Panjakent - Panjakent

Penjikent is een stad in Tadzjikistan. Het ligt bij de ingang van Zeravshan Valley, een van de belangrijkste toeristische attracties van Tadzjikistan. Rondom de moderne stad en in het museum vindt u overblijfselen van de pre-islamitische, zoroastrische beschaving.

Begrijpen

Aanzienlijk dichter bij Samarkand, Oezbekistan, dan Dushanbe, Penjikent is het oude centrum van de Sogdisch rijk.

De overblijfselen van deze Sogdische stad liggen net buiten de stad, op een heuvel met uitzicht op de vallei. Je kunt op het terrein ronddwalen zonder door iemand lastig gevallen te worden. Informatieborden zijn er nauwelijks, al kan de directeur van het museum naast de site alles tot in detail uitleggen. Mogelijk vindt u ook enkele graafmachines en studenten uit Sint-Petersburg die bereid zijn u te vertellen over hun werk en vondsten.

De stad heeft nog een klein museum met Sovjet-memorabilia, opgezette dieren en indrukwekkende vondsten uit de opgravingen in de buurt: muurschilderingen uit de 5e eeuw, met vervaagde kleuren maar herkenbare motieven en jachttaferelen.

Er zijn uitstekende trektochten in het omliggende Fan-gebergte en verder de Zeravshan-vallei. Penjikent wordt meestal bezocht vanuit Samarkand als onderdeel van een tour langs de zijderoute zijn andere toegangspunten Dushanbe in het zuiden of Khujand in het noorden. Voor de laatste routes moet je hoge passen over. Hierdoor is Penjikent in de winter vaak geïsoleerd van de rest van het land.

Panjakent staat bekend om de uitstekende fresco's. Tegenwoordig worden er een paar tentoongesteld in het kleine Rudaki-museum in Panjakent, maar de meeste worden tentoongesteld in Dushanbe en de Ermitage in Sint Petersburg.

De naam Panjakent is afgeleid van: panj (vijf) en kant (nederzettingen), wat "vijf nederzettingen" betekent. Rudaki, een van de meest illustere namen van de Perzisch/Tadzjiekse literatuur, werd geboren in Panjakent.

De ruïnes van het oude Panjakent liggen in de Zarafshan-vallei, ongeveer 60 km ten oosten van Samarkand. Panjakant was de meest oostelijke stad van Sogdia. De site wordt opgegraven vanaf 1947. De opgravingen werden geleid door Y.Yakubovsky, A.Belenitsky en B.Marshak van het Hermitage Museum in Sint Petersburg. Door de lange opgravingen is Panjakant een van de best bestudeerde vroegmiddeleeuwse steden in Azië geworden. Opgravingen tonen aan dat Panjakant in de 5e eeuw werd gesticht en tot de jaren 770 werd bewoond.

Geschiedenis

Het oude Panjakent was een stad van de Soghdians. De Soghdians waren een volk van een Iraanse taal. Ze behoorden tot de belangrijkste volkeren in Centraal-Azië vóór de komst van de islam. De naam Soghd of Soghdian wordt genoemd in historische bronnen van het Achaemenidische rijk (6e eeuw voor Christus). De Soghdians stichtten verschillende stadstaten in de Zarafshan-vallei en kolonies langs de zijderoute van de Krim tot China en Mongolië. Het oude Panjakent was de hoofdstad van de staat Panch. De stad dateert uit de 5e eeuw. ADVERTENTIE. Het werd bewoond door rijke kooplieden en landeigenaren. De Arabieren veroverden Panjakent in 722. De laatste heerser, Devashtich genaamd, vluchtte de bergen in, maar hij werd gevangengenomen en ter dood veroordeeld. Mensen verbleven in Panjakent onder de heerschappij van het kalifaat, maar tegen het einde van de 8e eeuw werd de stad verlaten.

Yaqub Beg werd in het begin van de 19e eeuw in de stad geboren toen het deel uitmaakte van de Khanate of Kokand. Hij sloot zich als jonge man aan bij het leger van de Khan en voerde het later krachtig aan als het leger, maar op de lange duur tevergeefs, verzette hij zich tegen de Russische expansie in het gebied. Later nam hij een groot deel van het leger naar het oosten, nam Kashgar en Yarkand in wat nu is Xinjiang. Hij regeerde ongeveer tien jaar over een aanzienlijk koninkrijk vanuit Kashgar, maar toen stierf hij (moord, zelfmoord en een beroerte zijn allemaal als reden opgegeven) en viel het koninkrijk uiteen.

