Dit artikel vermeldt de praktijken vermeld in UNESCO immaterieel cultureel erfgoed tot Nigeria.
Begrijpen
Het land heeft vijf praktijken vermeld op de "representatieve lijst van immaterieel cultureel erfgoed Van Unesco.
Er is geen extra oefening opgenomen in de "register van best practices voor het borgen van cultuur "Of op de"back-uplijst voor noodgevallen ».
Lijsten
Representatieve lijst
| Handig | Jaar | Domein | Beschrijving | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Het waarzeggerijsysteem van Ifa | 2008 | * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen *Kennis gerelateerd aan traditioneel vakmanschap | Het Ifa-waarzeggerijsysteem, dat is gebaseerd op een enorme hoeveelheid teksten en wiskundige formules, wordt toegepast door Yoruba-gemeenschappen en door de Afrikaanse diaspora van Amerika en Caraïben. Het woord Ifa duidt de mystieke figuur van Ifa of Orunmila aan, door de Yoruba beschouwd als de godheid van wijsheid en intellectuele ontwikkeling. In tegenstelling tot andere vormen van waarzeggerij in de regio die mediumschap gebruiken, vertrouwt Ifa-waarzeggerij niet op iemands orakelkrachten. Het is gebaseerd op een systeem van tekens dat wordt geïnterpreteerd door een waarzegger, de priester Ifa of babalawo, letterlijk "de vader van de priester". Het waarzeggerijsysteem van Ifa wordt gebruikt wanneer een belangrijke beslissing, individueel of collectief, moet worden genomen. Het literaire corpus van Ifa, odu genaamd, bestaat uit 256 delen verdeeld in verzen die ese worden genoemd, waarvan het exacte aantal niet bekend is omdat het voortdurend toeneemt (er zijn ongeveer 800 ese per odu). Elk van de 256 odu heeft zijn eigen waarzeggerij, bepaald door de babalawo met behulp van heilige palmen en een ketting van waarzeggerij. De ese, beschouwd als het belangrijkste onderdeel van Ifa-waarzeggerij, worden gezongen door priesters in een poëtische taal. Ze zijn de uitdrukking van de Yoruba-geschiedenis, hun taal, overtuigingen, kosmovisie en hedendaagse sociale zorgen. Kennis van Ifa is bewaard gebleven in Yoruba-gemeenschappen en doorgegeven aan Ifa-priesters. |  |
| Gèlèdé oraal erfgoed Opmerking Nigeria deelt deze praktijk met de Goedaardig en de Gaan. | 2008 | * Mondelinge tradities en uitdrukkingen * Sociale praktijken, rituelen en feestelijke evenementen | Gelèdé wordt beoefend door de Yoruba-nago gemeenschap gevestigd in Goedaardig, tot Nigeria en bij Gaan. Al meer dan een eeuw is deze ceremonie bedoeld om eer te bewijzen aan de oermoeder, Iyà Nlà, en de rol die vrouwen spelen in de sociale organisatie en ontwikkeling van de Yoruba-samenleving. De Gèlèdé vindt elk jaar plaats na de oogst, tijdens belangrijke evenementen en bij droogte of epidemie. Het wordt gekenmerkt door zijn gebeeldhouwde maskers, dansen en liederen in de Yoruba-taal die de geschiedenis en mythen van het Yoruba-nago-volk overbrengen. De ceremonie vindt meestal 's avonds plaats op een openbaar plein, vlakbij een huis waar de dansers zich voorbereiden. De zangers en een drummer verschijnen als eerste. Ze worden begeleid door een orkest en gevolgd door gemaskerde dansers, gekleed in prachtige kostuums. Het voorbereidende handwerk is aanzienlijk, vooral bij het beeldhouwen van de maskers en het maken van de kostuums. De ceremonie zorgt voor de overdracht van een oraal erfgoed dat epische en lyrische poëzie vermengt, met ironie en spot met satirische maskers. Vaak worden dierfiguren gebruikt, zoals de slang, een symbool van macht, of de vogel, de boodschapper van "moeders". De gemeenschap is georganiseerd in groepen van mannen en vrouwen, respectievelijk geleid door een leider en een leider. Het is het enige bekende maskerbedrijf dat ook door vrouwen wordt gerund. Hoewel Gèlèdé zich heeft aangepast aan de meer patriarchale samenleving van vandaag, getuigen zijn orale erfgoed en dansen van de oude matriarchale orde. Technische ontwikkeling ligt aan de basis van het geleidelijk verdwijnen van traditionele knowhow, net zoals toerisme ertoe bijdraagt dat deze ceremonie een volksproduct wordt. De gemeenschap van Gèlèdé is zich echter terdege bewust van de waarde van haar immaterieel erfgoed, zoals blijkt uit het intensieve voorbereidende werk en de toestroom van nieuwe deelnemers. |  |
