Athene is vernoemd naar de godin Athena, de stichter van Korinthe was Sisyphus, ook in het orakel Delphi Apollo werd aanbeden, de esculaapstaf is altijd in een slang gewikkeld, Hermes was de boodschapper van de goden en god van de dieven, de Olympische Spelen vinden om de vier jaar plaats. Dit lenen van de Griekse mythologie en geschiedenis zou verder kunnen worden gesponnen. Griekenland is meer dan gyros, tzatziki en ouzo, en het kan een bezoeker zeker geen kwaad als hij de belangrijkste goden uit de oudheid bij naam kent. Daar is deze pagina voor gemaakt, er zijn lexicons voor meer diepgaande en preciezere kennis.
In het begin was er chaos
of: De schepping van de goden door de mens. Allereerst: de Griekse goden waren machtig, maar niet almachtig. Maar ze waren onsterfelijk. En ze leken in veel opzichten op mensen, vooral als het ging om hun al te menselijk ogende zwakheden. Vooral Zeus, die meer dan 100 nakomelingen had, maar zeer weinig van een echte vrouw.
Griekenland is groot en bergachtig. Vroeger was het erg onbegaanbaar. De Grieken aanbaden hun goden. Hun nederzettingen lagen soms behoorlijk ver uit elkaar, net als de ideeën over hun goden. Deze mythen werden steeds verteld. Er waren nog geen schriftelijke stukken. Iemand specifiek Hesiodus probeerde vervolgens orde te scheppen in de chaos door epische breedte van de theogoniedie de oorsprong van de goden opschreef. Logischerwijs begint het bij het begin, en het was chaos.
Hesio maakte niet bekend waar de chaos vandaan kwam. Maar hij probeerde structuur in de puinhoop te brengen. De goden van de eerste generatie ontstonden, logischerwijs alleen uit chaos: de eerste van hen was Gaia, of Gea, de aarde. Ze werd beschouwd als de moedergodin omdat alles wat leeft van haar kwam, en ze was tegelijkertijd de god van de dood omdat ze uiteindelijk alles weer in zich opnam. Dit waren slechts twee aspecten van dezelfde godheid, maar het waren er veel. De broers en zussen van Gaia waren: Tartaros, het kwaadaardige deel van de abyssale onderwereld, Eros, de god van de liefde, bovendien Erebos en Nyx, belichaamden ze duisternis en nacht.
De lucht was ook van Gaia Uranus, de zee Pontus en de bergen Ourea met de bergnimfen, echo was er een van. Nyx zat ook niet stil o.a. de slaap kwam uit haar hypnose, de dood Thanatos, leeftijd Geras, het meningsverschil Eris en wraak Nemesis. Nu wordt het verwarrend, want nu konden deze goden zich met elkaar verbinden en nieuwe wezens scheppen. En dat deden ze genoeg. De lucht kwam uit de verbinding tussen Erebos en Nyx al dan niet, de dag Hemera en Charon, de veerman naar de onderwereld. Verrassend genoeg hield slechts één van de eerste generatie goden zich in: Eros was de enige van wie geen nakomelingen bekend zijn.
Gaia had het echter druk. Ze begon een incestueuze relatie met haar zoon Uranus, uit wie een dozijn titanen voortkwamen, 6 van hen mannelijk, de andere 6 vrouwelijk. De meest bekende van hen zijn misschien wel Oceanus en Kronos. Gaia had ook een relatie met haar zoon Pontus, een van de kinderen die daaruit voortkwam was de god Mereses Nereus. Uranos en Gaia hadden nog een paar kinderen samen, het waren de drie eenogige kinderen Cyclopen en de drie Hekatocheiren, verschrikkelijke wezens met honderd armen en 50 hoofden. Geen wonder dat pater Uranus allesbehalve blij was met dit deel van de menigte. Hij verbannen ze allemaal naar oom Tartaros op een donkere plek, alleen Kronos, de jongste van de Titanen, was op dat moment niet aanwezig. Maar Gaia hield van haar kinderen en daarom zwoer ze wraak. Kronos stond klaar om haar te helpen.
Toen Uranos zijn moeder weer bezocht, sprong de zoon opzij en verwijderde zijn vaders mannelijkheid met een scherpe snee. Het onverwachte offer bevruchtte Moeder Aarde nog een laatste keer. Uit de bloeddruppels groeiden naast een aantal nimfen ook de reuzen en vooral de verschrikkelijke Erinyes. Een deel van het slachtoffer kwam in zee terecht. Het schuimde op, en daaruit kwam het Aphrodite.