Stap in

De meeste bezoekers komen Panjakent en de Zeravshan-vallei binnen vanuit Samarkand, dat net over de grens is naar Oezbekistan. Je hebt een geldig Tadzjieks visum nodig om binnen te komen en een dubbel/multi-entry Oezbeeks visum (als je er een nodig hebt) als je van plan bent terug te keren op dezelfde manier als je gekomen bent. Er gaat geen openbaar vervoer over de grens en tenzij u uw reis via een van de vele Oezbeekse reisbureaus heeft geregeld, moet u bij de grens van taxi wisselen. Taxi's vertrekken vanaf Pandjakent Koutchasi, het zuidoostelijke deel van de Registan. De reis naar de grens duurt ongeveer 30 minuten en kost US$3 per persoon. Vanaf de grens duurt de reis nog eens 30 minuten en kost nog eens US$3 per persoon. Reisbureaus in Samarkand organiseren de reis voor ongeveer US $ 40 (inclusief vervoer, gids, toegangsprijs en "grensoverschrijdingstoeslag").

Vanaf september 2019 lijkt het vrij eenvoudig om de grens over te steken. Van Oezbekistan naar Tadzjikistan: taxi zet je af bij het laatste checkpoint, stap in een van de kleine busjes voor de laatste kilometer voor 1.000 tenges, loop door de twee checkpoints. Sommige reizigers hebben gemeld dat ze de immigratieformulieren niet hebben ingevuld en dat ambtenaren er niet om hebben gevraagd (laat het visum voor Oezbekistan of Tadzjikistan niet zien tenzij daarom wordt gevraagd), en dat ze vijf minuten hebben gewacht tot het kantoor de details van het paspoort had gelezen voordat ze werden afgestempeld . Anders geen vragen, geen zoeken, geen problemen. Van Tadzjikistan naar Oezbekistan: Gedeelde taxi's vertrekken vanaf de bazaar in Penjikent voor ongeveer 10 TJS per persoon en reizen naar de grens. De grensovergang is aan beide kanten een vrij snel proces. Van de grens tot de Registan in Samarkand kost een gedeelde taxi ongeveer 10.000 UZS, hoewel de prijzen nogal variëren (sommige chauffeurs rekenen US$10, dus het is de moeite waard om rond te neuzen).

Van Choedzjand of Dushanbe, het is een spectaculaire maar vermoeiende reis van 5 uur naar Panjakent in gedeelde taxi (2019). In 2009 bedroeg de prijs voor een stoel ongeveer 140 TJS voor het traject Dushanbe naar Panjakent. De wegen variëren van vrijwel afwezig tot spectaculair goed, afhankelijk van of je op de originele weg rijdt of een van de reeds gerepareerde stukjes.

Vanaf maart 2018 is de weg naar Dushanbe sterk verbeterd: meer dan de helft is nieuw en de rest is ongelijk maar nog steeds begaanbaar voor deze regio. De rit van 5 uur in een goede taxi wordt als bijna comfortabel gerapporteerd.

De afstand vanaf Dushanbe is ongeveer 230 km. Je moet de Varzob Gorge passeren en over de 3.370 m hoge Anzab Pass gaan. In 2006 is de 5 km lange Anzab-tunnel geopend. Vanuit Khujand moet je de Shakristan-pas passeren met een hoogte van 3.380 m.

Panjakent heeft ook een vliegveld van waaruit af en toe kleine vliegtuigjes naar Dushanbe vliegen. Er is geen schema. Normaal gesproken, als de passen zijn gesloten en er voldoende potentiële reizigers zijn verzameld, voert Tadzjiekse lucht een reis of twee uit.

Rondkomen

Panjakent strekt zich uit langs de zuidelijke oevers van de Zeravshan-rivier. Er is één buslijn (niet verrassend met nummer 1), die langs de hoofdweg (Rudaki) loopt die de uiteinden van deze kleine stad met elkaar verbindt. Voor andere verkenningen moet je op taxi's vertrouwen of een auto naar beneden zwaaien die in de gewenste richting gaat, wat gebruikelijk is in Tadzjikistan. Houd er echter rekening mee dat bestuurders slechts een bijdrage aan hun brandstofkosten verwachten.

