 Qārat el-Muzawwaqa' | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa' · المزوقة | ||
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa of el-Qarat el-Muzauwaqa (ook Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwa'eh, Arabisch:المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa', „de versierde / geschilderde heuvel“) Is een oude begraafplaats uit de Grieks-Romeinse tijd in het noordwesten van de Egyptische Wastafel ed-Dachla ten westen van Qasr ed-Dachla. Bijzonder aan de twee versierde graven is de afbeelding van tekens van de dierenriem op de grafplafonds. Deze archeologische vindplaats is eind oktober 2013 officieel geopend voor bezoekers. Er is al een bezoekerscentrum gebouwd.
achtergrond
De kegelvormige grafsteen el-Qārat el-Muzawwaqa met een diameter van ongeveer 150 meter ligt ten zuiden van de hoofdweg naar el-Farafra, ongeveer 6 kilometer ten zuidwesten van el-Qaṣr, 3 kilometer ten noordwesten van Amḥeida en 3 kilometer ten noordoosten van Deir el-Ḥagar. Net als andere rotsen in het gebied is het een zandsteenrots, de onderste lagen worden gevormd door brosse kleileisteen. De heuvel is een van de begraafplaatsen van de Romeinse nederzetting Amḥeida. De versierde graven aan de voet van de grafrots dateren uit de eerste en tweede eeuw na Christus.
Deze site is beroemd gemaakt door Europese reizigers uit het begin van de 19e eeuw, die ook de naam geven die tegenwoordig wordt gebruikt. De site werd in 1819 door de Britten geopend Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] en uit het Italiaans Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820 door de Fransen Frederic Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 door de Duitse Afrika-ontdekkingsreiziger Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] en op 20 mei 1908 door de Amerikaanse egyptoloog Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] bezocht.
De reizigers van de 19e eeuw noemen geplunderde mummies van mensen en dieren die op de grond lagen, de laatste waren meestal rammen, en vierkante lemen graven. Het graf van Petosiris, een van de graven die verantwoordelijk is voor de naam van de site, werd alleen gevonden door Winlock, die ook een eerste beschrijving van de voorkamer gaf. De voorste kamer was gedeeltelijk gevuld met zand, de achterste volledig.
Maar dit graf raakte weer in de vergetelheid. Het werd in mei 1971 gepubliceerd door een egyptoloog Ahmed Fakhry (1905-1973) en "herontdekt" door het hoofd van de bewakers van de oases, Ahmed Zayid. Vanaf december 1972 werden de graven van Petosiris en Petubastis blootgelegd door Fakhry en de antiquiteiteninspecteur A.F. Fayed. Er werden talrijke demotische ostracas (steenfragmenten met teksten in oud-Egyptisch cursief) gevonden. De tombe van Petosiris werd in 1972 gerestaureerd, die van Petubastis vier jaar later. In 1977/78 werden de graven weer ingenomen door Jürgen Osing, Dieter Arnold en Rainer Stadelmann van het Duitse Archeologisch Instituut en in 1982 werden ze gepubliceerd.
Onder leiding van Gillian E. Bowen van de Monash University, Australië, Dakhleh Oasis Projects in het noordoosten van el-Qārat el-Muzawwaqa zijn graven uit de christelijke tijd onderzocht.
daar geraken
De archeologische vindplaats is te bereiken via de hoofdweg van ed-Dāchla naar el-Farafra. 5 kilometer ten westen van Qaṣr ed-Dachla er is een wegsplitsing naar het zuiden bij 1 Afslag naar Qarat el-Muzawwaqa(25° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ E) na Qārat el-Muzawwaqa. Na nog een kilometer bereik je de camping over een verharde weg.
mobiliteit
De twee graven liggen vlakbij de parkeerplaats, bijna op de grond. Het terrein zelf is zanderig en er zijn geen verharde paden.
Toeristische attracties
De archeologische vindplaats is open van 9.00 tot 17.00 uur. De toegangsprijs is LE 40 en voor studenten LE 20. Er is ook een combiticket voor alle archeologische vindplaatsen in ed-Dāchla voor LE 120 of LE 60, dat één dag geldig is (vanaf 11/2019).
Op de grafheuvel staan talloze rijen in verschillende rijen, in de orde van honderd Begraafgrotten. Ze hebben geen versieringen, maar zijn soms beplakt met klei en witgekalkt. In één graf liggen meerdere lijken van de mensen die hier ooit zijn begraven.
De graven van Petubastis (links) en Petosiris (rechts) liggen direct naast elkaar op de zuidwestelijke helling van de rots. Ze zijn gemakkelijk te vinden omdat het wachthuis in de directe omgeving is, maar afgesloten met een ijzeren deur. De bewakers hebben echter geen sleutel van deze graven!