Nu was Kronos aan de macht. Hij bevrijdde zijn titanenbroers en trouwde met zijn titanenzus Rhea. Zijn ouders hadden echter geprofeteerd dat een van zijn kinderen hem zou ontkrachten. Als gevolg daarvan verslond Rhea het onmiddellijk zodra Rhea hem een kind baarde. Alleen bij de laatste, kleine Zeus, had hij niet opgelet. In plaats van het kind at hij een steen gewikkeld in luiers. Zeus werd op Kreta geboren door de Nimf Amaltheia opgevoed, en dankzij de zorgzame zorg met veel geitenmelk groeide hij snel op. Hij ging naar Kronos, versloeg hem in de strijd en bevrijdde zijn onsterfelijke broers en zussen uit zijn buik. In alfabetische volgorde waren dit Demeter, Hades, Hera, Hestia en Poseidon. Zoals toen gebruikelijk was, deelden de mannen de macht onder elkaar. Poseidon kreeg de zee, Hades kreeg de onderwereld en Zeus mocht zijn thuis maken als baas op de berg Olympus. Maar eerst moest hij de strijd tegen Kronos en de Titans winnen. Dit lukte alleen omdat hij de Cycloop bevrijdde, die hem uit dankbaarheid donder en bliksem schonken.
Zeus was getrouwd. Zijn vrouw heette Metis. Hij was ook geprofeteerd dat op een dag een zoon hem zou ontkrachten. Zonder verder oponthoud at hij zijn zwangere vrouw op. Daarna kreeg hij hoofdpijn, en Hephaestus sloeg op zijn verzoek zijn schedel in, als onsterfelijke kon hij het riskeren. Uit zijn hoofd verrees dochter Athena in volle wapenrusting, een meisje, dus hij bleef de baas.
De titanen werden verslagen en gevangen in de diepten van Tartarus. Maar Gaia was beledigd. Ze baarde het monster Typhon, dat samen met de reuzen op Olympus afstormde. Uiteindelijk had Zeus geen andere keuze dan zijn zoon Heracles, verwekt met Alcmene, te bellen om te helpen, aangezien hij de macht had om de reuzen te doden.
Eindelijk was het voor de goden mogelijk om in vrede op de berg Olympus te zitten, zich te voeden met nectar en ambrozijn en vreedzaam samen te leven, maar voor Zeus was het op den duur te saai, hij ging liever naar de mensen en verhoogde het aantal van zijn nakomelingen.
Het goddelijke dozijn
of:De 12 goden op het hoofdkantoor van het bedrijf in Olymp. Eigenlijk zijn er meer dan 12 goden. Alleen degenen die significant zijn in de hiërarchie worden geteld, en niet alle Griekse schrijvers zien dit op dezelfde manier. Daarom slechts een van de meest populaire aanbiedingen hier.
| naam van god | Romeins Achternaam | Relaties, eigenschappen bijzonderheden |
|---|---|---|
| Zeus | Jupiter | Zoon van Kronos en Rhea, de belangrijkste god in de Griekse mythologie. Echtgenoot van Metis en later van Hera. Hij was verantwoordelijk voor bliksem, donder en hagel. Hij zou een rechtvaardigheidsgevoel hebben. Hij wordt afgebeeld met een bliksemschicht of met een adelaarsscepter. |
| Hera | Juno | Dochter van Kronos en Rhea, zus van Zeus. Ze werd ook zijn vrouw nadat Zeus haar benaderde als een koekoek. Was jaloers op de zaken van Zeus. Familiegodin, hulp in nood. attributen: koekoek, granaatappel, pauw, hoofdband |
| Athene | Minerva | Geboren uit het voorhoofd van Zeus nadat hij haar moeder Metis, de godin van de rede, had verslonden. Ze was de godin van steden, wijsheid, strategie en strijd, beschermer van dichters en filosofen. Als kind doodde ze per ongeluk haar speelkameraadje Pallas en droeg daarom ook haar naam, andere bijnamen zijn Athene Parthenon, de maagdelijke godin en Athene Promachos, de vechter. Ze won de wedstrijd met Poseidon voor de gunst van de Atheners toen ze de eerste olijfboom creëerde, vandaar dat de Akropolis haar hoogste heiligdom is. Haar symbolen zijn de olijfboom, de helm, de uil. |