Zien

• Oude Panjakent. De archeologische vindplaats van de ruïnes van het oude Penjikent, een ommuurde intercity die 2500 jaar geleden bestond, was ooit een Sogdische handelsstad aan de zijderoute. Tegenwoordig zijn er alleen nog ruïnes over omdat het belangrijkste bouwmateriaal kleibakstenen zijn. Soms aangeduid als Het Pompeii van Centraal-Azië, is het zeker een bezoek waard. In het nabijgelegen museum worden duplicaten van oude Sogdische kunst tentoongesteld. De regisseur neemt je ook mee op een rondleiding, die je ogen zal openen voor veel interessante details die normaal gesproken aan het oog van de leek zullen ontsnappen.
  Het oude Panjakent was verdeeld in a shakhrestan (woonwijk) met een oppervlakte van ongeveer 13 hectare, en ark (citadel) met een paleis, met een oppervlakte van 1 ha, a rabat (versterkte buitenwijk) en een necropolis. De site is enorm. Gelegen op de top van een heuvel, biedt het een fantastisch uitzicht over de hele vallei. De woonvertrekken en het fort werden gescheiden door een smalle wadi met een brug die de twee delen van de stad met elkaar verbond.
  Twee tempels in de shakhrestan vormde het centrum van het stedelijk gebied. De twee tempels bevatten beelden en muurschilderingen. Tijdens de 5e en 6e eeuw was geen gebouw in Panjakent zo prachtig als de twee tempels en zelfs de huizen van de rijkste bewoners leken nogal bescheiden in vergelijking met de twee tempels.
  De gebouwen waren gemaakt van leemstenen en paksha. De woonhuizen varieerden van eenkamerwoningen tot grote landgoederen, wat de sociale status van hun bewoners weerspiegelde. In de 7e en 8e eeuw domineerden de slangen van de rijken de architectuur van de stad. Aan het begin van de 8e eeuw werden de ruimtes tussen de huizen omgebouwd tot gangen en vaak bedekt met gewelven. De huizen van de rijken werden gebouwen van twee verdiepingen met gewelven boven de kamer op de eerste verdieping. Alle woonhuizen waren bedekt met muurschilderingen en houtsnijwerk.
  De grotere huizen bestonden uit hallen met vier zuilen en banken langs de muren. Ze vormden het belangrijkste onderdeel van de huizen en dienden voor religieuze doeleinden. Meer dan een derde van de slangen had zo'n ontvangstruimte. Het is hier waar de archeologen veel uitzonderlijke muurschilderingen. Deze schilderijen dateren uit de 5e tot de 8e eeuw en worden beschouwd als de belangrijkste werken van vroegmiddeleeuwse kunst in Centraal-Azië vóór de komst van de islam. De meeste huizen hadden een donkere gewelfde ruimte voor opslag en een wenteltrap die naar de woonruimte op de tweede verdieping leidde. De huizen van de welgestelde bevolking hadden meestal een kamer met een vuuraltaar en een ceremoniële zaal versierd met muurschilderingen en houtsnijwerk. In de grote zaal bevond zich tegenover de ingang een tot 4 m brede nis met reusachtige afbeeldingen van beschermgoden en kleine afbeeldingen van de biddende leden van het huishouden. Het midden van de hal werd gemarkeerd door vier houten kolommen die complexe houten constructies ondersteunden met een koepel op een vierkante fundering aan de bovenkant. De zaal was versierd met houtsnijwerk in hoogreliëf en zelfs met kleine beeldjes van kariatiden en atlanten. Het meest voorkomende motief van de reliëfs in het plafond waren gewelfde nissen met figuren van de goden, waaronder de zonnegod in zijn strijdwagen. De muurschilderingen op de andere drie muren waren veel kleiner dan de goden die tegenover de hoofdingang stonden. Ze vormden twee of drie friezen met afbeeldingen van koninklijke feesten, jachttaferelen, de heldendaden van Rostam, lokale helden, amazones of personen uit het Indiase epos Mahabarata. De indeling van de centrale hal van Sogdian is uniek. De decoraties laten zien dat de Sogdische kunstenaar bekend was met de artistieke en literaire tradities van verschillende culturen, zoals Perzië, Griekenland en zelfs India.
  De meerderheid van de bevolking nam enige lokale variatie van het zoroastrisme waar, wat wordt bewezen door de brede verspreiding van ossuarium-begrafenissen en vuuraltaren. Er is enig bewijs van de aanwezigheid van het christendom en het boeddhisme en uiteindelijk zelfs van de cultus van Shiva. Zoroastrisme werd gecombineerd met culten van extra goden en godinnen. Niet al deze goden waren van Iraanse afkomst, zoals blijkt uit de cultus van de Mesopotamische godin Nana.
  De iconografie van deze goederen is terug te voeren op de Hellenistische periode, zoals het beeld van een verslagen godin. Het werd ook beïnvloed door Sassanidische ideeën over de koninklijke attributen van goden en nam ook enkele hindoeïstische kenmerken waar. De iconografie kreeg zijn definitieve vorm in de 5e en 6e eeuw. Elk huishouden had zijn eigen goddelijke beschermer, maar alle goden maakten deel uit van één pantheon, zoals te zien is aan muurschilderingen met verschillende goden naast elkaar. De driekoppige god van de wind Veshparkar, die op Shiva lijkt, en de vierhandige Nana die op een leeuw rijdt of op een troon in de vorm van een leeuw zit, zijn gemakkelijk te herkennen. In totaal zijn er meer dan 20 goden te vinden op kleine terracotta afbeeldingen, muurschilderingen, houtsnijwerk en beeldjes van klei. De afbeeldingen van Nana, een god zittend op een troon in de vorm van een kameel en van een god die over een gevallen demon staat, komen het meest voor. $ 5. (bijgewerkt mei 2020)

