Wadi Abū Saʿfa - Wādī Abū Saʿfa

Wadi Abu Safa, Arabisch:أبو سعفة‎, Wadi Abū Saʿfa, is een vallei ten zuiden van Biʾr Abraq in de EgyptischeArabische woestijn (Oostelijke woestijn). In de vallei, die van oost naar west loopt, zijn er rotstekeningen uit verschillende tijden en het waterheiligdom Biʾr Abū Saʿfa, ‏أبو سعفة, Uit de Griekse tijd.

achtergrond

plaats

Op het punt waar dat Wādī Naʿām in de Wadi ein passen zich nog twee wadi's af naar het westen: de Wādī Abū Sa undfa en iets verder naar het zuiden de Wadi Diffi. Ook de afstand naar het noorden Biʾr Abraq is vrij klein: zo'n 13 kilometer hemelsbreed of 22 kilometer door de wadi's.

Op de route van Biʾr Abraq naar Wādī Abū Saʿfa zijn rotstekeningen, maar ook graven, kunstmatige stenen terpen en overblijfselen van oud keramiek, zodat men een route kan nemen die al lang wordt gebruikt, op de goederen over de Rode Zeehaven Bereniké werden naar de Nijlvallei gebracht. Van de Biʾr Abraq zijn afbeeldingen van olifanten bekend, dus het is zeer waarschijnlijk dat deze route rond deze tijd is Ptolemaeus II Philadelphus (Koning van Egypte van 285 tot 246 v.Chr.), Ptolemaeus III Euergetes I. (Reign 246-222 voor Christus) en Ptolemaeus IV Philopator (Reign 221-204 B.C.) werd gebruikt, de olifanten die nodig waren voor oorlogsdoeleinden.

Onderzoeksgeschiedenis

Eerst gemeld Louis Maurice Adolphe Linant de Bellefonds (1799-1883) uit de bron Biʾr Abū Saʿfa, die hij in maart 1832 zag tijdens zijn zoektocht naar goudmijnen. Hij liet een korte beschrijving, een tekening en een aantekening op de kaart achter. Hij regelde de hiëroglifische inscriptie Ptolemaios III die hij had gevonden. zonder een kopie achter te laten. Helaas was de kaartinvoer ook onjuist.

Latere reizigers houden van Col. Purdy en Colston rond 1852^[1] en Ernest Ayscoghe Floyer (1852-1903)^[2] noemde ook het heiligdom, maar zonder verdere details te geven.

In september 2002 bezocht Stephen E. Sidebotham het heiligdom opnieuw en gaf een nieuwe beschrijving. Hij suggereerde ook dat dit een watertempel zou zijn. Er zijn geen parallellen met dit heiligdom in de Egyptische oostelijke woestijn, maar er is zeker de traditie in het Middellandse Zeegebied onder Grieken en Romeinen om dergelijke bronnen decoratief te omringen. Tempel zoals die van el-Kanāʾis en Sikait aan de andere kant dienden als zuivere plaatsen van aanbidding voor goden. De godheid die hier mogelijk wordt aanbeden, is ook niet bekend. De god van de Griekse herder zou komen als kandidaat Pan in kwestie van de oude Egyptische god Min werd gelijkgesteld.

Sidebotham kon geen exacte route geven van Berenike via Biʾr Abū Saʿfa naar de Nijlvallei, maar hij hoorde van de bedoeïenen van Bisharin dat de route in west-zuidwestelijke richting liep via Bir al-Morra, Bir al-Umrate, Bir Haymer naar de Nijlvallei binnen een straal van Aswan zou leiden.

daar geraken

Voor de reis en voor een overnachting in ʿElba heiligdom zelfs je hebt een vergunning nodig van het leger en de nationale parkadministratie van de park Nationale parken Wādī-el-Gimāl-ṭamāṭa. De reis wordt meestal gemaakt vanuit het noorden via de Wādī Naʿām of van esch-Schalātīn over de Wadi ein.

Er zijn verschillende terreinwagens met vierwielaandrijving nodig om er te komen. U dient voldoende reserveonderdelen en reservebanden bij u te hebben. Het moet mogelijk zijn om de voertuigen te repareren zonder de hulp van speciaal gereedschap en elektronische testapparatuur.

mobiliteit

De helling door de wadi kan worden afgedekt met een terreinwagen met vierwielaandrijving. De rest moet te voet worden gedaan.

Toeristische attracties

Rotstekeningen

Bij de wadi-ingang, aan de zuidkant van de wadi, bevindt zich een groep 23.30786134.8169721 Rotstekeningen(23 ° 18 ′ 28 ″ N.34 ° 49 ′ 1 ″ E). Boerderijdieren zoals runderen en kamelen, evenals verschillende zeilboten werden afgebeeld. Op twee boten staat één persoon aan de boeg en het roer aan de achtersteven.

