Deir el-Mu'allaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (ook Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabisch:المعلق‎, ad-Dair al-Mu'allaq, „het hangende klooster") Of Klooster van St. Menas (Arabisch:الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-Haẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „het klooster van de grote martelaar, St. Menas de wonderdoener“) Is een klooster ten noordoosten van Asy aan de oostelijke oever van de Nijl ongeveer 2,5 kilometer ten noordwesten van het dorp el-Maʿābda (Arabisch:المعابدة‎).

achtergrond

plaats

Het klooster ligt ongeveer 2,5 kilometer ten noordwesten van het dorp el-Maʿābda in het district Abnūb aan de oostelijke oever van de Nijl. Gelegen ten noordwesten van het klooster ligt aan de westers Nijl bank de stad Banī Shuqeir (Arabisch:شقير), ten zuidwesten van de stad Manfalūṭ (Arabisch:منفلوط). De kortste afstand van het klooster naar de Nijl is ongeveer 3 kilometer.

Het klooster ligt aan de zuidkant en aan de westkant van het 20 kilometer lange kalksteengebergte (Gebel) Abū Fūda op een hoogte van ongeveer 170 meter. De plaats van het klooster wordt ook Gebel Abnūb of Gebel Ḥarrāra genoemd.

Tegenwoordig behoort het klooster tot het bisdom Abnūb en Fatḥ, dat tot het midden van de 14e eeuw vernoemd was naar het dorp el-Chuṣūṣ (Arabisch:الخصوص), El-Hammām van vandaag.

naamgeving

De meest voorkomende namen tegenwoordig zijn ed-Deir el-Mu'allaq (Arabisch:المعلق‎, „het hangende klooster") en Deir Mār Mīnā (Arabisch:مار مينا‎, „Klooster van St. Menas"). De naam komt ook uit de 17e - 19e eeuw Deir el-Bakara (Arabisch:البكرة‎, Dair al-Bakara, „Klooster van de Winch“)^[1] en de naam uit het begin van de 15e eeuw Deir el-Maghara (Arabisch:المغارة‎, Dair al-Maghara, „het grotklooster") Overgeleverd.

Het klooster is na St. Menas genoemd (zijn biografie is te vinden in het artikel "Deir Ab Mīnā“).

geschiedenis

Over de geschiedenis van het klooster is weinig bekend. Zoals bij veel andere kloosters staat de stichting op de keizerin Helena (248 / 50-330), moeder van Constantijn de Grote, waarvoor geen bewijs is. Maar er zijn aanwijzingen dat het klooster ten tijde van de 20e Patriarch van Alexandrië, Athanasius de grote (298-373), had al kunnen bestaan ​​en Athanasius wordt daarom als de grondlegger beschouwd.^[2]

Athanasius de Oudere laat de Sint Menas begraaft het wonderbaarlijke in de Mareotis-woestijn (het gebied bij Lake Mariut ten zuidwesten van Alexandrië) op de plaats van het kameelwonder. Later liet hij ter ere van hem een ​​kerk bouwen en deze op de 1e Abib^[3] (8 juli) wijden. De kennis over het graf ging verloren. Nadat het lichaam van St. Menas verliet Ba'ūna op 22 juni Theofilus van Alexandrië († 412), 23e Patriarch van Alexandrië, ook een kerk voor St. Vestig Menas en vier vanaf nu deze toewijdingsdag, de 15e Ba'ūna, in plaats van de 1e Abīb. De 1e Abib bleef als feestdag in het plaatselijke hangende klooster. Er is ook de veronderstelling dat Athanasius in dit klooster verbleef. In opdracht van de keizer Julianus (331-363) Athanasius werd verbannen uit Alexandrië en voer van 23 oktober 362 tot 26 juni 363 (d.w.z. de verjaardag van Julians dood) Thebais en verbleef waarschijnlijk in deze tijd in dit klooster.

In de 4e eeuw waren er zeker alleen de monnikscellen aan de voet van de berg en de in de rotsen uitgehouwen kerken. De Arabische inscripties op de verdedigingstoren suggereren dat deze pas werd gebouwd na de Arabische verovering, waarschijnlijk tussen de 8e en 10e eeuw. Voor de kleinste van de twee kerken werd een graf of een kapel uit de faraonische tijd hergebruikt.

