Shravanabelagola is een dorp dat bekend staat om zijn indrukwekkende Jain-tempel. Het is gelegen in Hassan Wijk van Karnataka.
Begrijpen
Shravanabelagola is een Jain-pelgrimsbestemming in het Hassan-district van de staat Karnataka, Zuid-India, op een hoogte van ongeveer 1000 m (3350 voet) boven de zeespiegel. De stad ligt ingeklemd tussen twee rotsachtige heuvels- Vindhyagiri en Chandragiri. Het ligt op een afstand van Het is 11 km van Channarayapatna, 52 km van Hassan stad, het hoofdkwartier van het Hassan-district en 157 km van Bangalore. Er zijn goede wegen vanuit Bangalore en Mysore naar Shravanabelgola. De gemeente van de stad bestaat al 70 jaar.
Er is een tank in het midden van deze stad genaamd Belagola. In het Kannada (de staatstaal) betekent "Bela" wit en "kola" de vijver, een verwijzing naar de prachtige vijver in het midden van de stad. Shravanabelagola is een heilige plaats voor jains. Hun Guru woont hier in een Mutt. Er is een Sanskriet Patashala om Sanskriet en Shastras te bestuderen.
Deze stad heeft enkele historische referenties, die bijdragen aan het belang van deze plek. Volgens de traditie van de Jain Bhadrabahu stierf een van de Sritakavalli als de opvolger van Vardhamana (Mahaveera) hier in een grot op de Chandrabetta- of Chandragiri-heuvel, terwijl hij een migratie naar het zuiden leidde vanuit Ujjain vanwege een 12-jarige hongersnood, die hij had voorspeld.
Er zijn oude monumenten in en rond Shravanabelagola. Er zijn monumenten van zeldzame uitmuntendheid en vaardigheid die werden uitgevoerd door de illustere Gangas en Hoysalas die een diep plichtsbesef en vurige toewijding aan religie hadden. De mooiste monumenten zijn te vinden in twee heilige heuvels, Vindhyagiri en de Chandragiri.
Praten
Er worden hier een aantal talen gesproken die de culturele diversiteit van Karnataka weerspiegelen. Kannada is de officiële staatstaal, maar Hindi en Engels worden ook algemeen begrepen, dus communicatie zou geen groot probleem moeten zijn.
Stap in
Shravanabelagola ligt op 146 km van Bangalore en 11 km van Channarayapatna. Hassan 57 kilometer, Mysore 83 kilometer, Arasikere 63 kilometer.
Met het vliegtuig
De dichtstbijzijnde luchthaven is in Bangalore (BLR IATA) (157 km), regelmatige vluchten van Indian en Jet Air verbinden Bangalore met de belangrijkste delen van het land.
Met de trein
Shravanabelagola heeft regelmatige treinen vanuit Bangalore en duurt ongeveer 2 uur en 30 minuten. Het dichtstbijzijnde grote station is Hassan (57 km). Taxi, bussen of auto's zijn de beste opties van Hassan.
Met de bus
Vanaf 05.30 uur rijden er elk half uur bussen vanaf Channarayapatna.
Shravanabelagola is goed bereikbaar over de weg vanuit alle belangrijke steden in Karnataka. Je kunt hier komen vanuit Mysore, Bangalore of Hassan. Er rijden regelmatig bussen, maar u moet overstappen bij Channarayapatna. Er zijn geen directe bussen naar Shravanabelagola. Lokaal vervoer vanuit Channarayapatna omvat autoriksja's, privéauto's en bussen. Vanuit Bangalore kun je een taxi of bus huren om de hoofdstad te bereiken, de route is eenvoudig. Nadat u vanuit Bangalore NH-4 hebt genomen, neemt u, zodra u Nelamangala bent overgestoken, een uitwijking richting Mangalore op de snelweg Mangalore-Bangalore (NH48). Volg deze weg tot Hirisave vanwaar u de routermarkering ziet die naar Shravanabelagola leidt. Hirisave ligt op 18 km van Sharavanabelagola. Als u Google maps gebruikt voor navigatie, wordt u gevraagd verder te gaan van Hirisave en vervolgens linksaf te slaan: deze route is niet goed. Het wordt aanbevolen om van Hirisave af te wijken om Shravanabelagola te bereiken.
