Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed in Ethiopië.
Begrijpen
Ethiopië is een staat die partij is bij het Verdrag inzake immaterieel cultureel erfgoed, dat het op 24 februari 2006 heeft geratificeerd.
Het land heeft vier praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco. Twee bevinden zich in het domein van “sociale praktijken, rituelen en feestelijke gebeurtenissen” en de derde in het domein van “orale tradities en uitdrukkingen”.
Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
De parameter "Beschrijving" van de lijst is geheel of gedeeltelijk afkomstig van het aanvraagformulier voor de praktijk dat door UNESCO onder de CC-BY-SA-licentie is geplaatst. 
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 1 Feest van herdenking van de ontdekking van het Ware Heilige Kruis van Christus | 2013 | * sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Het Meskel Festival wordt gevierd in heel Ethiopië op 27 september (28 in schrikkeljaren) om de opgraving van het Ware Heilige Kruis van Christus te herdenken. De vieringen beginnen met de bouw van de brandstapel, genaamd damera, op de Place de la Croix ((ben)አደባባይ) vanAddis Ababa, een stapel palen omgeven door bundels takken en fakkels die een kegel vormen, en versierd met vers gras en Abessijnse madeliefjes die het nieuwe jaar symboliseren. Honderdduizenden mensen uit verschillende gemeenschappen komen naar het plein, terwijl de priesters, gekleed in kleurrijke outfits, hymnes en gebeden zingen en een unieke ritmische dans uitvoeren voor de brandstapel. Het hoogtepunt van de ceremonie is het verbranden van de brandstapel door de patriarch van de Ethiopisch-orthodoxe kerk Tewahedo. Meskel wordt gevierd in het hele land, ongeacht leeftijd, geslacht, taal of etniciteit. De deelnemers geloven dat ze geestelijk beloond zullen worden door hun aanwezigheid bij de viering en de zegening van het Heilig Kruis. Lokale parochies spelen een belangrijke rol bij het coördineren van gemeenschappen en het beschermen van het element. Het festival is ook een tijd van samenkomst voor gezinnen en van terugkeer naar huis voor migrerende werknemers. Deze bijeenkomsten vergemakkelijken de uitwisseling van geld, informatie en nieuwe ideeën van stedelijke centra naar landelijke gebieden. Vóór de viering moeten persoonlijke ruzies en sociale geschillen worden opgelost. In dit opzicht is de Meskel een kans voor Ethiopiërs om hun spirituele leven te bevorderen, gebaseerd op verzoening, sociale cohesie en vreedzaam samenleven. |  |
| Fichee-Chambalaalla, nieuwjaarsfeest van de Sidamas | 2015 | sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | de Fichee-Chambalaalla is een nieuwjaarsviering gevierd door de Sidamas in Zuid-Ethiopië. Volgens de mondelinge overlevering is de Plug herdenkt het verhaal van een Sidama-vrouw die na haar huwelijk één keer per jaar haar familie en dierbaren bezocht. Ze bracht bij deze gelegenheden buurisame, een maaltijd verzonnen van nepbananen, boter en melk, die werd gedeeld met de buren. de Plug is sindsdien een verenigend symbool van de Sidamas geworden. Elk jaar bepalen astrologen de exacte datum van het festival, dat vervolgens aan de clans wordt aangekondigd. Gedurende het hele festival vinden collectieve evenementen plaats, waaronder traditionele liederen en dansen. Elk lid doet mee, ongeacht leeftijd, geslacht en sociale status. Op de eerste dag gaan de kinderen van huis tot huis om hun buren te begroeten, die hen op hun beurt aanbieden buurisame. Tijdens het festival adviseren de clanleiders de Sidamas om hard te werken, de ouderen te respecteren en te helpen, geen inheemse bomen te kappen en bedelarij, traagheid, valse getuigenissen en diefstal te vermijden. Het festival bevordert daarom gelijkheid, goed bestuur, sociale cohesie, vreedzaam samenleven en integratie tussen de Sidama-clans en verschillende etnische groepen in Ethiopië. Ouders geven de traditie mondeling door aan hun kinderen en door deelname aan evenementen tijdens de vieringen. Vooral vrouwen geven de kennis en vaardigheden door die te maken hebben met kapsels en haarvoorbereiding. buurisame aan hun dochters en andere dochters in hun respectievelijke dorpen. |  |
| De Gada, het inheemse democratische sociaal-politieke systeem van de Oromo | 2016 | * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | de Gada is een traditioneel bestuurssysteem dat door de Oromo wordt gebruikt, naast het staatssysteem. Het regelt de politieke, economische, sociale en religieuze activiteiten van de gemeenschap en grijpt in bij conflictoplossing, herstel en bescherming van vrouwenrechten. Het helpt moreel gedrag te waarborgen, de sociale cohesie te versterken en vormen van gemeenschapscultuur tot uitdrukking te brengen. Het systeem Gada is gebaseerd op vijf klassen, waaronder de heersende klasse, bestaande uit een president, functionarissen en een vergadering. Elke klasse evolueert door verschillende sporten voordat ze aan de macht komen, onder leiding van een roulerend voorzitterschap van acht jaar. Mannen komen het systeem binnen na hun vader; vrouwen worden geraadpleegd over besluiten met betrekking tot de bescherming van hun rechten. Mondelinge geschiedenisspecialisten doceren geschiedenis, wetten, rituelen, tijdsopvatting, kosmologie, mythen, gedragsregels en de functie van het systeem Gada. Vergaderingen en ceremonies worden georganiseerd aan de voet van een plataan (symbool van de Gada) maar de grote clans hebben centra opgericht Gada en ceremoniële ruimtes volgens hun territorium. Systeem kennis Gada worden thuis en op school doorgegeven aan kinderen. | .jpg/150px-Oromo_Man,_Ethiopia_(8134606273).jpg) |
| Ethiopische Driekoningen | 2019 | * Uitvoerende kunst * Kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * Mondelinge tradities en uitdrukkingen | De Ethiopische Driekoningen, een kleurrijk festival dat door het hele land wordt gevierd, herdenkt de doop van Jezus Christus in de Jordaan door Johannes de Doper. De herdenking begint elk jaar op 18 januari, de dag voor het hoofdfestival. Dit evenement heet Ketera, wat betekent "het blokkeren van de waterstroom", wat dient om de deelnemers te zegenen. Aan de vooravond van Ketera begeleiden de deelnemers hun parochietabot (replica van de Ark des Verbonds) gedragen door een priester naar de timkete-bahir (bekken, rivier of kunstmatig reservoir) in een grootse ceremonie. De deelnemers brengen de nacht biddend en zingend door tijdens verschillende diensten, waaronder de eucharistische liturgie. Honderdduizenden mensen nemen de volgende dag, 19 januari, deel aan het feest. De viering begint met verschillende rituelen die bij zonsopgang worden uitgevoerd. Na deze rituelen wordt de gemeente besprenkeld met wijwater en volgen andere ceremonies. Om ongeveer 10 uur begint elke tabot de processie die hem terug zal brengen naar zijn kerk. Het is een nog kleurrijkere ceremonie waarin verschillende traditionele en religieuze liederen weerklinken. De levensvatbaarheid van het element wordt gegarandeerd door de voortdurende praktijk. Leden van de orthodoxe geestelijkheid spelen een cruciale rol: ze zingen ritueel-specifieke gebeden, dragen de ark en prediken de relevante teksten. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
Het land heeft geen praktijken die in het register zijn opgenomen.
Noodback-uplijst
Ethiopië kent geen praktijken die noodbescherming vereisen.
