Aidone - Aidone

Aidone is een gemeente in de provincie Enna.

Weten

Hoe u zich kunt oriënteren?

Hoe krijg je

Hoe zich te verplaatsen?

Wat zie

Evenementen en feesten

• Heilige week van Aidone. Het begint met Palmzondag en eindigt met aangekomen Pasen vindt plaats volgens een oude traditie die in de loop van de tijd weinig variaties heeft ondergaan. De gevierde gebeurtenissen sluiten volledig aan bij de heilige voorstellingen die de Kerk na de Contrareformatie gebruikte om de christenen te herstellen tot de trouw van de evangelieboodschap.

De hoofdrolspelers zijn de zeven broederschappen, de heilige mannen, de klaagzangen. De laatste, meestal vijf of zes stemmen, voeren de klaagzangen uit, oude liederen in de Siciliaanse taal, begeleidend de processies van het voorschrift, het bezoek van de graven en Goede Vrijdag. Een solist zingt het couplet en het koor waaraan alle fraters zijn toegevoegd, grijpt in door de laatste noot te versterken. De Aidoniërs verdedigden deze traditie, zelfs toen ze uitkristalliseerde in moeilijk te begrijpen riten, met vingernagels en tanden. Toen in 1960 op bevel van de bisschop de junta werd geschorst, was er een volksopstand waaraan iedereen zich nog herinnert: degenen die als aanstichters werden erkend, zaten een paar dagen in de gevangenis en de junta werd voor meer dan tien jaar geschorst 

• Palmzondag. De eerste heilige voorstelling van de paasperiode is die van Palmzondag; de heiligen komen uit alle kerken, in paren, vergezeld van hun eigen broederschappen; de bijeenkomst is in de kleine kerk van de Annunziata, slechts een oratorium omdat de kerk in puin ligt, maar strategisch voor alle functies van de heilige week. Vanaf hier, met de palmbomen gezegend, slingert de processie, geleid door de pastoor van de moederkerk, door de straten van de stad en eindigt bij de matrix; hier vindt een oude en bijzondere rite plaats.

De deuren van de kerk zijn op slot om te symboliseren Jeruzalem die weigert de Messias te verwelkomen. De apostelen (de heilige mannen) kloppen op hun beurt zonder resultaat omdat de deur gesloten blijft; dan proberen ze het met geweld te openen, Mattia slaagt maar trekt zich terug zodat iedereen volgens een rigide hiërarchie kan binnenkomen: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo de minderjarige, Bartolomeo, Tommaso , Simone. de heiligen komen binnen en maken grote buigingen, ten slotte komt de pastoor binnen die Jezus symboliseert en die overgaat tot de plechtige functie. Zodra de pogingen om de deur te openen werden onderstreept door grappen in het Siciliaans die werden uitgesproken door een priester in de gesloten kerk en door de pastoor die buiten was 

• boeteprocessies. De eerste helft van de Goede Week wordt gekenmerkt door boeteprocessies in overeenstemming met het voorschrift van Pasen; na de biecht gaan de medebroeders, begeleid door de band, de klaagzangen insprekend, naar de kerk waar ze de communie zullen ontvangen. Hier wordt ook een moment van gezelligheid en saamhorigheid gevierd: de typische Aidone giamelles en wijnkoekjes worden uitgedeeld en ter nagedachtenis aan de overleden broers worden deze snoepjes ook gedeeld met weduwen. 
• heilige woensdag. 's Avonds begint vanuit de kerk van de Annunziata een droevige en suggestieve processie die in de moederkerk op een zeer discrete, bijna verborgen manier het Christusbeeld begeleidt, dat dan aan het kruis zal worden geplaatst; hier ontving hij de eer van de gelovigen die zijn voeten en zijde kusten. Deze laatste traditie, een beetje vreemd - aangezien het lijkt alsof de Aidonezen Jezus aanbidden die twee dagen van tevoren stierf - is een bron van twist geweest tussen de bevolking en de pastoors, hoewel het zeker lijkt dat een parochiepriester het heeft ingevoerd. in de jaren vijftig.