• 39.49513967.5964131 Rudaki Museum (Republikeinse geschiedenis en regionaal studiemuseum) (1 km ten westen van het stadsbestuur aan de hoofdstraat Rudaki). 08:00 - 17:00. Dit interessante museum over lokale geschiedenis is gerestaureerd en mag niet worden gemist. Abu Abdullo Rudaki was een beroemde dichter uit de 10e eeuw. Hij woonde een tijdje in Panjakent en werd later de nationale held van Tadzjikistan. Tot de tentoongestelde voorwerpen in het museum behoren fresco's uit de oude stad Panjakent met afbeeldingen van een banket, een veldslag en scènes uit het dagelijkse leven; beelden van Zoroastrische godheden en een houten beeld van een dansende vrouw. Naast het tonen van artefacten en fresco's van de archeologische vindplaats in de buurt van de stad, zijn er ook tentoonstellingen te zien van Sarazm, een neolithische vindplaats een paar kilometer verder naar het westen. Daar vonden opgravingen bewijzen voor menselijke nederzettingen van zo'n 5500 jaar oud en, met name, de rijkelijk versierde overblijfselen van een jonge vrouw die de 'prinses van Sarazm' wordt genoemd. Het museum heeft 8 zalen. De eerste zaal is gewijd aan de geschiedenis en cultuur van het oude Sarazm met tentoonstellingen die het begin van de landbouw en de bouw van steden in het gebied illustreren. De tweede zaal toont vondsten uit Panjakent uit de 5e tot 8e eeuw na Christus. In de derde hal zijn artefacten uit de periode van het Somonidische rijk te zien. De vierde zaal is gewijd aan Rudaki, de grondlegger van de Tadzjiekse literatuur. De vijfde zaal toont voorwerpen van Tadzjiekse etnografie: kleding, borduursels, koperen en bronzen schalen, kleding uit de 19e en 20e eeuw. De zesde hal verwijst naar de vestiging van de Sovjetmacht in Tadzjikistan, de zevende hal naar de onafhankelijkheid van Tadzjikistan in 1991. In de achtste hal worden dieren van Tadzjikistan tentoongesteld. € 10. 
• 39.49828167.6160932 Olim Dodhko-moskee en Medressah (in het oostelijk deel van Panjakent). Een vrijdagmoskee uit de 18e en 19e eeuw voor maximaal 1.500 personen (bijgewerkt mei 2020)
• Kainar Ato Spring. Volgens de legende bezocht Ali, de neef van de profeet Mohammed, deze plaats die op dat moment alleen maar slangen huisvestte. Toen Ali bij Kainar Ato kwam, bad hij, de slangen verdwenen en er werd een bron gevormd. Tegenwoordig werken 6 waterpompen in Kainar Alto, die water leveren aan ongeveer 2/3 van de bevolking van Panjakant. 

Doen

• In de omgeving kun je uitstekende trektochten maken Fann-gebergte en verder de Zeravshan Vallei. Het Fann-gebergte is een van de populairste trekkinggebieden van Centraal-Azië. U kunt een dagtocht maken van Panjakent naar de Zeven Meren (Haft-Kul, ook wel Marquzor Lakes genoemd), ongeveer 60 km ten zuiden van Panjakent. Het kost ongeveer US $ 40 om een ​​auto te huren bij Panjakent (2007). Een andere favoriete plek is Iskander Kuli, een bergmeer ongeveer 25 km ten zuiden van de weg naar Dushanbe. Er is geen openbaar vervoer naar het meer. Het voormalige Sovjet-vakantiekamp biedt accommodatie voor 20TJS (2007) en een geweldig restaurant aan het meer. Het meer ligt op een hoogte van bijna 2.200 m.