| Poseidon | Neptunus | God van de zeeën en paarden, verantwoordelijk voor aardbevingen, broer van Zeus, was getrouwd met Amphitrie, dochter van Nereus. Hij was de vader van Triton. Hij wordt afgebeeld met een drietand, een dolfijn of een strijdwagen. |
| Demeter | Ceres | Zuster en minnaar van Zeus, moedergodin, beschermgodin van de landbouw, verantwoordelijk voor de seizoenen. Dochter Persephone komt van Zeus. Kenmerken: korenaar, maanzaad, |
| Apollo | Apollo | God van licht, profetie en de muzen, zoon van Zeus en de titaan Leto, vader van Asclepius, tweelingbroer van Artemis. Hij doodde de slangenpython bij een bron in de buurt van Delphi. Afgebeeld met pijl en boog, ook met lier. |
| Artemis | Diana | Maagdelijke godin van de jacht, dochter van Zeus en Leto, vrij, ongebonden, kinderloos, zus van Apollo. Symbolen: hinde, halve maan. |
| Hermes | Kwik | Hij was de zoon van Zeus, geboren uit een buitenechtelijke relatie. Toch is hij een van de Olympische goden. Zijn uitvindingen omvatten de schaal en de lier, maar ook het dobbelspel. Hij was een boodschapper van de goden en wordt daarom vaak afgebeeld met vleugels op zijn schoenen. Hij was ook de beschermgod van reizigers en kooplieden, maar ook van dieven. Een van zijn taken was om de zielen van de overledenen naar de onderwereld te leiden. |
| Ares | Mars | God van de oorlog, zoon van Zeus en Hera, vader van Deimos en Phobos, had een affaire met Aphrodite. Hij doodde een zoon van Poseidon die zijn dochter verkrachtte. Hij werd vrijgesproken tijdens een rechtszitting. De rechtbank werd toen Areopagus (Ares-heuvel) genoemd. Symbolen: speer, schild, helm, fakkel. |
| Afrodite | Venus | Geboren uit de zee uit het bloed en het sperma van de ontmande Uranus, godin van schoonheid en liefde, vrouw van Hephaestus, had verschillende affaires, moeder van Aeneas, held vóór Troje. Afgebeeld met een zwaan, een duif, een riem, een spiegel, een schelp of een appel. |
| Hephaistos | Vulcanus | God van smidse, vuur, vulkanen, goede vakman. Zoon van Zeus en Hera. Hij werd mank geboren en daarom in eerste instantie door zijn moeder verstoten. Getrouwd met Aphrodite als eerherstel, maar ze bleef hem niet trouw. Hij maakte de wapenrusting voor Heracles en Achilles. Getoond met een smidshamer of tang. |
| Dionysus | Bacchus | God van wijn, vruchtbaarheid en extase. Dochter van Zeus en Semele. Hij werd opgevoed door nimfen, reisde door Griekenland, vergezeld van demonische saters en de god Pan. Getrouwd met Ariadne, dochter van de Kretenzische koning Minos. Kenmerken: druiven, wijnstokken, herten- of panterbont. |
Het dozijn had niet altijd dezelfde cast. In plaats van Dionysus was het ooit Hestia, en Hades werd ook gerekend tot de twaalf Olympische goden. Bovendien woonden er enkele minder belangrijke goden op Olympus.
Goden of mensen
Lagere goden en halfgoden
Naast het Olympische dozijn waren er een aantal goden die als minder belangrijk werden beschouwd. Vanwege hun grote aantal worden er slechts enkele vermeld:
- Hestia, de maagdelijke godin van het gezin en het haardvuur, zus van Zeus
- Harmonia, Godin van de harmonie, dochter van Ares en Aphrodite
- Optillen, Godin van de jeugd, dochter van Zeus en Hera
- Hades, ook wel Pluton genoemd, god van de onderwereld en zijn vrouw Persephone
- de godin van de dageraad Eos, de zonnegod Helios, de maangodin Selene
- de herder god Pandie geen plaats vond in Olympus vanwege zijn geitenpoten
- de godin van de overwinning Nike
- de Nereïden, 50 dochters van de zeegod Nereus
- de Muzen, de beschermgodinnen van de kunsten
- de boom genaden, Dochters van Zeus
- Asklepios, de god van genezing, zoon van Apollo. Welnu, de moeder van Asclepius was een sterveling, maar hij was de zoon van een god en daarom onsterfelijk, dus werd hij aanbeden als een halfgod. Hij was niet de enige in zijn soort.
