Deir el-Anba Bisada - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arabisch:الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anba Bisada al-Usquf, „Klooster van de bisschop van Bisāda“) Is een klooster ongeveer 18 kilometer ten zuid-zuidoosten van Achmīm en direct ten noorden van het dorp el-Aḥāiwa Scharq (Arabisch:شرق) Aan de oostkant van de Nijl. Het gehucht ed-Deir (الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Het klooster ligt op 150 meter van de Nijl. De legende van St. Psote / Bisāda is nauw verbonden met de Diocletiaanse vervolging van christenen.

achtergrond

De klooster is de Sint Psote / Pšōti / Pisada, Arabisch Bisada, ingewijd. Volgens de overlevering zou het uit de 13e eeuw dateren. Zoals Grossmann uitlegt,^[1] het klooster had al in de 6e eeuw kunnen bestaan. Hij gelooft dat de bouwdatum van de oudste nog bewaard gebleven bouwdocumenten in de vroege Omajjaden-periode (begin 7e eeuw) lag.

De Legende Psote werkte daarna - hij leefde aan het begin van de 4e eeuw - in zijn jeugd als herder voor zijn vader. Een jongen genaamd Agrippidos / Agrippida vergezelde hem als assistent. Beide levenswijzen verschilden aanzienlijk: Psote groeide op als een vrome christen, terwijl Agrippidos seculier werd opgevoed.

Psote trok zich later terug in de woestijn als asceet. Van de patriarch Petros I. († 311) later ontving hij het ambt van bisschop voor de stad Psoi / Ibsāy (ook Ptolemaïs Hermiou), het huidige Minschāt, dat op ongeveer hetzelfde punt aan de westkant van de Nijl ligt.

Agrippidos werd tijdens de Perzische aanval als soldaat opgeroepen voor het Romeinse leger. Hij wist zich op te werken aan het keizerlijk hof en trouwde met de dochter van keizer Numerianus. Na zijn dood werd hij zelf keizer onder de naam Diocletianus. Uit woede tegen de patriarch van Antiochië, Cyrus, die de zoon van de Perzische koning uit gevangenschap liet ontsnappen, liet hij het christendom verbieden en zijn volgelingen vervolgen.

Ten tijde van prefect Arianus was Psote zelf het slachtoffer van deze vervolging van christenen. Nadat hij weigerde zijn geloof op te geven, werd hij een paar dagen later in de gevangenis gegooid, gemarteld en onthoofd.

Het is niet bekend of Psote ooit een klooster heeft gesticht. Na het einde van de vervolging van christenen werd zijn lichaam hierheen gebracht en werd er een herdenkingskerk overheen gebouwd, waaruit het klooster is voortgekomen.

Het klooster werd al gebouwd door Richard Pococke (1704-1765, reizen 1737/1738)^[2] genoemd. In 1894 bezocht vader Michel Jullien (1827-1911)^[3] het klooster. Afgezien van een enquête, is er tot op heden geen uitgebreide studie van het klooster geweest.^[4]

daar geraken

Het klooster is bereikbaar met de auto of taxi. In Sōhāg steekt men de Nijl over om aan de oostkant te komen en gaat dan verder naar Achmīm. Volg dan weg nummer 21 van Achmīm naar Girgā tot aan het klooster. Het is aan de westkant van de straat.

Toeristische attracties

Het klooster is omgeven door een lemen muur met de ingang aan de noordzijde. De kerk bevindt zich aan de oostzijde van de kloostermuur. De accommodatie voor de priesters bevindt zich aan de zuidelijke buitenmuur van de kerk.

De kerk van vandaag is ofwel voortgekomen uit twee afzonderlijke kerken of werd later aangevuld met het zuidelijke gebouw. Beide delen zijn vandaag de dag nog steeds gescheiden door een houten sierrooster en zijn niet uitgelijnd.

De kerk is een Breithauskirche en bestaat uit twee transepten. Het hoofdgebouw is verdeeld in drie gelijke delen (jukken), het zuidelijke in twee. Het plafond bestaat uit koepels die op machtige pilaren rusten. De muren en de koepel zijn gepleisterd en witgekalkt, maar hebben verder geen decoratie.

De kerk is zo bijzonder asymmetrisch. De voordeur van de kerk leidt naar rechts en niet naar de middelste Heikal (Heilige der Heiligen) van het noordelijke gebouw. Dat hier altijd de belangrijkste Heikal heeft gestaan, wordt ondersteund door de grotere koepel voor deze Heikal, die echter later is gebouwd dan de Heikal. De Heikal wordt pas de middelste met de toevoeging van het zuidelijke gebouw.

Het noordelijke gebouw heeft drie heicals, namelijk voor St. Georg (links, noord), voor St. Maagd en voor St. Psote / Bisada. Boven het scherm van eerstgenoemde hangt een portret van de vereerde heiligen, boven het scherm van de Heikal van de Psote is een afbeelding van het Laatste Avondmaal, portretten van de Maagd met haar kind en Christus evenals die van de twaalf apostelen. Op de linkermuur van het oostelijke transept bevindt zich een reliekschrijn voor pater Psote en pater Ghalīnīkūs (Arabisch:غلينيكوس‎, al-Anba Ghalīnīkūs).

Rechts van de Heikal van St. Psote leidt een lage deur in een schuine wand naar een kapel met twee kamers. Boven de deur is een versierd kalksteenblok ommuurd, dat is versierd met een krukkruis en andere ornamenten. In deze kapel zijn de relieken van St. Psote, zijn broer en zijn zus.

In de zuidelijke uitbreiding zijn er nog twee heicals, namelijk voor St. Damiana en de aartsengel Michaël. De plattegrond van de zuidelijke aanbouw komt niet helemaal overeen met het noordelijke deel, maar het ontwerp van de houten schermwand is vergelijkbaar.

activiteiten

Speciale diensten worden elk jaar gehouden op 5 januari (27e Kiakh) en 3 augustus (27e Abib), de dag van het martelaarschap van St. Psote en de wijding, in plaats daarvan.

respect

Gendersegregatie heerst in Koptische kerken. Vrouwen gaan naar de mis in het rechter (zuidelijke) deel van de kerk, mannen of hun families vergezeld door mannen in het linker deel van de kerk.

keuken-

Restaurants zijn te vinden in de stad Sōhāg.

accommodatie

Accommodatie is te vinden in de stad Sōhāg.

reizen

Een bezoek aan het klooster is te vergelijken met dat van het klooster Mār Girgis el-Hadīdī en de monumenten in de stad Achmīm aansluiten.

literatuur

• Meinardus, Otto F.A.: Christelijk Egypte, oud en modern. Cairo: Amerikaanse universiteit bij Cairo Press, 1977 (2e editie), ISBN 978-977-201-496-5 , blz. 411 f.
• Timm, Stefan: Dēr Anba Bisadaā. In:Christelijk Koptisch Egypte in Arabische tijden; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullingen op de Tübingen Atlas van het Midden-Oosten: Series B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , blz. 660 f.
• Orlando, Tito: Psote van Psoi, Saint. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 6: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , blz. 2031 v.
• Coquin, René-Georges; Maarten, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anba Bisada. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , blz. 732-733.
• Grossmann, Peter: Christelijke architectuur in Egypte. Lijden: Griet, 2002, Handboek van Oosterse Studies; Afdeling 1: Het Nabije en Midden-Oosten; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , blz. 544–546, afb. 161.

web links

• Koptische Synaxar (martyrologie) voor 27. Kiahk (Koptisch-Orthodoxe Kerk Netwerk)

Individueel bewijs