De graven zijn sinds 1992 gesloten. Inmiddels zijn de graven gerestaureerd en is er een bezoekerscentrum ingericht waar bezoekers vooraf kennis kunnen nemen van de graven. De staat van de graven met zijn fragiele leisteen en de lage plafondhoogte maakten beschermende maatregelen noodzakelijk. Het gesprek ging natuurlijk over ruiten, maar ook uitstalborden voor de graven en een beperkte bezoektijd, vergelijkbaar met wat je zou krijgen van de Königsgräbertal weet.
Beide graven zijn gegraven in fragiele leisteen. De kamers met hun ingangen in het zuiden zijn ruwweg rechthoekig. Hellende gangen leiden naar de entrees. De graven konden slechts ruwweg uit de rots worden gehouwen. Daarna werden ze bedekt met een 0,5 tot 5 centimeter dikke laag klei om oneffenheden weg te werken. Vervolgens werd een laag gipspleisterwerk van ongeveer 0,5 centimeter dik als schilderbasis aangebracht. De leisteen is de reden dat de muren nog steeds niet egaal zijn en dat er geen scherpe hoeken en randen zijn.
De volledig geplunderde graven bevatten geen grafschachten. De lijken werden in daarvoor bestemde wandnissen geplaatst. De versiering van beide graven was in meerdere kleuren aangelegd, maar stilistisch verschillen ze in beide graven aanzienlijk. Religieuze taferelen en taferelen uit de dodencultus komen aan bod. De kunstenaars hielden zich aan de oude Egyptische conventies. Alleen de afbeelding van de bustes en de grote afbeelding van Petosiris zijn frontaal uitgevoerd in Grieks-Romeinse stijl. Beide graven hebben echter een bijzonder kenmerk: de plafonds van alle kamers waren volledig gevuld met afbeeldingen van de dierenriem.
Petubastis-tombe
De 1 Petubastis-tombe(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-B3stt, ontstond in de eerste eeuw na Christus en is daarom wat ouder dan die van Petosiris. Het graf bestaat uit slechts één kamer, die ongeveer 3-3,5 meter breed, 4 meter lang en ongeveer 1,75 meter hoog is. In het midden van de twee lange zijden zijn lange nissen voor de lijken. De twee of drie registers (fotostroken) waren met roodbruine of zwarte lijnen verdeeld. Op de hoeken staan afbeeldingen van bomen of struiken. De voorstellingen zijn aan de bovenzijde omzoomd met wijnranken.
De afbeeldingen op de deuropeningen zijn bijna volledig verloren gegaan. Een rechtopstaande slang is alleen zichtbaar aan de rechter (oostelijke) zijde.
De linker ingangsmuur in het zuidwesten van het graf heeft voorstellingen in twee registers. In de bovenste zie je een jakhalskop en een Bes-vormige demon, die beide twee messen in hun handen houden. In het onderste register steekt de maangod Chons een klein dier met de maansikkel op het hoofd. Daarachter een tweekoppige jongen en een slang met een lagere Egyptische kroon. Beide registers waren gevuld met Udjat-ogen. Deze scènes zijn bedoeld om onheil uit het graf te houden.
Bij de westelijke muur drie registers waren bevestigd, de middelste bevat de nis voor het lijk. Het bovenste register met zijn vijf scènes toont links twee bootscènes, voor elk waarvan de grafheer water schenkt. De eerste bootscène toont de oversteek van de Djed-pilaar - als een symbool van duur - naar het westen, de tweede die van de feniks naar het oosten. De tweede scène toont vier mensen die mummieverband brengen naar de mummie van de grafheer, die wordt vastgehouden door de god van de dood Anubis. In de derde scène aanbidt de grafheer een poort (naar de onderwereld) en een god met een valkenkop (waarschijnlijk de poortwachter). In de vierde scène volgen er twee Ba-Vogels (zielvogels) op een Djed-pilaar en in de vijfde scène geschenkdragers.
Het middelste register wordt bijna volledig gevuld door de nis in de borstweringen Ba-Vogels zijn te zien. Links schenkt de grafheer een wateroffer aan een god in de vorm van een mummie, rechts aanbidt de grafheer Osiris. Er is een offertafel tussen de twee.