Volgens de plaatselijke monniken werd het klooster tussen de 12e en het midden van de 20e eeuw verlaten.

De (waarschijnlijk) eerste beschrijving van het klooster komt van de historicus el-Maqrīzī (1364-1442), die in het overzicht van de kloosters en kerken van Egypte in zijn beroemde historische werk al-ḫiṭaṭ schrijft:

“Het Shaqalqīl-grotklooster (Shiqilqīl) is een klein klooster dat in de berg hangt en uit de steen is uitgehouwen, op een rots waaronder een steile klif is, zodat het niet van boven of van beneden kan worden bereikt. Er zijn geen trappen, maar er zijn opstapgaten in de berghelling. Als iemand naar boven wil klimmen, wordt hem een ​​lange paal (of touw?) overhandigd, die hij met beide handen vastpakt om door zijn voeten in de tredegaten te kunnen opstappen. Het klooster heeft een molen die wordt aangedreven door een ezel. Het klooster, dat boven de Nijl uitsteekt in de richting van Manfalūṭ en Umm el-Quṣūr, ligt tegenover een eiland genaamd Shaqalqīl, dat wordt omgeven door water en waarop twee dorpen zijn, waarvan de ene Shaqalqīl is, de andere Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) genaamd .^[4] Het klooster houdt een festival waar christenen samenkomen en draagt ​​de naam St. Menas, een van de soldaten die onder Diocletianus werden vervolgd, dat hij het christendom zou afzweren en afgoden zou aanbidden. Maar hij bleef standvastig in zijn geloof. Diocletianus liet hem doden op de 10e van de īazīrān of de 16e van de Bāba."^[5]

Sommige eerdere reizigers noemen het klooster zonder het te beschrijven, zoals Johann Michael Wansleben (1635-1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] en Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Pas in de 20e eeuw zijn er weer uitgebreidere beschrijvingen van het klooster, bijvoorbeeld door Somers Clarke (1841-1926)^[11] en Otto Meinardus (1925-2005). Ten tijde van Clarke was het klooster onbewoond.

Het klooster is sinds de jaren zestig uitgebreid en dient ook als de plaats van activiteit van de bisschop van Abnūb en Fatḥ. In 1998 werd de verdedigingstoren gerestaureerd. Op 2 juni 2001 gaf de Heilige Synode van de Koptische Kerk het de status van een legitiem klooster.

daar geraken

Het klooster is alleen met de auto te bereiken. Sinds eind jaren 90 zijn alle secties verhard, zodat er geen speciale eisen aan het type voertuig hoeven te worden gesteld.

Meestal reist men van of over Asy Bij. Vanaf hier is het ongeveer 40 kilometer naar het klooster. Via de dam in het noorden van de stad is de oostelijke oever van de Nijl te bereiken. De verdere reis leidt over Abnūb (Arabisch:أبنوب) En Banī Muḥammad (Arabisch:محمد). Ongeveer 16 kilometer na de laatstgenoemde stad passeer je een politiebureau aan de oostkant van de weg en op korte afstand daarachter 27.33177931.0036531 Kruispunt(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ E), waarbij men verder gaat naar het westen, d.w.z. naar links. De weg naar rechts gaat verder naar het dorp el-Maʿābda (Arabisch:المعابدة), Van waaruit er geen verbinding is met het klooster. Na nog eens vier kilometer bereik je er weer een 27.33982730.9823512 Knooppunt(27 ° 20 ′ 23 ″ N.30 ° 58 ′ 57 ″ E), waar je nu rechtsaf gaat (noordoost). Na drie kilometer bereik je het dorp Izbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabisch:الشيخ سعيد) Door op de te klikken 27.36185530.9979453 Weg naar het klooster(27°21 '43"N.30 ° 59 ′ 52 ″ E) vertakt zich naar het oosten. Het klooster bereikt u na iets minder dan twee kilometer.

De paden in het klooster moeten te voet worden afgelegd.

Toeristische attracties

De belangrijkste bezienswaardigheden zijn de oude versterkte toren en de twee in de rotsen uitgehouwen kerken boven de versterkte toren.

