 Hībis-tempel, kijkend naar het noordwesten | ||
| Hībis · هيبس Ἱβις · Hibeos | ||
| gouvernement | Nieuwe vallei | |
|---|---|---|
geen toeristische info op Wikidata:  | ||
| plaats | ||
| ||
Hibis (oude Egyptenaar: Bidden, "Pflugstadt", Latijn: Hibeos, Grieks: Ἱβις, πόλις, Ἥβις, Koptisch: ⲎⲂ, Arabisch:هيبس, Hībis) is een archeologische vindplaats in het noorden van de Egyptische Wastafel el-Charga in de westelijke woestijn. Hier is de laatste Tempel van Amun-Re in Hibis. Deze tempel is een van de belangrijkste en best bewaarde tempels in Egypte en is het belangrijkste tempelcomplex in de westelijke woestijn.
achtergrond
Locatie en belang
De metropool en de archeologische vindplaats van vandaag Hibis (oude Egyptenaar bt, "ploegstad") ligt ongeveer 1,5 km ten noorden van de moderne stad al-Kharga in de gelijknamige depressie en ten zuiden van de Romeins-christelijke begraafplaats Gabbānat el-Bagawati op de zuidelijke uitlopers van de Gebel eṭ-Ṭeir. De exacte afmetingen van de voormalige metropool zijn vandaag de dag nog onbekend, omdat er nog geen uitgebreide opgravingen hebben plaatsgevonden. De stad, ongeveer een vierkante kilometer groot, reikte waarschijnlijk tot aan de heuvel in het oosten nl-Nāḍūra met de Chons-tempel, in het westen naar de zuidelijke uitlopers van de Gebel Tārif en in het zuiden naar het gebied van de huidige stad el-Charga.[1]
De Hibis-tempel was gelegen in het centrum van de stad ten westen van een groot oud meer dat behoorde tot het gebied van de oude Hibis. Ten noorden van de tempel is de archeologische vindplaats 'Ain el-Charāb, ook wel ʿAin et-Turba genoemd, met zijn nederzettingsresten en rotsgraven.
De stad bezat belangrijke geostrategisch belang en ontwikkelde zich tot een handelscentrum. De oude karavaanroute liep er langs Darb el-Arbaʿīn van Asyut naar Darfoer in de Soedan Verleden. De landingsbaan leidde naar het noorden Darb 'Ain Amir' naar ed-Dachla waarlangs is gebruikt sinds het oude Egyptische oude koninkrijk.[2]
In de Arabische tijd werd de plaats ook wel el-Miamun genoemd.
geschiedenis
De Plaats Hibis is pas sinds de late periode bezet. Er is nauwelijks archeologisch bewijs voor het Oude en Middenrijk voor de al-Kharga-depressie.[3] Vanuit administratief oogpunt behoorde de vallei, althans in het oude Egyptische Nieuwe Rijk, tot de 8e Opper-Egyptische Gau.[4]
Er wordt aangenomen dat de Hibis-tempel werd al in de 26e dynastie opgericht, de zogenaamde String Age. Het is denkbaar dat de tempel op de plaats van een eerder gebouw is gebouwd, aangezien dit soort fragmenten tijdens de opgravingen zijn gevonden.[5] De tempel werd alleen in de Perzische tijd versierd Darius de Oudere Grootte[6] en zijn opvolger Darius II Verdere toevoegingen en versieringen waren onder Hakoris, Nectanebo I., Nectanebo II en bevestigd door Ptolemaeïsche koningen.
In de Romeinse tijd was Hibis dat Zetel van een Romeinse strateeg (Gauvorstehers), die edicten - dat waren openbare aankondigingen in het Romeinse recht - had geplaatst bij de poorten van de Hibis-tempel Het vroegste edict, dat van Gnaeus Vergilius Capito, werd in 49 na Christus gepubliceerd door de strateeg Posidonios. Het meest recente en belangrijkste edict komt van de prefect Tiberius Iulius Alexander en werd in 68 na Christus geïnstalleerd door de strateeg Julius Demetrius. Het behandelt economische en fiscale zaken.[7]
De tempel werd gebruikt tot de komst van het christendom aan het einde van de 4e eeuw. In de 3e eeuw liet Hermeias, zoon van Hermophilus van Hermupolis, een nieuwe stenen bestrating leggen.[8]
Onderzoeksgeschiedenis
Het begin van de 19e eeuw wordt beschouwd als de grote tijd van ontdekkingen in de westelijke woestijn. De Fransman Frederic Cailliaud (1787-1869) ontdekte de Hībis-tempel in 1818.[9] Volg hem in 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] evenals de Britten in 1825 en 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] of. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. De Duitser Heinrich Brugsch (1827-1894) diende de eerste wetenschappelijke beschrijving van de Hībis-tempel in 1878 in.[13] Tijdens de expeditie van de Afrika-ontdekkingsreiziger Gerhard Rohlfs (1831-1896) eerste foto's van deze tempel werden gemaakt in 1874.[14][15] U vond niet alleen de bezoekersinscripties van de voorgangers, u voegde ook uw eigen inscripties toe.