De traditie, vrij zeldzaam, zo niet uniek, dateert waarschijnlijk uit het einde van de negentiende eeuw of het begin van de twintigste eeuw, ten tijde van de boerenclaimbewegingen, teleurgesteld door het gebrek aan verdeling van de door Garibaldi beloofde gronden en bloedde tot de dood door de exositeit van de Savoye regering. Het standbeeld, dat op vrijdag nog steeds in processie in een kist wordt gedragen, gekenmerkt door vouwende armen, was eigendom van de broederschap van de blanken, bestaande uit edelen en grootgrondbezitters; ze waren de eer van de processie van de dode Christus in de nacht van Goede Vrijdag, een eer die ze goedaardig deelden met hun pachters en loontrekkenden die behoorden tot de broederschap van de Annunziata. Na een opstand ontzegden de edelen de boeren het Christusbeeld voor de viering van vrijdag, ze ontvoerden het beeld, brachten het naar hun kerk en vervolgens naar de matrix, van waaruit de processie begon. Het was een moment van grote deelname, maar toen kwamen we tot een milder advies en werd het beeld teruggegeven aan de blanken.

Maar vanaf dat moment droegen de nakomelingen van de Blanken, uit angst dat het nog steeds gestolen was, het beeld 's nachts op woensdag van de ene kerk naar de andere, ervoor zorgend dat er geen getuige was. Mensen die dit begrepen, keken in het donker vanuit de kieren in de deuren en ramen naar deze stoet. Toen de broederschap van de blanken ontbonden werd, werd het beeld geschonken aan de broederschap van de Annunziata, maar de nunciatari ze wilden die gedenkwaardige daad van rebellie blijven herdenken met de viering van woensdag. Er wordt ook gezegd dat de laatste edelman, aan wie het beeld was toevertrouwd, nadat hij alles wat hij had had verkocht, ook Christus verkocht aan de nunciatari precies; vandaar het gezegde in Aidone "Christus heeft ook zichzelf verkocht". De Christus op een houten ladder geplaatst en bedekt met een laken, zoals die arme doden die van het platteland of van de plaats van een ongeluk werden vervoerd, toen het donker was door de broeders in de stomme naar de moederkerk werden gedragen, en mensen vol spanning wachtte de passage van de droevige stoet die de lichten van de huizen uitdeed om hem niet te storen. De traditie van het kussen van het beeld, nadat het naar de Moederkerk was gebracht, is recenter, het dateert uit de late jaren vijftig en werd geïntroduceerd door de pastoor van die tijd, pater Minasola. De afgelopen jaren zijn we weer terug bij onze oorsprong: woensdagavond wordt het beeld discreet naar de moederkerk gebracht, waarna de deuren worden gesloten. 

• Goede Vrijdag. In de moederkerk verzamelt zich vanaf de middag een groot deel van de Aidense bevolking om de Goede Vrijdag-riten bij te wonen die culmineren in de afzetting van het kruis (a scisa a crusg'). De riten van Goede Vrijdag worden gevierd voor het Christusbeeld (op woensdag) dat inmiddels aan het kruis is genageld. Als de avond valt, arriveert de broederschap van de Annunziata in de kerk die, op het droevige geluid van de klaagzangen en een band die een zeer droevig repertoire uitvoert, de glazen kist verlicht en versierd met bloemen brengt. Op dit punt nemen de rector van de Annunziata en enkele andere medebroeders, geleid door de celebrant, het beeld van het kruis en plaatsen het in de glazen urn, onder algemene ontroering.

Dit is het startpunt voor de suggestieve en zeer populaire nachtelijke processie die sinds enkele decennia ook wordt verrijkt door de aanwezigheid van het standbeeld van de Addolorata gedragen door enkele meisjes, figuren die vrome vrouwen en twee engelen vertegenwoordigen. 

