuur bevond zich de Ontsnapping van de Heilige Familie naar Egypte afgebeeld, maar niet hun terugkeer naar het heilige land. Jozef draagt Jezus op zijn schouders, de Maagd Maria rijdt op een ezel in aanwezigheid van een engel. In het juk naar het oosten zijn er nog twee scènes. Eerst ziet men de doop van Christus en daaronder de voetwassing van de apostelen door Christus. Naast het tafereel van de voetwassing zijn de afbeeldingen van de kruisiging van Christus en zijn opstanding. Het kruis van Christus is al leeg. Het graf van Christus wordt bezocht door de twee Maria's. Voor het graf zit een engel met een kruis.
Er zijn nog meer afbeeldingen op de oostelijke muur in de noordelijke zijbeuk. Aan de linkerkant van de bovenste fotostrook (register) is de intocht van Christus en de twaalf apostelen in Jeruzalem weergegeven. Naast de stad staat de profeet Zacharias in een boom. Rechts daarvan is de op de troon gehulde Christus in één Mandorla met een boek in zijn linkerhand. Onder hen zijn de aanbiddende Maagd Maria, de twaalf apostelen en de Heilige Geest.
In het onderste register zijn er vier ruiterheiligen, waaronder Abba Mina (St. Menas), die te zien is op de twee kamelen.
Tegenover de kerk is die van vandaag residentie en de archieven / schatkamer van de priesters. Dit gebouw is gebouwd in dezelfde bouwstijl als de kerk, 17 meter lang, 8 meter breed, 4,5 meter hoog en heeft twee deuren en twee kamers.
activiteiten
Deelname aan kerkdiensten is mogelijk.
Keuken en accommodatie
Accommodatie en restaurants zijn te vinden in Lalibela.
literatuur
- : Churches in the Rock: ontdekkingen in Ethiopië. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, blz. 112-114.
- : De kerk van Y ə mräḥannä Kr ə stos en zijn muurschilderingen: een voorlopig rapport. In:Africana Bulletin, ISSN0002-029X, vol.49 (2001), blz. 9–47, 16 afb.
- : Verborgen schatten van Ethiopië: een gids voor de afgelegen kerken van een oud land. Londen [en anderen]: Tauri, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , blz. 262-270.
web links
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Yemrehannä Krestos kerk: documenteren van cultureel erfgoed in Ethiopië, Cultureel Erfgoed zonder Grenzen, 2010.
Individueel bewijs
- ↑Zie onder andere: : Lettera aan J. Halévy sulla caduta degli Zague. In:Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienne, vol.10 (1902), blz. 373-377, in het bijzonder blz. 374 f.
- ↑De datering tot de 12e eeuw gaat b.v. B. aan Carlo Conti Rossini (1872-1949), die een tijdelijke correspondentie postuleerde met de Egyptische patriarch John V (regering 1146-1167). Raadpleeg: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be'ela Nagast. In:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche en Filologiche, ISSN0391-8181, vol.31, ser. 5 (1922), blz. 279-314, in het bijzonder blz. 281.
- ↑De 40-jarige regering van de keizer is zeker, maar niet de exacte datum of het einde van de dynastie in 1270. De data van de regering van Yemrehana Krestos verschillen tot honderd jaar, afhankelijk van de bron. Zie ook: : De Zāgʷē-dynastie (11-13e eeuw) en koning Yemreḥanna Krestos. In:Annales d'Ethiopie: revue d'archéologie, de philosophie et d'histoire, ISSN0066-2127, vol.25 (2010), blz. 157-196, in het bijzonder blz. 160-162. Derat verklaart de moeilijkheden bij het definiëren van de data vanwege een gebrek aan bronnen.
- ↑ 4,04,1Zie literatuur.
- ↑bijv. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo critico, traduzione. Napels: Instituut Univ. oosterlingen, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Kerk en staat in Ethiopië: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , blz. 58.
- ↑: Korte en gerechtvaardigde beschrijving van alle grondige kennis van het land van de machtige koning in Ethiopië, die we priester John noemen: ook van zijn spirituele en seculiere regiment .... ei leven: Helderder, 1567. Hoofdstuk 53 vanaf blz. 193.
- ↑Zie ook : Lalibelà: Le chiese ipogee en monolithiche en gli altri monumenti middeleeuws del Lasta. Rome: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Reizen in Ethiopië. Londen: Drummond, 1949. — : De christelijke oudheden van Noord-Ethiopië. Oxford: Batey, 1947.