Het laagste register met zijn zes scènes toont eerst de mummievormige grafheer, die wordt beschermd door de gevleugelde god Horus, terwijl hij voor Hathor staat, de minnares van het westen (het rijk van de doden), en een havikvormige god met twee messen. In de tweede scène ontvangt de zittende grafheer een wateroffer. In de derde scène zie je de grafheer bij de graanoogst, oren afsnijdend. De volgende scène toont de mummie van de grafheer met de hare Ba in een heiligdom. In de vijfde scène wordt een zonneschuit getrokken door een jakhals en aanbeden door de grafheer. De laatste scène toont de mummievormige Osiris op een rij met Isis, Nephthys, Anubis en Horus.
De Noordelijke kant (Achterwand) toont scènes in twee registers. Links zie je het resultaat van het oordeel over de doden, hoe de grafheer door de schrijver-god Thoth en de god van de doden Anubis naar Osiris wordt geleid. Natuurlijk heeft de lijkeneter niets te doen in het bijzijn van Osiris. Rechts en links van de nis hurken de twaalf dodenrechters neer. In de nis was de jeugdige zonnegod afgebeeld op een lotusbloem omringd door wijnranken. Onder de nis zit een jakhals op een schrijn. Rechts van de nis zie je het begin van het oordeel der doden. Anubis en Horus houden de weegschaal waarop het hart van de overledene wordt afgewogen tegen de waarheid. Een zwaar verwoeste scène met een boomgodin en Horus vormen het rechtereinde.
Het onderste register toont drie scènes: links trekken vier mannen de lijkwagen. In het midden zie je de zittende grafheer die een wateroffer ontvangt, een feniks aan een boom, Anubis die de mummie van de overledene vasthoudt, en Petubastis, de ramstandaard en de Abydos-fetisj (het symbool van Osiris, wiens hoofd is bekeken en binnen Abydos werd aangenomen als een cultsymbool). Rechts een godin gehurkt op een kist, de zittende grafheer die een wateroffer ontvangt van de boomgodin, en Anubis die zich over de gelegde mummie buigt.
De Oostmuur heeft een vergelijkbare structuur als de tegenovergestelde. De eerste dubbele scène van het bovenste register laat zien hoe Anubis (?, Links) en Horus (?, Rechts) Osiris aanbidden. In het midden wordt een fetisj van Abydos aanbeden door drie goden. Aan de linkerkant is er een god met een valkkop, Isis en Anubis, en aan de rechterkant, Thoth met een maanschijf, Nephthys en een andere god. Rechts hurken 13 goden op hun knieën met een papyrusscepter.
In het middelste register is er weer een nis met de Ba-Vogels in de hoekplaten. Het linkeruiteinde van de nis, waarschijnlijk het hoofdeinde, toont een buste van de overledene in Grieks-Romeinse stijl. Links zie je de god Anubis in de vorm van een mummie met zijn insigne op zijn borst, zoals ook wel bekend van Osiris. Aan de rechterkant wordt de grafheer geleid door Anubis, Maat, godin van het recht, en Thoth naar de op de troon geplaatste Osiris.
Het laagste register heeft vijf scènes: de eerste is de zittende grafheer voor een priester met een offer van water en wierook, een offertafel en de boomgodin. In de volgende scène wordt de mummie van de overledene vastgehouden door Anubis. Een slachtoffer-drager volgt met een doos. In de vierde scène aanbidt de grafheer de vier zonen van Horus die zijn darmpotten beschermen. De laatste scène toont zes mannen die de lijkwagen trekken met de mummie erop.
De zuidoostelijke ingangsmuur is weer gevuld met twee registers. Hierboven is een aap te zien die een boog schiet, misschien de schepper en hemelgod Atum, en de sfinx-vormige zon- en scheppingsgod Tithoes (ook wel tutu genoemd) op een voetstuk. Daaronder waren een jakhalskop en een bes-vormige demon met messen afgebeeld. Deze muur was ook gevuld met udjat-ogen en diende om rampen af te weren. De scheppingsgod Tithoes is er pas sinds de 26e dynastie Kalabsha bezet en bezit alleen in Ismant el Charab een aan hem gewijde tempel.
Bij de deken er is een eenvoudige dierenriem met zijn twaalf velden, die in de hoeken wordt vastgehouden door knielende godinnen in aanwezigheid van valken en papyrusboten. In het midden was de buste van een man afgebeeld, die waarschijnlijk een ster als Jupiter of Saturnus voorstelt. De inscriptie bevat de wens van de grafheer om veilig aan te komen in Osiris in het dodenrijk.