Er zijn ook privévoertuigen beschikbaar om vanuit Channarayapatna naar Shravanabelagola te gaan. Het is raadzaam om Shravanabelagola alleen via Channarayapatna te bezoeken, vanwege het ontbreken van directe bussen naar Shravanabelagola vanuit de stad Hassan.
Er zijn KRSTC-bussen van
- Hassan naar Channarayapattana
- Channarayapattana naar Shravana Belagola
Rondkomen
Autoriksja's zijn een goede manier om van de ene plaats naar de andere te reizen.
"Dolis" gebouwd van een comfortabele rieten stoel gedragen door vier mannen voor een tocht over de heuvels. De tijden zijn van 's morgens 6.30 uur tot 11.30 uur en 's middags van 15.30 uur tot 18.30 uur. Als u met oude mensen reist die deze "doli's" nodig hebben, is het raadzaam om vroeg te komen aangezien het aantal "doli"s beperkt is en de "doli"-dragers medewerkers van de trust aldaar zijn. De reservering voor de "doli" moet worden gedaan in het VVV-kantoor en het informatiebureau en is op basis van wie het eerst komt, het eerst maalt. Het personeel is erg beleefd. Het tarief voor één retour is ₹ 400 (juli 2012). Elke "doli"-reis duurt 1½ uur en ze brengen ₹50 extra in rekening voor elke extra 30 minuten. De maximale tijd voor een reis kan slechts 2½ uur zijn, zelfs met extra tijd.
Zien
De stad is klein en je kunt gemakkelijk tussen de belangrijkste bezienswaardigheden lopen. De grootste vraag is hoeveel tijd je hebt, en hoe geïnteresseerd je bent in geschiedenis, de Jain-religie, ronddwalen of ontspannen in de natuur. Veel mensen lijken Vindhyagiri te bezoeken en alleen te zien, maar Chandragiri is net zo interessant als het ontbreken van een standbeeld. Het kan de moeite waard zijn om op één dag te rekenen voor Vindhyagiri, één dag voor Chandragiri en één dag voor de andere tempels en vertrek.
De tempels in de stad zelf zijn inferieur in vergelijking met die in de bergen, maar waarschijnlijk toch de moeite waard om te bekijken. Ze bevinden zich allemaal aan een noord-zuidweg, een blok ten oosten van de vijver die de stad domineert. Als je niet weet hoe je er moet komen, sla dan linksaf onderaan de hoofdtrap naar Vindhyagiri of vraag een local naar 'Jain Math' die je naar het ene eind brengt.
Vindhyagiri
De heuvel ligt ongeveer 150 m (470 voet) boven de grond en is een solide rots. Het moet op blote voeten worden beklommen. De meeste toeristen gebruiken de 'hoofdtrap' van de stad, bestaande uit een dubbele vlucht van ongeveer 660 treden naar de top, uitgesneden in de rots. Mensen van alle leeftijden beklimmen deze trappen, maar ze zijn steil en het kan een zware klim zijn. In de zomer kan de rots heet worden, dus misschien wil je twee paar sokken dragen om je tegen de hitte te beschermen. Er zijn twee sets treden bij deze hoofdtrap: een set om naar boven te gaan en een om naar beneden te komen. Palanquin-dragers dragen je op een stoel voor ₹ 150 (enkele reis). Het duurt ongeveer 2 uur om darshan af te maken en weer bergafwaarts te komen.
De tweede, even goede maar veel minder gebruikte (en dus rustigere) trap bevindt zich aan de westelijke kant van de heuvel. Als u de heuvel wilt omcirkelen voordat u gaat klimmen, is de voorgestelde richting met de klok mee. Het is gemakkelijk om de weg te vinden en onmogelijk om te verdwalen.