- Heracles, ook een halfgod, hoort thuis in deze serie, de vader was - zoals bij veel andere halfgoden - een zekere Zeus, zijn moeder heette Alcmene. En dit kwam van een Myceense koning, die op zijn beurt de zoon was van Perseus. Wiens moeder was een zekere? Danae, en de vader - nou ja, ook een zekere Zeus. Zeus had dus een relatie met zijn eigen kleindochter.
Goden, te menselijk
In het algemeen Zeus en zijn amoureuze avonturen. Het ontbrandde zodra hij een mooie vrouw onder stervelingen of onder onsterfelijken zag. En hij gebruikte allerlei trucs om ze te benaderen. Er is het enigszins controversiële verhaal van een bepaalde Leda. Om bij haar in de buurt te komen, veranderde hij in een zwaan. Het project werkte, en Leda beviel van eieren, wat resulteerde in de Mooie Helena en de tweeling Castor en Pollux. Een andere keer vond hij de dochter van de Fenicische koning Europa zo lief dat hij in een stier veranderde om dicht bij haar te zijn. En zo gaat het verder. De God Hermes was om één onenightstand verwekt met een van de Pleiaden, werd de nimf Callisto een moeder door Zeus en nog veel meer. Zeus werd overigens ook verliefd op een zekere Ganymedes en maakte hem schenker op Olympus.
De god Apollo stond ook bekend om zijn zaken. Eens introduceerde hij de maagd Daphne na, die daarom door haar vader werd omgevormd tot een laurierstruik. Zijn bekendste zoon was Asklepios.
De zeegod Poseidon was ook niet zo voorzichtig met zijn huwelijk. Hij had een relatie met Medusa van alle mensen. Pallas Athene gaf de dame toen een vreselijke outfit met slangenhaar en schaalpantser. de held Perseus slaagde erin deze angstaanjagende figuur te onthoofden. Een paard sprong uit haar hoofd, zelfs met vleugels. Pegasus was de naam van het trotse paard.
Legendarische figuren en mythische wezens
Zoals je bij Pegasus kunt zien, kunnen buitengewone dieren ook door gewone goden en mensen worden voortgebracht. Chimera is wat ze tegenwoordig noemen, het oude Griekse origineel had een leeuwenkop, was deels een geit en deels een slang. Nog een paar voorbeelden zoals deze:
- een Centaur was half paard, half mens. De meeste waren wild en ongeremd, de Centaur Chiron was een uitzondering: hij leerde Asklepios de kunst van het genezen en zou ook Achilles hebben grootgebracht.
- een sirene was half mens en half vogel. Sirenes konden mannen verleiden met hun gezang, zoals in dat Odyssee is gemeld.
- de Minotaurus, half mens en half stier, leefde in de Paleis van Knossós en is gemaakt door Theseus verslagen.
- de sfinx was ook bekend in Griekenland. Het had het lichaam van een leeuw en het hoofd van een vrouw en had vleugels. de held Oedipus zou de stad kunnen Thebe vrij van dit monster.
Een oude Griekse tempel bouwen
Het Griekse woord voor tempel is Naos en betekent leven. Dit betekent dat deze tempels dienden als woningen voor de goden of de heiligdommen, beelden, geschenken enz. die voor hen werden gemaakt, en cultusactiviteiten zoals offers of aanbidding vonden plaats in de open lucht. In dit opzicht kunnen veel kleine gebouwen binnen een tempelgebied ook worden aangeduid als tempels, zelfs als ze worden genoemd onder de naam Schatkamer weet.
Tempels zijn enorm veranderd in de loop van de Griekse geschiedenis. Aanvankelijk alleen kleine gebouwen van baksteen of hout, door de eeuwen heen ontwikkelden ze zich tot monumentale zalen van fijn materiaal, gepland volgens vaste regels. Na de verovering door de Romeinen namen ze een groot deel van de Griekse goden over, maar hun cultusactiviteiten waren anders, de tempels die in deze tijd werden gebouwd, kwamen overeen met Romeinse ideeën. Na de introductie van het christendom eindigde een bijna 1000 jaar oud tijdperk van Griekse tempelarchitectuur.
Lay-out
Een Griekse tempel had eigenlijk een hoofdkamer genaamd Cella, waarin een beeld werd geplaatst, waarin cultusvoorwerpen stonden. De zijwanden van deze cella werden genoemd Antenne. Een eenvoudig type tempel is een Ante-tempel, deze is aan drie zijden gesloten, het tempelgebied Naos is aan de voorzijde open naar de voorkamer Pronaosondersteund door twee pijlers. Als om redenen van symmetrie ook pilaren aan de achterkant van de tempel waren bevestigd, werd de bijbehorende kamer genoemd opisthodoom.
