Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arabisch:مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadidi, „het ijzeren klooster van St. George“) Is een klooster ongeveer 10 kilometer ten zuidoosten van Achmīm en ongeveer 1,5 kilometer ten zuiden van Wādī Abū Gilbāna aan de oostelijke oever van de Nijl. Het gehucht Deir el-Hadīd (Arabisch:دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Gehucht van het klooster van Iron"), Of kortweg ed-Deir (الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), die de oude naam van het klooster voortzet. Het klooster ligt 125 meter van de oever van de Nijl.

achtergrond

Oorspronkelijk waren het klooster de twee Syrische martelaren Eulogius (Abba Lūkios, Arabisch:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) en Arsenius (Abba Arsenios, Arabisch:أرسانيوس‎, Arsāniyūs), die aan het begin van de 4e eeuw hun martelaarschap beleefden en een grote reputatie genoten in de Koptische Kerk. Ter ere van hen werd een kerk gebouwd over hun lijken die hier begraven liggen, waaruit zich in de loop van de tijd een klooster ontwikkelde, aan het einde van de 7e en het begin van de 8e eeuw. De oorspronkelijke naam van het klooster was Deir el Hadid, Klooster van IJzer, dat waarschijnlijk terugging naar een ijzeren toegangspoort.

Er zijn echter geen schriftelijke gegevens over het klooster. De vorm van de huidige kerk dateert waarschijnlijk uit de 16e tot 17e eeuw.

Het klooster en de kerk werden in 1870 volledig opnieuw ontworpen en er werden twee zijuitbreidingen toegevoegd. Het klooster heeft sindsdien zijn huidige naam Deir Mār Girgis el-Hadīdī. St. George van Cappadocië.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] noemde het klooster de eerste westerse reiziger. De eerste beschrijvingen van dit klooster komen van Somers Clarke (1841-1926) en pater Michel Jullien (1827-1911)^[2]die het respectievelijk in december 1892 en 1894 bezochten. Het wordt sinds de editie van 1902 vermeld in de reisgidsen van Baedeker,^[3] hoewel aanvankelijk onder de valse naam Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, klooster van St. George de Jongere.

Voor 1928 had het gehucht een bevolking van 100.^[4] De orde van grootte zou vandaag nog steeds moeten gelden.

daar geraken

Het klooster is bereikbaar met de auto of taxi. In Sōhāg steekt men de Nijl over om aan de oostkant te komen en gaat dan verder naar Achmīm. Volg dan weg nummer 21 van Achmīm naar Girgā tot aan het klooster. Het is aan de oostkant van de straat.

Toeristische attracties

Het klooster, gelegen op een vlakke heuvel, is omgeven door een gepleisterde lemen muur met de ingang aan de noordzijde. Het poortgebied is ontworpen met kalkstenen blokken en bakstenen. Een muur scheidt het voorplein van de binnenplaats voor de kerk, die zich aan de oostzijde van de kloostermuur bevindt.

De kerk is ontworpen als een breed huis en bestaat uit twee transepten, die op hun beurt zijn verdeeld in vijf ongeveer even brede delen (jukken). Het plafond bestaat uit koepels die rusten op enorme bakstenen pilaren. De toegangsdeur van de kerk leidt direct naar de middelste Heikal (Heilige der Heiligen).

De muren zijn gepleisterd en gewit. Het metselwerk is gedeeltelijk zichtbaar en bruin geverfd, de voegen zijn wit gemarkeerd. De centrale koepel toont een modern schilderij van Christus, in de borstweringen zijn afbeeldingen van de evangelisten.

Alleen de drie middelste jukken leiden tot heicals, namelijk die voor St. Virgin (links), die was gewijd aan St. George en die voor de aartsengel Michaël. Het heilige der heiligen wordt van de schepen gescheiden door een gemetselde schermmuur, waarvoor nu een houten lambrisering is aangebracht. Er is aan beide zijden een klein raampje naast de deuren naar de heical. Boven de middelste muur zijn het Laatste Avondmaal en de afbeeldingen van de twaalf apostelen.

De Heische zijn ontworpen als apsis, in de wanden waarvan vijf nissen zijn verwerkt. In de centrale Heikal is de middelste nis beduidend groter: een trap leidt naar de voormalige bisschoppelijke troon.

Aan de noord- en zuidkant van de transepten bevinden zich rechthoekige zijkapellen die als sacristie werden gebruikt. De doopvont bevindt zich in de linker (noordelijke) sacristie. Op de achterwand van de sacristiekamers leidt een deur naar een van de twee smalle dwarsgangen, eḍ-ḍifir genoemd, die waarschijnlijk als schuilplaats heeft gediend.

In 1870 werden aan de uiteinden van de dwarsbeuken deuren opengebroken en werd er nog een schip toegevoegd, dat eindigt in een heikal met een apsis. Maar er zijn hier geen altaren (meer). De hete waren mogelijk bedoeld voor Eulogius en Arsenius.

Aan de linkerkant van het oostelijke transept is een heiligdom met de relieken van de martelaren van Achmīm. Tussen de twee transepten voor de centrale Heikal bevinden zich heiligdommen voor St. Georg en Abba Nūb.

activiteiten

Speciale diensten worden elk jaar gehouden op de 7e Hat (r (16 november) en de 23e Baramūda (1 mei) ter ere van de wijding van de kerk en St. George van Cappadocië.

respect

Er is gendersegregatie in Koptische kerken. Vrouwen gaan naar de mis in het rechter (zuidelijke) deel van de kerk, mannen of hun families vergezeld door mannen in het linker deel van de kerk.

keuken-

Restaurants zijn te vinden in de stad Sōhāg.

accommodatie

Accommodatie is te vinden in de stad Sōhāg.

reizen

Een bezoek aan het klooster is te vergelijken met dat van het klooster Deir el-Anba Bisada en de monumenten in de stad Achmīm aansluiten.

literatuur

• Clarke, Somers: Christelijke oudheden in de Nijlvallei: een bijdrage aan de studie van de oude kerken. Oxford: Clarendon Pr., 1912, blz. 142-144, paneel XLII.1.
• Meinardus, Otto F.A.: Christelijk Egypte, oud en modern. Cairo: Amerikaanse universiteit bij Cairo Press, 1977 (2e editie), ISBN 978-977-201-496-5 , blz. 410 f.
• Timm, Stefan: Dēr al-Hadīd (II.). In:Christelijk Koptisch Egypte in Arabische tijden; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullingen op de Tübingen Atlas van het Midden-Oosten: Series B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , blz. 713-715.
• Grossmann, Peter: Christelijke architectuur in Egypte. Lijden: Griet, 2002, Handboek van Oosterse Studies; Afdeling 1: Het Nabije en Midden-Oosten; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , blz. 543 f., afb. 160.
• Coquin, René-Georges; Maarten, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadīdī. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , blz. 831-833.

web links

• Koptische Synaxar (martyrologie) voor 7. Hatari (16 november) en 23. Baramūda (1 mei) (netwerk van Koptisch-Orthodoxe Kerken)

Individueel bewijs