Het 17 m (58 ft) hoge monolithische stenen beeld van de Lord Gommashwara, ook wel aangeduid als Bahubali bevindt zich boven deze heuvel die Vindhyagiri of Doddabetta of Indragiri-heuvel wordt genoemd. Het wordt geschat op ongeveer 80 ton. Het stenen beeld werd geïnstalleerd en ingewijd door Chavundaraya, de premier en opperbevelhebber die diende onder de opeenvolgende heersers - koning Marasimha II, Rachamalla IV en Rachamalla V van het Talakad Ganga-koninkrijk in 981 na Christus. De basis van het standbeeld heeft inscripties in Kannada en Tamil, en het oudste bewijs van geschreven Marathi, daterend uit 981 na Christus. De inscriptie prijst de Ganga-koning die de inspanning financierde, en zijn generaal Chavundaraya, die het standbeeld voor zijn moeder oprichtte.
Dit beeld wordt beschouwd als 's werelds grootste monolithische stenen beeld. Het is prachtig gesneden uit een enkel blok rots met een nauwkeurige gevoelsverhouding en uitdrukking. Gommata heeft krullend haar in krullen op het hoofd en lange, grote oren. Zijn ogen zijn open alsof hij de wereld met onthechting bekijkt. Zijn gelaatstrekken zijn perfect gebeiteld met een vage glimlach op de hoek van zijn lippen en belichamen kalme vitaliteit. Zijn schouders zijn breed, zijn armen strekken recht naar beneden en de figuur heeft geen steun vanaf de dij naar boven.
Er is een mierenhoop op de achtergrond die zijn onophoudelijke boetedoening betekent. Uit deze mierenhoop komen een slang en klimplanten tevoorschijn die om zijn benen en armen kronkelen, culminerend in een tros bloemen en bessen aan het bovenste deel van de armen. De klimplanten die de armen en benen omringen zijn artistiek en mooi.
Het naakte, op het noorden gerichte, rechtopstaande stenen beeldhouwwerk van Bahubali (Lord Gommateshwara) in de meditatiehouding die bekend staat als Kayotsarga, symboliseert verzaking, zelfbeheersing en onderwerping van het ego als de eerste stappen naar verlossing. De digambara (naakt) vorm van Bahubali vertegenwoordigt de volledige overwinning op aardse verlangens en behoeften die een spirituele opstijging naar het goddelijke belemmeren. De hele figuur staat op een open lotus, wat staat voor de totaliteit die is bereikt bij het installeren van dit unieke beeld. Het beeld is eenvoudig, stijlvol en prachtig. Naar de mening van Ferguson "Er bestaat nergens in Egypte iets groters of indrukwekkenders en zelfs daar overtreft geen enkel standbeeld zijn hoogte".
Aan weerszijden van Gommata staan twee lange en majestueuze chauri-dragers in dienst van de Heer. Een van hen is een yaksha en de andere is een yakshi.
Deze rijkelijk versierde en prachtig gesneden figuren vormen een aanvulling op de hoofdfiguur. Aan de achterkant van de mierenhoop is ook een trog uitgehouwen voor het verzamelen van water en andere rituele ingrediënten die worden gebruikt voor het heilige bad van het beeld. Rond het standbeeld is een omheining van een hal met pilaren waar men 43 afbeeldingen van Thirthankaras in verschillende kloosters kan vinden. Er is ook een beeld van een vrouw genaamd Gullakayajji, gebeeldhouwd met een goed gebouwde en prachtige versieringen, typisch voor de sculpturen uit de Ganges-periode.
Er is ook de Brahmadevaru-tempel bovenop de heuvel. Naast deze zijn er de Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu en Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
De Odegal Basti wordt zo genoemd vanwege de odegal of stenen rekwisieten die worden gebruikt om de keldermuren te versterken. In de literaire werken staat de tempel bekend als de "Trikuta Basti". Het is de enige Trikutachala (drievoudige schrijn) in Shravanabelagola. Deze Basti of tempel staat ook bekend als Trikuta Basti omdat het drie cellen heeft die in verschillende richtingen staan. Het heeft een fijne granieten structuur uit de Hoysala-periode met een eenvoudige buitenkant. Het bestaat uit drie cellen en drie open sukhanasi met een gemeenschappelijke navaranga en een mukha mantapa.