Een simpele variatie was de ante op de Naos te beperken, dan moesten de pronaos aan de voorkant worden ondersteund met ten minste vier kolommen. Dit formulier heette Prostylos.
De tempels, die zijn omgeven door een krans van zuilen, zijn uitgebreider. Dit creëert een overdekte benadering, genaamd Pteron. Grotere tempels hadden ook meerdere zuilenkransen, soms werden de zuilen op de cella alleen aangegeven door pilasters of halve zuilen.
Er waren regels voor het aantal kolommen, waarschijnlijk gebaseerd op esthetische redenen. Het aantal voorste pilaren was altijd een even getal, het aantal pilaren aan de lange zijde was toen het dubbele van dit getal plus 1. Daarna kwamen de volgende combinaties veel voor: 4: 9, 6: 13, 8: 17
In plaats van de rechthoekige vorm van de Naos er was er ook een tholos genaamd rotonde met vergelijkbare variaties. Ook zij waren vaak omringd door pilaren. Een bijzonderheid is degene die alleen bestaat uit een overdekte ronde kolom Monopteros met een duidelijk zichtbare cultfiguur in het midden.
bouw
Onderbouw
Elke constructie begint met een fundering. En dat moest zorgvuldig worden ontworpen met de tempels. Een marmeren kolom van meer dan 10 m hoog heeft zijn eigen gewicht en is ontworpen om de dakbelasting te dragen. Vandaar dat de ondergrondse fundering de eerste werd Stereobat gemaakt met stenen blokken. De conclusie vormde de Eythyneria, een absoluut gelijkmatige laag. Pas nu deed de zichtbare multilevel foundation, genaamd Krepis. De bovenste trede had de naam Stylobate, ze moest de pilaren dragen of Toichobatzoals zij de tempelmuren zijn Antenne moest dragen.
kolommen
Afhankelijk van de bouwstijl onderscheidt men de kolommen, het gemakkelijkst door de kapitelen, de bovenkant.
- Dorische zuilen staan meestal direct op de stylobaat, ze worden slanker naar boven toe, hun buitenkant is versierd met scherpgerande kanalen en kanaalvormige holtes. De Dorische hoofdstad is eenvoudig: bovenaan is de uitpuilende zuilhals Echinus, daarop zit een vierkante plaat, een telraam genaamd, waarop het hoofdgestel rust.
- Ionische zuilen staan op een sokkel, ze hebben ook ribbels, maar ze zijn botter. De hals van de zuil is versierd met voluten, slakvormig getordeerd ornament, waarop een klein telraamplaatje ligt.
- Korinthische zuilen op een voetstuk staan dat Zolderbodem. Hun ribbels lijken op die van de Ionische zuilen, maar zijn vaak nog versierd. De basisvorm van de Korinthische hoofdstad is kelkvormig, het is versierd met acanthusbladeren en ook het telraam is ermee versierd.
Entablature
Het gedeelte boven de pilaren is de architraaf, het bestaat uit horizontale balken die op de kapitelen van de kolommen rusten. Daarboven loopt een fries rond de hele tempel, deze is verdeeld in de ietwat uitstekende trigliefen, waartussen de platen van de Metopen passend waren. De meeste metopen waren ontworpen als rijk versierde reliëfs, waarop soms hele verhalen waren afgebeeld. Boven de fries volgde een kroonlijst Geison en de Sima de rand van het dak met zijn waterspuwers, vaak ontworpen als dierenkoppen. Aan de voorkant van de tempel vormde de kroonlijst een geveldriehoek, de Timpaan was meestal rijkelijk versierd met reliëfs of sculpturale figuren.
aanbidding van goden
Offer en offers
De Griekse goden hadden veel zeer menselijke kenmerken, te beginnen met hun uiterlijk, dat ze naar believen konden veranderen. Ze waren liefdevol, jaloers, boos en zorgzaam. Ze zouden het volledige scala van menselijk gedrag hebben. Ze werden vereerd, tempels en andere heiligdommen werden voor hen gebouwd en er werden offers aan hen gebracht. Niet bepaald een beetje als je denkt aan de gebruikelijke term ervoor for Hecatombe Het gaat uit: 100 runderen (in woorden: honderd!) werden geslacht ter ere van de godheid. Niet in de tempel, die als woning van God werd gebouwd, maar buiten op een of meerdere tijden. Zelfs de belangrijkste god kon niets met 100 runderen, dus het vlees diende als offermaaltijd voor de aanwezigen. Het was in de eerste plaats een offer voor de donor, en vaak was het dat Polis, dat wil zeggen de publieke sector. Later waren het ook geiten en schapen, en de honderd was niet meer zo precies, een dozijn was genoeg, maar de term hecatombe bleef.