De 27.35842531.0107831 verdedigingstoren(27°21 '30"N.31 ° 0 39 ″ E) ligt in het noorden van het klooster en is ongeveer 20 meter hoog. Als men naar gelijkenissen van andere kloosters kijkt, kan men aannemen dat het gebouwd is tussen de 8e en 10e eeuw. De verdedigingstoren werd alleen gebruikt tijdens de bedoeïenenbelegering van het klooster.

Zes tot zeven lagen steenbakstenen vormen het onderste deel, waarboven luchtgedroogde bakstenen worden gebruikt. De voordecoratie met zeven kruisen is gemaakt met gebakken stenen. De oorspronkelijke ingang is nu gesloten. Over de boog waren drie stenen ommuurd. De bovenste toont een kruisvormig bladpatroon. De twee stenen onder en naast elkaar dragen Arabische inscripties. De kortere inscriptie (rechts) luidt in vertaling: "Heer, denk aan uw zoon Hanna (Johannes)", de langere "Heer, denk aan uw zoon Semawen in uw hemelse koninkrijk." De ingang van vandaag bevindt zich rechts om de hoek.

Tegenwoordig leidt een trap in de onderste kamer naar het eigenlijke interieur van de verdedigingstoren. Een wenteltrap verbindt de drie verdiepingen, elk met drie kamers, waarvan sommige in de rots zijn gedreven, en het platform dat naar de twee rotskerken leidt. Bij de beklimming kom je eerst de vier meter diepe begraafplaatsgrot tegen met de beenderen van de monniken die stierven tijdens het beleg, dat pas werd ontdekt tijdens de renovatie in de jaren negentig.

U kunt dan de kapel voor St. Athanasius en St. Arsanius. Op de volgende verdieping is er een klein museum, waarin oude iconen, houten deuren, gebruiksvoorwerpen voor de liturgie, keramiek en watervaten, een pers evenals fornuizen en keukengerei worden tentoongesteld. De oudste icoon dateert uit de 15e eeuw, de jongere uit de 18e eeuw.

Vanaf de toren kun je ook de aan de zijkant bevestigde gebouwen bereiken en hier vind je ook de plek waar een ezel een touw met voorraden zou kunnen optrekken.

Het platform bovenaan de verdedigingstoren leidt naar de twee kerken. De noordelijke grote Felsenkirche is gewijd aan St. Menas gewijd. De rotsgrot is een zwartgeblakerde kalksteengrot en ligt op het noorden, dus het is niet verwonderlijk dat de heikal (het heilige der heiligen) zich op de rechtermuur bevindt, vlakbij de ingang. Een houten icoonmuur met Koptische ornamenten schermt het altaar af. Op deze muur leest u de namen van de schenkers in Arabisch en Koptisch schrift. Achter deze muur bevindt zich een kleine rotskamer met het altaar. In kleine nissen werden iconen en het beeld van Christus geplaatst. Rechts van de Heikal staat een oude doopvont.

De zuidelijke is ook bereikbaar vanaf het platform Kerk van St. Maagd en Aartsengel Michaël wordt ingewijd. Voor deze kerk werd, zoals nog te zien is aan de keel, een faraonische graftombe of een kapel gebruikt. De kerk bestaat alleen uit een onregelmatige vierkante kamer met verschillende nissen op de zijwanden en op de achterwand.

Vergeet niet te genieten van het uitzicht op het landschap vanaf dit platform over de borstwering.

Sinds de jaren zestig in het zuiden van de verdedigingstoren andere gebouwen gebouwd. Aan de voet van de trap naar de verdedigingstoren bevinden zich werkplaatsen zoals een timmerwerkplaats, die jongeren de mogelijkheid bieden om een ​​loon te verdienen.

Direct ten zuiden van de verdedigingstoren staat het kleinere gebouw, waarvan de begane grond een bedevaartsoord is voor St. Menas en een winkel.