De navaranga-pilaren zijn cilindrisch van vorm en het centrale plafond heeft een lotushanger. De hoofdcel bevat een mooie figuur van Adinatha met een goed gesneden prabhavali, geflankeerd door mannelijke chamara-dragers; de linker cel heeft een figuur van Neminatha en de rechter een figuur van Shantinatha. Adinatha of Vrishabhanatha was de eerste van de vierentwintig jina's. Hij is ook bekend als Purudeva. Hij was de vader van Gommata. In de drie heiligdommen zijn prachtige afbeeldingen van Thirthankaras uitgehouwen in leisteen. De tempel dateert uit de 14e eeuw.
De legende
Volgens de Jain-legende was Bahubali de tweede van honderd zonen van Rishabha, de eerste Tirthankara en koning van Podanpur. Toen Bahubali's oudere broer Bharatha Bahubali uitdaagde voor zijn land en rijkdom, belandden de twee in een persoonlijk duel om de zaak op te lossen. Omdat hij veel sterker was, kon Bahubali zijn broer gemakkelijk verslaan of zelfs doden, maar op het laatste moment besefte hij de zinloosheid van hun strijd en de onrechtvaardigheid van zijn strijd tegen zijn broer voor zulke materiële zaken. Na de transformatie van zijn geest, deed hij afstand van zijn koninkrijk en alle andere wereldse genoegens, en ging hij een leven van meditatie aan. Eerst tegengehouden door zijn eigen ego en woede jegens zijn broer, verwierf hij uiteindelijk "Keval Jnana", van Absolute Kennis, de hoogste vorm van kennis die een ziel kan bereiken. Bahubali werd zo een voorbeeld van de ideale man, die egoïsme, trots, jaloezie en woede heeft overwonnen. Een gelouterde Chavundaraya maakte het toen verplicht dat Mahamastaka Abhisheka om de 12 jaar voor Lord Bahubali werd uitgevoerd.
Een opmerking over de naam: de meeste mensen vermoeden dat Gommata de andere naam was van Chavundaraya, zijn godheid of meester (Eswara) was Bahubali. Daarom betekent Gommateshwara Gommata's meester (Gommata's Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, of de hoofdzalvingsceremonie van de Heer Gommateshwara Bhagawan Bahubali, wordt eens in de 12 jaar uitgevoerd in de Jain-dharmische cyclus als onderdeel van de oude en Indiase traditie. Vandaag de dag is het rituele Mahamasthakabhisheka van Gommateshwara standbeeld in Shravanabelagola ter nagedachtenis aan het eerste wijdingsbad prathista abhisheka uitgevoerd op het standbeeld door de Ganga premier Chavundaraya en zijn goeroe Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, onder inspiratie van Chavundaraya's moeder Kalala Devarthi. De laatste ceremonie hier in februari 2006 was de 87e van de reeks die begon in het jaar 981 na Christus, die teruggaat tot de beschaving van de Indusvallei. De volgende Mahamasthakabhisheka zal in 2018 worden gehouden.
Aan de vooravond van het evenement worden steigers gebouwd om de priesters en toegewijden te helpen om aanbidding te gaan aanbieden. Aanbidding wordt gedaan in overeenstemming met Jain Agama. Honderden mensen en toeristen nemen deel aan de rituelen die gedurende een periode van twaalf dagen worden gehouden. Het standbeeld van Lord Gommateshwara wordt gegoten door 1008 kalashas (beschilderde aarden potten - gekleurd in ceremoniële stijl) van water, melk, boter, ghee, wrongel, suiker, amandelen, zachte kokosnoot, suikerrietsap, rijstmeel, kurkumapasta, rietsuiker, banaan pasta, kashaya (kruidenbrouwsel), shrigandha (sandaalpasta), chandana (gekleurde sandaalpasta), ashtagandha (8 soorten sandaalpasta), saffraan, goudsbloembloemen en edelstenen, met als hoogtepunt een spectaculaire bloemenregen vanuit een helikopter. De rijke toegewijden bieden biedingen voor de kalashas, om ze te verkrijgen en Abhisheka uit te voeren.
Het is gebruikelijk geworden om de heerser van Mysore, die in grote eerbied wordt gehouden, de eerste gelegenheid tot aanbidding aan te bieden. Dit ritueel is zeldzaam en wordt gedaan voor de vrede en welvaart van de mensheid.