In plaats van dierenoffers werd er ook ander voedsel geofferd, en wijn was ook een populair offer. Maar je kon ook geschenken aan de god brengen: kleine beeldjes, gouden of bronzen plaquettes. Deze migreerden vervolgens naar de tempelinventaris of naar de speciaal voor dit doel gebouwde schatkamers, zoals bij het orakel in Delphi of bij de sportaccommodaties van Olympia.
Culturele aanbidding nique ta mere
Olympia, dat was een andere vorm van verering, de eerlijke sportwedstrijd van eerlijke atleten. Ook al waren er vaak zwarte schapen tussen. Dergelijke Pan-Helleense Spelen werden niet alleen in Olympia gehouden, maar in praktisch elke grote polis, waaronder de Pythische Spelen in Delphi en de Isthmische Spelen in Korinthe en de Nemeïsche Spelen in Nemea. Het waren niet alleen sportwedstrijden, op de Pythische Spelen en de Asklepieia in Epidaurus er waren ook muziek- en zanguitvoeringen volgens het motto Asklepios is op zoek naar de superster. In dergelijke wedstrijden probeerde keizer Nero ook de lijst met winnaars te betreden.
orakel
De orakels waren een poging om in contact te komen met de goden. De bekendste is in Delphi, maar ook in Olympia en in Dodona er waren orakelsites. Het was een speciale vorm Necromantie, het orakel van de doden bij Ephyra op de huidige locatie Parga, daar probeerden ze in contact te komen met hun overleden dierbaren. Er waren orakels in Klein-Azië in Didymos en Klaros.
Belangrijke gebedsplaatsen
Gezien de overvloed aan tempelcomplexen zijn hier slechts enkele representatieve of goed bewaarde heiligdommen en tempelcomplexen vermeld.
| plaats | Een soort heiligdom, vereerde godheid |
|---|---|
| Athene | acropolis: Parthenon-tempel gewijd aan Athena, Athena Nike-tempel, Erechtheion Olympische Spelen, Gewijd aan Zeus |
| Egina | Aphaia-tempel, Apollon-tempel |
| Agrigento | Concordia-Tempel, Hera-Tempel, Herakles-Tempel, Asklepios |
| Delphi | Oracle-site: Heiligdom van Apollon, Tempel van Aphrodite (Tholos), |
| Efeze | Artemis-tempel |
| Epidaurus | Asklepeion, oud kuuroord en tempelcomplex |
| Gerasa | Tempel van Artemis, Tempel van Zeus, Nymphaeum |
| Korinthe | Tempel van Apollo |
| Olympia | Tempel van Zeus, Tempel van Hera, Nymphaeum |
| Paestum | Tempel van Hera, Tempel van Poseidon |
| Pergamon | Zeus-altaar, Asklepieion, Hera-tempel |
| Selinunte | verschillende tempels, gewijd aan Hera en Demeter |
| Syracuse | Het offeraltaar van Hieron, heiligdom voor Demeter, heiligdom Kore (Persephone) |
presentatie
Traditioneel heeft men de tempels en beelden in het effen wit van het edele marmer in het geheugen, en men kan zich niet voorstellen deze gebouwen en figuren in schrille heldere kleuren te zien. Deze kleur was echter bekend uit schriftelijke bronnen. Restanten van kleurpigmenten maken het mogelijk om met behulp van moderne spectroscopische methoden de oorspronkelijke kleur te reconstrueren. De resultaten van dit onderzoek zijn sinds 2003 te zien in een reizende tentoonstelling Kleurrijke goden uit de oudheid.
literatuur
- Zeus & Co, Griekse mythologie - iets heel anders. Otus Verlag St. Gallen, 2005, ISBN 978-3-907-200-31-5 , blz. 128.
- : Toen Zeus zijn kraag barstte. Duitse paperback uitgeverij, 2008 (2e editie), ISBN 978-3-423-71243-9 ; 135 pagina's. € 5,95
- : Griekse mythologie. Ekdotike Athene, 2011, ISBN 960-213-375-9 , P. 184. € 10