• Stille Zondag. Zondag rond het middaguur vindt op Piazza Filippo Cordova een van de meest tot de verbeelding sprekende heilige voorstellingen plaats. De hoofdrolspelers zijn: de beelden van de Addolorata, bedekt met een zwarte sluier en die van de verrezen Christus, gedragen door in het wit geklede jonge mensen die aan weerszijden van het plein staan, zodat ze niet worden gezien; de twaalf heilige mannen, vertegenwoordigers van alle broederschappen en enkele boodschappers met gebloemde banieren; ze zijn allemaal samen druk bezig met het zoeken naar Jezus en het brengen van nieuws over hem aan de Moeder; we zijn getuige van de races van St. Peter die drie keer (zoveel als er ontkenningen waren), vergezeld van spandoeken en drommen kinderen, pendelt tussen de Madonna en Jezus. Aan het einde van deze reis gaat Johannes hem tegemoet om aan te kondigen dat Christus is opgestaan; het Christusbeeld wordt getoond en Petrus en Johannes rennen naar de Madonna die het midden van het plein al nadert. Precies op het middaguur, in een rel van klokken, vuurwerk en "sprongen" van de heilige mannen, vindt de bijeenkomst plaats, naar junta; de zwarte sluier wordt van de Madonna geblazen en de twee beelden zijn gemaakt om te buigen en te stijgen alsof het twijgen zijn. Het feest eindigt met de processie, de twee beelden worden samen gedragen, de Madonna vergezelt Jezus naar de Moederkerk en wordt op haar beurt vergezeld naar Santa Maria La Cava, alle scheidingen worden onderstreept door de acrobatische bogen van de goeroes.

Het feest vindt vandaag plaats van tien uur 's ochtends tot ongeveer één uur, maar ooit vertrokken de heiligen al vroeg in de ochtend door de hele stad en vaak op het platteland op zoek naar Christus. Overal vonden ze verfrissing, vooral wijn en koekjes, en als ze, vooral St. Peter's, hun plengoffers overschreden en in een of andere stal gingen slapen, bleven ze urenlang op het plein wachten; en aangezien het Sint-Pieter en Sint-Jan moeten zijn geweest die het goede nieuws aan Maria brachten, was er geen aankomst totdat hij terugkeerde of iemand hem kwam ophalen. Deze praktijk wekte de woede van de bisschop die eind jaren vijftig het concilie verbood, gevolgd door een volksopstand die nog steeds wordt verteld aan de herrieschoppers die zelfs een paar maanden in de gevangenis hebben doorgebracht, met de priesters die in de kerk van Santa Maria zijn gebarricadeerd. Maria La Cava en alle mensen die met geweld de beelden in bezit wilden nemen en toch de junta wilden vieren. Vanaf dat moment werd het opgeschort en pas bijna twintig jaar later werd het hervat, toen iedereen ermee instemde om het volgens welomschreven regels te doen; het heeft aan stiptheid en respect voor de regels gewonnen, maar heeft zeker veel deelname en de kleur en vreugde waarmee het werd gevolgd verloren. 

Wat moeten we doen

Boodschappen doen

Hoe plezier te hebben?

Waar te eten

Waar blijven

Veiligheid

Hoe contact te houden?

In de omgeving van

• Mineo
• Caltagirone
• Morgantina
• 37.382514.45811 Solfara Baccarato.  
• Solfara Feudonovo.  
• Solfara Venkel.  

Andere projecten

• Wikipedia bevat een vermelding betreffende Aidone
• Commons bevat afbeeldingen of andere bestanden op Aidone
• Wikiquote bevat citaten van of op Aidone

Droogte : het artikel respecteert het standaardsjabloon bevat nuttige informatie voor een toerist en geeft beknopte informatie over de toeristische bestemming. Kop- en voettekst zijn correct ingevuld.