Een uitgebreider onderzoek naar de Hibis-tempel werd alleen uitgevoerd door de Amerikaanse egyptologen Herbert E. Winlock en Norman de Garis Davies in de jaren 1909-1913 en 1926-1939, die hun opgravingen uitvoerden als onderdeel van de Egyptische expeditie voor de Metropolitan Museum of Art in New York uitgevoerd en gedocumenteerd. In de jaren tachtig werden de inscripties van de Hibis-tempel opnieuw geanalyseerd en gepubliceerd door de Canadese egyptoloog Eugene Cruz-Uribe.
daar geraken
De tempel van Hibis ligt in het noorden van de stad el-Charga ten westen van de hoofdweg Asy. Het is gemakkelijk te bereiken met de auto of te voet.
mobiliteit
De tempel wordt te voet verkend. De vloer is bedekt met stenen platen.
Toeristische attracties
De Tempel van Amun-Re is dagelijks geopend van 9.00 tot 17.00 uur. De toegangsprijs is LE 80 en LE 40 voor studenten (per 11/2019). Er is ook een combiticket voor alle archeologische vindplaatsen in el-Chārga voor LE 120 of LE 60, dat één dag geldig is (vanaf 11/2018).
De 19 × 44 meter lange Zandstenen tempel van Hibis, opgedragen aan Amon, werd waarschijnlijk gebouwd in de 26e dynastie (String Age) en onder de Perzische grote koningen Darius I. (de grote) en zijn opvolger Darius II gedecoreerd (28e dynastie). Onder koning Hakoris (29e dynastie) werd de tempel aangevuld met een hal met pilaren en onder Nectanebo I en II (30e dynastie) met een vestibule met pilaren en de stenen muur eromheen. Van de omringende muur (28 × 62 meter) is vandaag alleen de poortdoorgang bewaard gebleven.
De decoratie gemaakt onder de Perzische grote koningen komt overeen met de oude Egyptische traditie, men ziet de koning in verband met de eenwording van de twee landen (Boven- en Beneden-Egypte), Darius wordt gevormd door Khnum, de jonge Darius wordt verzorgd door de godin Mut , Darius staat bij de Isched-boom waarop de god Thoth de naam van Darius schrijft, Darius wordt geïntroduceerd in de tempel, enz. Koning Darius draagt altijd het insigne en kostuum van een farao, maar zijn kroon heeft lange linten die op zijn rug vallen .
Je betreedt de tempel vanuit het oosten via een Sfinxlaan - het stamt uit de Ptolemeïsche tijd - aan de oostkant waarvan ooit de kades lagen. in de Poort doorgang men herkent de voorstellingen van Darius, die enerzijds een portret van Maat aanbiedt aan Amun-Re en Mut, en anderzijds Lattich aan Amun-Re.
Dan voer je de Portiekdie de portiek hebben gekozen. Op de barrièremuren zie je de voorstelling van Nectanebos ’II bij verschillende rituelen voor goden.
De volgende eerste hal met pilaren heeft alleen versieringen op de achtermuur: Darius kan worden gezien die verschillende offers brengt voor goden, waaronder Amun-Re, Mut en Chons. Op de rechter achterwand staat de beroemde afbeelding van de gevleugelde valkkop Seth om te herkennen wie de Snake apophis, de aartsvijand van de god Re, doodt met een lans.
De hal met tweede pilaar laat zien dat koning Darius opnieuw offers brengt. Deze zaal is beroemd vanwege de drie Hymnen aan de scheppende god Amunbevindt zich op de linkermuur en op beide helften van de achtermuur.