• De neolithische site van Sarazm, dat op de werelderfgoedlijst van UNESCO staat en dateert uit 3500 BCE, ligt zeer dicht bij de grensovergang.

• Na de verplichte culturele tour gedaan te hebben, heb ik me goed geamuseerd op het bruisende markt in het stadscentrum. Sinds het werd gemoderniseerd en gereorganiseerd, heeft het veel van zijn oorspronkelijke charme verloren, maar het zal nog steeds een indrukwekkend beeld geven van het traditionele Tadzjikistan op een drukke dag. Merk op dat er een andere markt is (voor kleding voornamelijk verder naar het oosten, niet ver van het hoofdbusstation). Producten zijn er sjiek en goedkoop, maar van twijfelachtige herkomst en kwaliteit.

• Kamoli Khujandi-park (aan de oevers van de Zeravshan rivier). recreatiepark met zwembad en kinderpretpark 

Kopen

• Zerafshan Handwerkwinkel Armugon, Hofizi Sherozi-straat 47 (tegenover café Bakht). Ma-V 09:00 tot 17:00. het aanbieden van gebreide ambachten, geweven tapijten en manden, patchwork en borduurwerk (bijgewerkt mei 2020)
• Centrale Markt, Rudaki Avenue (bediend door bussen 1,2,4,5 en 6). Op zondag is de markt het drukst. 

Eten

• Javonon-café, Rudaki Avenue (in het centrale park). 
• Ansori-café, Rudaki Avenue (in het centrale park). 

Drinken

Slaap

• 39.4932967.606581 Salom Hostel, ☏ 992927807716, ✉[email protected]. Goed hostel in Panjakent, rustige sfeer rond een mooie tuin. Er zijn 2 slaapzalen van elk 6 bedden, alles is zeer schoon, er is een warme douche en goede wifi. Het ontbijt is geweldig (vermelde prijs is zonder ontbijt). TJS75. (bijgewerkt juli 2019)
• Hotel Penjikent, Borbadi Marvazi 22, ☏ 992 3415 52230. Een tweepersoonskamer kost US $ 35-50 per nacht met tv en warm water. (bijgewerkt mei 2020)
• Nematov Niyozkul Homestay, Rudaki 22/16 (aan de westkant van de stad, ongeveer 700 m van Rudaki Museum), ☏ 992 3415 53134. US$ 10 volpension. 

Reisbureaus bieden ook een verscheidenheid aan accommodatie bij een gastgezin aan (vanaf US$5 met ontbijt) of verhuren je een compleet appartement (US$10-15/nacht). Dit kan vaak een betere keuze zijn.

Aansluiten

• Toeristisch Informatiecentrum, Hofizi Sherozi-straat 47 (tegenover café Bakht), ☏ 992 3415 56339. Ma-V 09:00-17:00. 

Er zijn een aantal touroperators in Penjikent die alles in Penjikent en de Zerafshan Valley kunnen organiseren. Degenen met websites worden hieronder vermeld:

Zeravshan Tourism Development Association: een netwerk van kleine aanbieders die op de gemeenschap gebaseerde toeristische producten aanbieden met speciale nadruk op culturele en ecologische duurzaamheid. Ondersteund door internationale ontwikkelingsorganisaties. Uitstekend voor het regelen van op maat gemaakte reizen en accommodatie voor de individuele en groepsreiziger. http://www.ztda-tourism.tj

Ga volgende

De meeste bezoekers verlaten Penjikent en de Zeravshan-vallei om Samarkand. Er gaat geen openbaar vervoer over de grens, dus u zult aan de grens van taxi moeten wisselen. De rit naar de grens duurt ongeveer 30 minuten en kost ongeveer 10TJS per persoon in een deeltaxi (september 2019). Vanaf de grens duurt de rit nog 30 min en kost nog eens 10.000 UZS per persoon in een deeltaxi (september 2019). Taxi's komen aan in Samarkand bij Pendjikent Kouchasi, het zuidoostelijke deel van de Registan.

Van Penjikent naar Choedzjand of Dushanbe. Het is een spectaculaire maar vermoeiende reis naar in gedeelde taxi. In 2009 is de prijs voor een stoel ongeveer 140TJS. In september 2019 duurt de reis naar Dushanbe ongeveer 5 uur omdat de weg sterk is verbeterd, de prijs is 100-150TJS.

Vluchten naar Dushanbe werken niet vaak in de winter. Ticketprijs is US$ 45 (2007). De luchthaven ligt ongeveer 4 km ten westen van de stad.