Chandragiri
Shravanabelagola neemt een belangrijke plaats in in de Jain-erfenis van Karnataka, omdat het de plaats was waar Chandragupta, de stichter van de Mauryan-dynastie, een jaïnistische asceet werd nadat hij afstand had gedaan van zijn troon. De plaats waar Chandragupta zijn laatste adem uitblies, heet Chandragiri (Chikkabetta). Het is een kleine heuvel die tegenover de Vindhyagiri-heuvel ligt. Het heeft gedenktekens voor talloze monniken en shravakas die daar hebben gemediteerd. Chandragiri heeft ook het graf van Chandragupta Maurya. In deze heuvel zijn treden uitgesneden en de beklimming is niet anders dan bij Vindhyagiri. Het is steil en moeilijk te beklimmen.
Er zijn verschillende monumenten van belang. Zij zijn;
- De grot van Bhadrabahu: de heilige voeten van Sritakavalli worden zelfs nu aanbeden. Er wordt gezegd dat Chandragupta Maurya die heilige voeten tot zijn laatste dagen aanbad.
- Kuge Brahmadevara Kambha: op de top van de pilaar zit het beeld van Brahma eroverheen.
- Shantinatha Basadi:
- Bharatshwara:
Ten noorden van Shantinatha Basadi:
- Mahanavami Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha Basadi: Een prachtige pilaar met afbeelding van Jain gezeten in een kleine mantap met Gopuram. Er wordt aangenomen dat deze pilaar in de 17e eeuw werd gebouwd door een Jain-koopman met de naam Puttaiah.
- Kattlae Basadi: deze ligt links van Parshwanatha Basadi en in feite is dit de grootste van alle Basadis op deze heuvel. Hier vindt men het beeld van Adinatha Thirthankara en ook van Pampavathi in de Kaisale.
- Chandragupta Basadi: het ligt ten noorden van Kattalae Basadi. Dit is misschien wel de kleinste van alle Basadi's. Het prachtige vakmanschap van de architectuur in dit monument heeft betrekking op de 12e eeuw.
- Shasana Basadi: vanwege het opschrift ervoor wordt het zo genoemd. Het heeft een Garbhagruha, Sukhanasi en Navaranga. Allen zijn toegewijd aan de aanbidding van Adinatha en Gomukha en Chakreshwari, de Yaksha en Yakshi.
- Majjigana Basadi: gewijd aan de aanbidding van Ananthanatha, de 14e Thirthankara.
- Chandrarabha Basadi: gelegen ten westen van Shasana Basadi, is het gewijd aan de aanbidding van de Achtste Thirthankara, Chandraprabha. De afbeeldingen van Shyama en Jwalamalini, Yaksha en Yakshi zijn te vinden.
- Suparshwanatha Basadi: zevenkoppige slang is uitgehouwen over het hoofd van het beeld.
- Chavundaraya Basadi: deze Basadi zou volgens de inscriptie in 982 AD door Chavundaraya zijn gebouwd. Het is gewijd aan de aanbidding van Neminatha Swamy, de 22e Thirthankara. Het monument onthult het vakmanschap van de Ganges en de Hoysala-periodes. Dit is gebouwd als de mooiste van alle Basadis.
- Yeradukatte Basadi: het ligt tegenover de Chavundaraya Basadi. Het beeld van Adinatha is binnen te vinden met Yaksha en Yakshi.
- Savathigandharvana Basadi: het is gewijd aan de aanbidding van Shanthinatha, de 16e Thirthankara. Uit de inscriptie op het voetstuk van de afbeelding blijkt dat deze Basadi in 1123 na Christus werd gebouwd door Shanthaladevi, de koningin van Vishnuvardhana.
- Tyerina Basadi: Lijkt op een Ratha.
- Shanteshwara Basadi:
- Iruve Brahmadevara-tempel: het beeld van Brahma is op miniatuurschaal uit een stevige rots gehouwen.
- Kanchina-vijver en Lakki-vijver: Dit zijn vijvers.
Enkele andere belangrijke tempels zijn;
- De Bhandara Basadi: gewijd aan de aanbidding van 24 Thirthankaras. Het is vernoemd naar Treasure of Hoysala koning Narasimha. Het heeft garbhagruha, Sukanasi en navaranga. De afbeelding in Indiase danshouding is prachtig uitgesneden.