Tot slot volgt de Kamer aanbieden met de volgende Heiligdom (Heilige der Heiligen), bergingen en de trap naar het dak in de zuidwestelijke hoek. Het heiligdom bevat een lijst van ongeveer 700 voorstellingen van goden en de scheppende god Re in verschillende verschijningsvormen, die de volgende generatie goden zelf voortbrengt - misschien is hier de wens om de hele wereld van goden te aanbidden verborgen.
Je bereikt het via de daktrap dak tempeldat de Osiris wordt ingewijd. Ze vormen een parallel met de later gebouwde tempel van Dendera.
keuken-
Er zijn restaurants in de stad el-Charga en bij de ingang van de begraafplaats van el-Bagawāt.
accommodatie
Accommodatie is meestal in de stad el-Charga gekozen.
reizen
Een bezoek aan de Hībis Tempel kan gecombineerd worden met een bezoek aan de tempels van en-nadura en de El-Bagawat begraafplaats aansluiten.
literatuur
- Tempelbeschrijving
- : Heer van beide landen: Egypte in het 1e millennium voor Christus Chr. Mainz aan de Rijn: van Zabern, 1998, Culturele geschiedenis van de antieke wereld; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , blz. 182-189.
- Een uitgebreide wetenschappelijke presentatie is te vinden in: : De tempel van Hibis in de el Khargeh-oase. New York: Metropolitan Museum of Art, Egyptische expeditie, 1938 (in Engels).
- : Hibis-tempelproject; 1: Vertalingen, commentaar, discussies en tekenlijst. San Antonio, Tex.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
- Hymnen aan de scheppende god Amun-Re
- : Egyptische hymnen en gebeden. Fribourg, Zwitserland: Universitaire uitgeverij, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Hymnen 128-130.
- : Aanbidding van de Ram: vijf hymnen aan Amun-Re uit de Hibis-tempel. New Haven, Kon.: Yale Egyptologisch Seminar, 2006, Yale Egyptologische studies; 6e, ISBN 978-0-9740025-2-1 .
Individueel bewijs
- ↑Winlock, De tempel van Hibisloc.cit., deel 1, plaat XXIX.
- ↑: Een vroeg-dynastieke serekh uit de Kharga-oase. In:Het tijdschrift van de Egyptische archeologie, vol.90 (2004), blz. 211-215.
- ↑Zie de eerder genoemde Serech, archeologische vindplaats van Ain ʿAskar.
- ↑Blumenthal, Elke et al. (red.): Sectie 4: Documenten van de 18e dynastie; Vertaling voor problemen 5 - 16. Berlijn: Akademie-Verl., 1984, P. 356 (certificaat 280 A, 963), p. 365 (certificaat 283.h).
- ↑De aanname is onder meer gebaseerd op fragmenten van een offerschaal met de naam King Apries, zie Winlock, De tempel van Hibis, op.cit., deel 1, blz. 39, 41, paneel XXVI.A, B.
- ↑Darius de Oudere Grootte verliet ook het heiligdom in de tempel van Qaṣr el-Ghuweiṭa versieren.
- ↑: La proza sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Parijs: Ed. du Centre National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . No. 53-57, nummer 57 bevat het edict van Tiberius Iulius Alexander.
- ↑Winlock, De tempel van Hibis, op.cit., deel 1, blz. 37, plaat XXX.
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818; vol. 1. Parijs: Vertoning Royale, 1821, blz. 88-95, pls. X-xxiii.
- ↑: Een reis naar twee van de oases van Opper-Egypte. Londen: Murray, 1822, blz. 60-74.
- ↑: Modern Egypte en Thebe: een beschrijving van Egypte; inclusief de informatie die nodig is voor reizigers in dat land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, blz. 366-371.
- ↑: Bezoek aan de grote oase van de Libische woestijn. Londen: lange man, 1837.
- ↑: Reis naar de grote oase van El Khargeh in de Libische woestijn: beschrijving van de monumenten. Leipzig: Hinrichs, 1878.
- ↑: Drie maanden in de Libische woestijn. Cassel: Visser, 1875, blz. 309-311, foto 15 hiernaast blz. 309. Herdruk Keulen: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Museum Schloss Schönebeck (red.): Foto's uit de Libische woestijn: een expeditie van de Afrika-ontdekkingsreiziger Gerhard Rohlfs in 1873/74, gefotografeerd door Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , blz. 71-77.