Graf van Petosiris
De 2 Graf van Petosiris(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-3stjrt, ligt rechts (oost) van die van de Petubastis. Het werd aangelegd in de eerste of tweede eeuw, later dan die van Petubastis. De entree leidt naar een eerste kamer van ca. 3,5 meter lang, 2,5 meter breed en 1,75 meter hoog. In het midden van de rechter (oostelijke) muur leidt een doorgang naar een tweede grafkamer van ca. 2 meter breed, 4,5 meter lang en 1,65 meter hoog. In beide grafkamers zijn nissen voor de opvang van de lijken. De voorstellingen worden bijna uitsluitend in twee registers uitgevoerd. De acteurs staan op een baseline. De scènes worden bovenaan afgesloten met een sterrenhemel.
De taferelen van de linker (zuid-west) ingangsmuur zitten op de westelijke muur weg. In het bovenste register aan de linkerkant staat de zwaar beschadigde grafheer voor de godin Maat. Ze worden gevolgd door zes godinnen van het uur die de zonneschuit trekken waarop de zonnegod met de ramskop zich bevindt. Aan het einde van de schuit wordt het touw vastgehouden door een god met een ramskop en een godin. Aan de rechterkant van de muur is de schrijver-god Thoth te zien op een leeuw, evenals een bes-figuurgod en een aap, die allebei twee messen vasthouden. Het onderste register wordt ingeleid door zeven goden met mummieverbanden en frisdrankschalen. Dit wordt gevolgd door Anubis, de vier zonen van Horus, een godin met het zonneoog en twee scepters voor een koeiengodin die op een heiligdom staat met de mummie van de overledene en zijn Ba-Vogel staat, en Ptah in het heiligdom.
In het midden van het bovenste register van de Noordelijke kant, die in een nis werd geplaatst, is de aangelegde mummie van het graf met links de godin Nephthys en rechts de godin Isis. Op de smalle zijden van de nis waren vrouwen afgebeeld met een mummieverband en een frisdrankkom. Rechts van de nis zit Horus, de veroveraar van dieren, op een schildpad.
Het onderste register toont een gevleugelde man, links voor hem een vijand die door een pijl is geraakt en rechts achter hem een veldgodin met geschenken.
Nu volgt op de noordelijke Oostmuur Misschien wel het meest interessante tafereel van het graf: de grafheer Petosiris is frontaal afgebeeld, in Grieks-Romeinse stijl, gekleed in een tuniek over de volledige hoogte van de kamer. Rechts van hem brengen een man en een Nijlgod kommen met broodoffers. Er is een wijnstok tussen de laatste twee mensen. De inscriptie aan de linkerkant noemt de wens van de grafheer om Osiris te worden en het dodenrijk binnen te gaan.
Rechts van de doorgang naar de tweede grafkamer staat de voorstelling weer in twee registers. Jakhals- en mensenhoofden aanbidders in het hogere register Ba-Vogels de zonnegod (vignet voor het Dodenboek 16). Het onderste register is gewijd aan het oordeel van de doden. Links houden Horus en Anubis de weegschaal vast. Links boven de weegschaal staan de grafheer en de godin Maat. De schrijver-god Thoth rechts van de weegschaal documenteert het positieve resultaat van het oordeel over de doden voor de lijkeneter en de god Osiris.
De zuidoostelijke Ingangsmuur toont in de bovenste scène een gehurkte valk op een schrijn, daaronder twee knielende vrouwenfiguren. In het onderste register treden een sfinx, waarschijnlijk de zon en scheppergod Tithoes, en op zijn rug Horus en Thoth.
De deken de eerste kamer is versierd met een dierenriem. Deze dierenriem en die in de aangrenzende kamer zijn veel complexer dan die in het graf van Petubastis. De cirkel, die wordt omringd door een tweekoppig wezen met een slang en een krokodillenkop, wordt vastgehouden door vier gevleugelde godinnen in aanwezigheid van stierenkoppen. Het middelste veld toont de buste van een man (Saturnus), de buste van een vrouw (Venus), het noordelijke sterrenbeeld en daaronder de buste van twee andere mannen (Jupiter, Mercurius).
De onthult in de doorgang naar de tweede grafkamer dragen slangenstokken en de slangen de bovenste en onderste Egyptische kroon.
Het bovenste register van de westelijke muur de tweede kamer zijn spiegelbeelden, vanwege de ruimte is het rechter tafereel ingekort: The Ba vogel ontvangt een wateroffer van Nephthys, achter de godin staat een scarabee als symbool van wedergeboorte en een jakhals op een kist. In het onderste register staan de Horus-valk en de god Tithoes elk op een voetstuk.
De Noordelijke kant heeft weer een nis in het gebied van het bovenste register. Daarin staat Anubis bij de gelegde mummie in aanwezigheid van de gevleugelde godinnen Nephthys en Isis. Beneden staat een gevleugelde man, voor wie links een geknielde vijand staat en rechts achter hem een gebonden vijand.