- Akkana Basadi: gewijd aan de aanbidding van Parshwanatha, het is gebouwd in Hoysala-stijl. Er is prachtige architectuur in de tempel.
- Sidhantha Basadi: in deze Basadi, gelegen ten westen van de omheining van Akkana Basadi, waren in een donkere kamer beveiligde boeken met betrekking tot de Jain Sidhantha.
Rond Shravanabelagola zijn er prachtige monumenten in Hoysala-stijl, met name in Jinanathapura en Kambadahalli. De monumenten van Shravanabelagola zijn een vertoon van artistieke uitmuntendheid, architectonisch genie en intense toewijding aan religie. Een bezoek aan Shravanabelagola onthult de grootsheid en schoonheid van kunst en architectuur uit het verre verleden. Ze staan prominent als verheffende gebouwen en verlevendigen de carrière van de kunstenaar, de toegewijde en de historicus, die met wrok zullen erkennen dat deze monumenten levende getuigenissen zijn die de netheid van onze natie symboliseren op het gebied van kunst, architectuur en bestuur.
Doen
Het belangrijkste om te zien zijn de tempels. Geen andere belangrijke activiteit om hier te doen. De tempel zelf neemt het grootste deel van je tijd in beslag.
Zorg ervoor dat je een camera meeneemt, deze historische monumenten en sculpturen zijn interessante visuele hoogstandjes en zijn de moeite waard om vast te leggen. De gidsen die je krijgt bij Belur en Halibidu zijn ok. Een deel van wat ze je vertellen is verzonnen, maar het andere deel is echte geschiedenis.
- Dinsdag Markt. De dorpsmarkt wordt elke dinsdag 's avonds erg actief. Er zijn veel mogelijkheden om foto's te maken van tentoongestelde dorpsgoederen. Vraag naar Shanthe Road, een halve kilometer van het busstation. Er is een schattige kleine tempel op deze route.
Kopen
De lokale markt in Shravanabelagola is heel kleurrijk met zijn verzameling restaurants, bakkerijen, geldautomaten, fruit- en groenteverkopers, stationaire winkels, curiosawinkels, medische winkel, enz. Al met al is de markt goed ingeburgerd en biedt alles wat essentieel is .
Eten
De verrukkelijke zuidelijke Karnataka-keuken is een onlosmakelijk onderdeel van de staat. Het zuidelijke Karnataka-plateau beslaat de districten van Bangalore, Landelijk Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore en Tumkur. Hier is het aanbod aan gerechten behoorlijk gevarieerd. De ingrediënten, smaken en smaken van de keukens zijn onderscheidend en veelzijdig.
Enkele typische gerechten zijn: Bisi bele bad, gloeiend hete rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde en Uppittu.
een typische Kannadiga Oota (Kannadiga-maaltijd) bevat de volgende gerechten in de aangegeven volgorde en wordt geserveerd op een bananenblad: Uppu (zout), Kosambari, Augurk, Palya, Gojju, Raita, Dessert (Ja, het is een traditie om uw maaltijd te beginnen met een dessert - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rijst en Ghee.
- Mess - The Jain Mutt, op korte loopafstand van de hoofdingang, serveert gratis maaltijden met puur Jain-eten. Het is misschien geen geweldige spreiding, maar het eten is heerlijk en wordt geserveerd in schone "thalis" - hete roti's, twee groentecurry's, sambar en rijst. Voor degenen die een betere spreiding willen, is er extreem lekker huisgemaakt Marwari / Jain-eten beschikbaar op 20-25 stappen verwijderd van de ingang van de hoofdingang. Het arrangement is in het gehuurde huis van een Rajasthani-familie die al meer dan twee decennia in Sharavanbelgola woont. Adres is: Suranga Jain, Jain Matt Road, tel: 9902440395.
- Kleine winkels en straatvoedsel — Langs de weg die het busstation met de stad verbindt, aan de noordkant van de vijver, zijn een aantal kleine restaurants met een beperkt tarief. Daar tegenover staan streetfood.