Direct voor deze groep met de rotstekeningen ligt een plaatselijke begraafplaats: respect dicteert om niet over deze begraafplaats te lopen.

Biʾr Abū Saʿfa

Het waterheiligdom van 23.3016734.796362 Biʾr Abū Saʿfa(23 ° 18 ′ 6 ″ N.34 ° 47 '47 "E.), ‏أبو سعفة, Is waarschijnlijk de belangrijkste bezienswaardigheid in Wādī Abū Saʿfa. Het is gelegen aan de noordkant van de wadi in het onderste deel van de zuidelijke helling van de rots. Het is bijna volledig uitgehouwen in de zachte zandsteenrots. De gevel is circa 5,10 meter hoog en 4,60 meter breed. Een deel van de gevel is een entree, maar waarachter geen ruimte is. De bovenkant van de deur wordt gevormd door een holte. De rand is omlijst met een ronde balk. Tussen de groef en de ronde staaf bevinden zich resten van een inscriptie die ongeveer 25 cm hoog is en zich mogelijk over de gehele breedte van ruim 2 meter uitstrekt. Verwijzingen naar een hiërogliefenschrift, zoals genoemd door Linant de Bellefonds, bestaan ​​niet meer of hebben nooit bestaan. Sidebotham analyseerde de overblijfselen van de Griekse inscriptie met vier regels. De weinige overgebleven letters zouden kunnen leiden tot de III koninklijke titel van Ptolemaeus. horen, en het genoemde 19e regeringsjaar past ook bij hem.

Boven de ronde balk bevindt zich de architraaf en daarboven vier ruwweg vierkante verdiepingen van ongeveer 30 centimeter breed en 20 centimeter diep. Dit zijn waarschijnlijk steunen voor houten balken voor een dak dat de bezoekers moest beschermen.

Er is een nieuw getekend exemplaar ongeveer 100 meter ten oosten van het heiligdom 23.3017434.797543 bron(23 ° 18 ′ 6 ″ N.34 ° 47 ′ 51 ″ E) onder palmbomen, die de Bisharin-bedoeïenen gebruiken om hun dieren zoals geiten, schapen, ezels en kamelen te drinken.

Meer attracties

Er is ook een landbouwproject voor de lokale bevolking in de vallei, dat wordt ondersteund door de Egyptische overheid. Hiervoor werden akkers aangelegd, kassen en accommodatie gebouwd.

keuken-

Alle eten en drinken, evenals borden en kachels, moeten tijdens de hele expeditie bij je worden gedragen. Omdat er niet te veel ruimte in en op de voertuigen is, moet u zich tot het absolute minimum beperken. Er moet in ieder geval voldoende water zijn. Het is nodig om te drinken (mineraalwater), voor beperkte persoonlijke hygiëne, om te koken en om af te wassen.

accommodatie

Er zijn geen overnachtingsmogelijkheden. Tenten moeten worden meegebracht en je hebt enige ervaring in de buitenlucht nodig om geschikte beschutte en vlakke opstelplaatsen te vinden. Meestal zijn gewone buitententen die ondoordringbaar zijn voor zand voldoende. De grond is overwegend zanderig, hiervoor heb je geschikte haringen nodig. Daarnaast kunnen tenten b.v. B. verzwaard worden met waterkannen. Aan slaapzakken worden geen speciale eisen gesteld, omdat de temperaturen zelfs in de winter nauwelijks onder de 0°C komen.

reizen

Naast de genoemde wadi's, Wādī Naʿām en Wadi ein, met zijn rotstekeningen, is een verdere reis ook naar de bron 23.416134.796644 Biʾr Abraq(23°24 '58"N.34 ° 47 '48 "E.), naar de bron 23.2266134.585445 Biʾr Amrīt(23°13 '36"N.34 ° 35 ′ 7 ″ E) en ins Wadi Diffi mogelijk.

literatuur

• Linant de Bellefonds, [Louis Maurice Adolphe]: L’Etbaye, pays habité par les Arabes Bicharieh: geografie, etnologie, mines d’or. Parijs: Bertrand, 1869, P. 164 f., Plaat 13. Werk bestaat uit één Tekstband en een tabelvolume (atlas).

• Sidebotham, Steven E.; Michail, Gabriël T.; Harrell, James A.; Bagnal, Roger S.: Een watertempel in Bir Abu Safa (oostelijke woestijn). In:Tijdschrift van het American Research Center in Egypte (JARCE), ISSN0065-9991, vol.41 (2004), blz. 149-159, doi:10.2307/20297192.

• Sidebotham, Steven E.; Hens, Maarten; Nouwens, Hendrikje M.: Het Rode Land: de geïllustreerde archeologie van de oostelijke woestijn van Egypte. Cairo: Amerikaanse universiteit bij Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-094-3 , blz. 113-115, 310.

Individueel bewijs