Het grotere gebouw verder naar het zuiden heeft drie verdiepingen. Op de onderste verdieping is er een kapel voor St. Athanasius en de bibliotheek. De relikwieën die aan het klooster zijn nagelaten, zijn te zien in de hal met de relieken. Op de tweede verdieping bevinden zich 24 kamers, waaronder twaalf monnikscellen en twaalf gastenkamers, twee zalen en een grote gastenkeuken waarin maaltijden en voedseloffertes kunnen worden bereid. De derde verdieping heeft drie vleugels. Een vleugel is gereserveerd voor de bisschop en kloosterheerser, de volgende heeft kamers voor speciale gasten en de derde heeft een gastenlounge.

Het klooster werd pas vijf belangrijke in de jaren negentig relikwieën nagelaten. Drie van de relikwieën zijn een geschenk van bisschop Marcos, metropoliet (koptisch-orthodox) metropoliet van Toulon en heel Frankrijk, in 1994.

Om te beginnen is dit er een Relikwie van St. Menas de wonderdoener. Het been van de rechterhand komt oorspronkelijk uit Venetië. Ze komen ook uit Venetië Relikwie van St. Athanasius, een stuk van zijn huid, en de Relikwie van St. (keizerin) Helena.

Van het klooster Deir el-'Azab' komt de Relikwie van St. Mercurius Abu Seifeindie hier in 1992 werd gebracht. In hetzelfde jaar en ook van de Faiyūm heb de Relikwie van St. martelaar naar het plaatselijke klooster.

Ongeveer 500 meter ten zuiden van het klooster zijn de overblijfselen van adobe gebouwen 27.3545931.015081 Koptische nederzetting(27°21 '17"N.31 ° 0 ′ 54 ″ E)die pas in de 20e eeuw werd verlaten.

activiteiten

Ter ere van St. Menas drie festivals worden hier elk jaar gevierd:

• Op 15 november (24 november) het martelaarschap van St. dacht Menas.
• Op 15 Ba'ūna (22 juni) werd het lichaam van St. Menas en de wijding van de kerk van St. Menaus herdacht door Patriarch Theophilus van Alexandrië.
• Op 1 Abib (8 juli) vindt de inwijding van de kerk van St. Menaus werd herdacht door Patriarch Athanasius de Grote.

Ongeveer driekwart van de christelijke bevolking van Abnūb en Manfalūṭ laat hier hun kinderen dopen. Het festival, dat begint op de 1e Abib, duurt dus een maand.

respect

Gendersegregatie heerst in Koptische kerken. Vrouwen gaan naar de mis in het rechter (zuidelijke) deel, mannen of hun families vergezeld door mannen in het linker deel van de kerk(en).

keuken-

Zoals hierboven vermeld, bevindt zich op de tweede verdieping van het grote gebouw een gastenkeuken, waarin u uw eigen eten kunt bereiden.

accommodatie

Het klooster heeft een paar gastenkamers, maar die hebben ze wel alleen van mannelijke gasten kan worden gebruikt. Het is de bedoeling om nog een hostel te openen voor mannetje Rechtopstaande jongeren.

Er zijn ook verschillende hotels in Asy.

Praktisch advies

Het klooster is telefonisch bereikbaar op 20 (0) 88 496 6160.

reizen

De tocht naar het klooster kan worden afgerond met een bezoek aan het klooster van Prins Tadros (ongeveer 5 kilometer noordwaarts in Banī Shuqeir) en/of de kerken in en rond Abnūb aansluiten.

literatuur

• Dous, Roshdi W.B.: St. Mina-klooster (Dair El-Moallaq) op de berg Abnoub. [Cairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brochure is te koop in het klooster.
• Clarke, Somers: Christelijke oudheden in de Nijlvallei: een bijdrage aan de studie van de oude kerken. Oxford: Clarendon Pr., 1912, blz. 178-181.
• Meinardus, Otto F.A.: Christelijk Egypte, oud en modern. Cairo: Amerikaanse universiteit bij Cairo Press, 1977 (2e editie), ISBN 978-977-201-496-5 , blz. 385 f.
• Timm, Stefan: Dēr Maġāra. In:Christelijk Koptisch Egypte in Arabische tijden; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullingen op de Tübingen Atlas van het Midden-Oosten: Series B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , blz. 729-731.

web links

• Koptisch Synaxarium (Martyrologium) voor 15. Hathor en 15. Ba'ūna (Koptisch-Orthodoxe Kerk Netwerk)

Individueel bewijs