- Raghu-restaurant — Hotel Raghu aan de hoofdstraat heeft een schoon en efficiënt restaurant op de begane grond met een onberispelijke attente service. Ze serveren de meeste Zuid-Indiase gerechten, waaronder poori, idli, vada en masala dosa voor het ontbijt (de dagelijkse beschikbaarheid varieert) en Kanadiga Oota (d.w.z. 'maaltijd' of thali) tijdens de lunch en het diner. ₹60.
- Annapoorneshwari Restaurant, Kikkeri Road (0,5 km). Klein restaurant met 20 zitplaatsen geeft goede idlis en vadas tegen redelijke prijzen. Chapathi en rijst voor de lunch bij ₹ 50.
Drinken
Zorg ervoor dat neem een flesje water mee terwijl je de klim doet. Er zijn geen winkels op de heuvel.
Vers geoogste malse kokosnoot wordt verkocht in kraampjes aan de voet van de heuvel. Drink na de maaltijd verfrissend "Tender Coconut Water" om te verjongen. Kokoswater is de heldere vloeistof in jonge kokosnoten (vruchten van de kokospalm). Een heel jonge kokosnoot heeft heel weinig vlees en het vlees is heel mals, bijna een gel. Kokoswater is al lang een populaire drank in Zuid-India.
Alcohol
Shrvanabelagola is een heilige stad voor Jains, dus drinken wordt sterk afgeraden om lokale gevoeligheden niet te beledigen. De lokale bevolking heeft echter een paar kroegen in het nieuwere (heb geen hoop!) deel van de stad, dat ten oosten van het midden van de stad ligt. Loop gewoon door tot je een grote splitsing in de weg ziet met een enorme boom, daar zijn twee kleine Indiase duik- annex drankwinkels.
Slaap
- Hotel Raghu, Hoofdstraat (In de buurt van de belangrijkste trappen en grote vijver.), ☏ 91 8176257238. Goed, veilig, relatief schoon en ruim hotel. Uitzonderlijk goed gelegen. Veel kamers hebben een balkon met uitzicht op de bergen of de vijver. (Bovendien is er beneden een uitstekend restaurant!) Vanaf ₹500.
- Tempel Huisjes, in een prachtige tuin. 91 08176- 257258 & 257293, Kamers: 75, Slaapzaal: 10 Tarief.Rs. 575 voor een tweepersoonskamer. Neem contact op met het accommodatiebureau tegenover het politiebureau.
- VIP-pension, 91 08176- 257277
Goede hotels zijn ook beschikbaar in Channarayapatna (13 km afstand) en Hassan (52 km afstand). Bij Hassan kun je verblijven in:
- Hotel Amblee Palika, Hassan. Tel:66307.
- Hotel Hassan Ashok, B.M. Road, Hassan. Tel:68731
- Hotels in Kotari, Station Road, Hassan
- Hotel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. BM Road, Hassan.
- Hoysala Village Resort, Handinkere, Belur Road, Hassan. Telefoonnummer: 91 08172 256764/793/795. Fax: 08172-256 065. E-mail: [email protected]
- Biju Lodge, In de buurt van de rots, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Ga volgende
- Krishnarajanagara Padieveld paradijs
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola zou een korte Heritage-tour door het zuiden van Karnataka voltooien. Zij bellen Belur, Halebidu en Shravanabelagola als de welsprekendheid van de driehoek in steen en zijn genomineerd als UNESCO-werelderfgoedcentra.
- Dharmastala is een bekende bedevaartsoord waar de Manjunatha Swamy-tempel zich bevindt.
- Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) is een historische stad in het district Hassan van de staat Karnatakaaka
- Halebidu is een stad in het Hassan-district van Karnataka. Het staat bekend om zijn Hoysaleswara-tempel die op de werelderfgoedlijst staat.
- Bangalore— hoofdstad van Karnataka. Bangalore, officieel bekend als Bengaluru, is een van de meest hippe en levendige steden in India en ook een belangrijk centrum van de I.T. industrie
- Mysore - Tweede grootste stad in Karnataka, bekend om zijn vredige sfeer.
- Karkal - Om het standbeeld van Gomateshwara te zien. Ook Venur waar een ander standbeeld van Gomateshwara in de buurt is van Karkala.