In het zuidelijke deel van het bovenste register van de Oostmuur er is weer een niche. Op het noordelijke deel tot aan de nis kan Petosiris, de grafmeester, worden gezien terwijl hij van Anubis naar Osiris wordt geleid. Achter Osiris staan Horus, Isis en Nephthys. In de nis herken je Anubis aan de mummie die voor Isis en Nephthys is neergezet en twee vrouwen met mummieverband en frisdrankschalen. Aan de linker smalle kant een man in het gebaar van verering en het Isis-knoopamulet als symbool van Isis, aan de andere smalle kant een aanbiddende man met een Djed-pilaar als symbool van Osiris. Helemaal rechts volgen een slang met een lagere Egyptische kroon en een nijlpaardgodin.
In het onderste register offeren Nephthys, Isis en Anubis voor Osiris, die wordt gevolgd door Thoth. In de volgende scène aanbidt de grafheer een poort en zijn poortwachter. Verder wordt een vijand met een pijl geraakt door een apengod. De conclusie is de bark van de god van de doden Sokar.
Het bovenste register van de Zuidmuur toont twee Ba-Vogels die een gier aanbidden. Hieronder is de weegscène van het oordeel over de doden weer te zien. In aanwezigheid van de dodeneter, de vier zonen van Horus, brengt Thoth aan Osiris verslag uit over de positieve uitkomst van de rechterlijke uitspraak.
Op het bovenste register van de zuidelijke westelijke muur ontvangt de Ba-Vogel een wateroffer van Isis - aan de andere kant is het Nephthys. Links zie je een scarabee en een jakhals op een kist, rechts een Djed-pilaar en de Isis-knoop. In het onderste register links een Nijlgod en rechts een veldgodin een wijnstok, een dadelpalm, een olijfboom en graan.
Ook bij de deken in deze kamer is er een dierenriem die wordt vastgehouden door vier gevleugelde godinnen in aanwezigheid van elf vogels. Tussen de dierenborden zijn een scarabee en een ochtendschors met een scarabee als afscheider ingevoegd. In het midden staan naast elkaar de buste van een man (Saturnus), de god Horus op twee krokodillen en de buste van een vrouw (Venus). In het zuidwestelijke deel van de dierenriem zijn de voorstellingen van Jupiter, Mercurius, Mars en de maan (Luna). In het oostelijke deel van de dierenriem is een gevleugeld Udjas-oog met ureum te zien als een symbool van de maan.
keuken-
- El-Qasr Resthouse. Telefoonnummer: 20 (0)92 286 7013. Het rusthuis bevindt zich in el-Qaṣr direct aan de noordkant van de straat. Het heeft een achtertuin. Vooraf reserveren wordt aanbevolen.
accommodatie
Accommodatie is beschikbaar in moed, in Qasr ed-Dachla, in Biʾr el-Gebel en langs deze weg naar Moed.
reizen
Het is raadzaam om Qārat el-Muzawwaqa te bezoeken met Qaṣr ed-Dachla en Deir el-Ḥagar verbinden aan.
literatuur
- : Monumenten van de Dachla-oase: van het landgoed van Ahmed Fakhry. Mainz: Gebabbel, 1982, Archeologische publicaties; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , blz. 70-117, panelen 20-50, 63, 70-74, in het bijzonder blz. 70-101, hier gevonden demotische graffiti worden beschreven op de overige pagina's.
- : Romein in leven, Egyptisch in dood: het geschilderde graf van Petosiris in de Dakhleh-oase. In:Kaper, Olaf E. (red.): Life on the Fringe: leven in de Zuid-Egyptische woestijnen tijdens de Romeinse en vroeg-Byzantijnse periode. Lijden: Onderzoekschool CNWS, 1998, CNWS-publicaties; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , blz. 253-270.
Individueel bewijs
- ↑Edmonstone, Archibald: Een reis naar twee oases van Opper-Egypte, Londen: Murray, 1822, p.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes en dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 en 1818, Parijs: Imprimerie royale, 1821, blz. 99-105, vooral blz. 103.
- ↑Cailliaud, Frederic: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, een Syouah en dans cinq autres oasis ..., Parijs: Imprimerie Royale, 1826, deel 1, blz. 221.
- ↑: Drie maanden in de Libische woestijn. Cassel: Visser, 1875, P. 131. Herdruk Keulen: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Dagboek van een kameelreis gemaakt in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, blz. 35 f., perceel XXIX – XXX.
web links
- Deir Abu Metta en Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis Project