| Het Ijele-masker | 2009 | * Uitvoerende kunst * sociale praktijken * rituelen en feestelijke evenementen * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum. | In veel gemeenschappen in de staatAnambra, in het zuidoosten van Nigeria, zijn er tijdens het droge seizoen vieringen, begrafenisceremonies en andere speciale gelegenheden om vruchtbaarheid en goede oogsten aan te trekken, zoals het Ijele-masker. Dit masker, ongeveer vier meter hoog, is zo groot dat honderd mannen zes maanden nodig hebben om het kostuum klaar te maken en een schuilplaats te bouwen waar het zal worden bewaard totdat het in het openbaar wordt vrijgegeven. Verdeeld in twee delen (boven en onder) in het midden door een grote python, is de Ijele gemaakt van bamboestengels die aan elkaar zijn geassembleerd om een skelet te bouwen dat vervolgens wordt bedekt met felgekleurde stof en versierd met beeldjes en afbeeldingen van alle aspecten van het leven. . Zeer imposant danst de gemaskerde figuur aan het einde van een reeks parades waarvan hij de apotheose vormt, beschermd door zes "politieagenten"; hij draagt een spiegel die hem de macht geeft om overtreders aan te trekken en te straffen. Degenen die de Ijele dragen, worden door middel van stemmen gekozen en drie maanden lang opgesloten, waarna ze op een speciaal dieet worden gezet om de kracht te krijgen om het masker te dragen. Het masker speelt verschillende belangrijke rollen in de gemeenschap: spiritueel markeert het feestelijke en plechtige gelegenheden; politiek gezien is het een kans om de loyaliteit aan een leider of een koning opnieuw te bevestigen; en cultureel gezien is het een populair amusement, waarbij jonge jongens en meisjes zingen en dansen op de klanken van Akunechenyi-muziek. |  |
| 1 Internationaal cultuur- en visfestival van Argungu | 2016 | * kennis en praktijken met betrekking tot de natuur en het universum * knowhow gerelateerd aan traditioneel vakmanschap * mondelinge tradities en uitdrukkingen | Elk jaar komen gemeenschappen in het noordwesten van Nigeria samen om deel te nemen aan het International Culture and Fisheries Festival ofArgungu nabij de Matan Fada-rivier. Het vierdaagse festival, dat tussen eind februari en maart wordt gehouden, omvat kabanci, een reeks waterwedstrijden met hand-tot-hand vissen, kanoraces, het vangen van wilde eenden en andere traditionele praktijken zoals lokale vormen van worstelen en boksen. De mannen en jongens van de gemeenschap nemen deel aan de wedstrijden terwijl de vrouwen hen aanmoedigen, zingen en dansen. Voorafgaand aan de onafhankelijkheid van Nigeria draagt het Internationale Festival van Cultuur en Visserij van Argungu bij aan het identiteitsgevoel van de deelnemers en helpt het de vrede tussen de gemeenschap van Argungu en de naburige gemeenschap van Sokoto te bewaren door culturele praktijken te delen. De kennis die door de SarkiRuwa (verantwoordelijk voor het beheer van de sanitaire staat van de rivier) en de Homa (chef van de vissers van Argungu) over de kwaliteit van het water en de visbestanden wordt overgedragen binnen families die een rol van traditionele chiefdom spelen, heeft grotendeels bijgedragen aan de continuïteit van het festival. De vaardigheden die voor de activiteiten van het Festival worden gebruikt, worden op een formele en informele manier overgedragen aan de jongere generaties. Onderwijs wordt bijvoorbeeld gegeven als onderdeel van het leren, met name voor bepaalde vistechnieken, of binnen gezinnen door observatie. |  |
| De kwagh-hir, theatervoorstelling | 2019 | Kwagh-hir theatervoorstelling is een samengestelde kunstvorm die een spektakel omvat dat zowel visueel boeiend als cultureel verheffend is. Kwagh-hir vindt zijn oorsprong in de traditie van verhalen van het Tiv-volk, "kwagh-alom", een praktijk waarbij creatieve verhalenvertellers families uitnodigden om naar verhalen te luisteren, meestal bij het vallen van de avond na de werkdag op de boerderij. Na verloop van tijd begonnen creatieve verhalenvertellers deze verhalen te ensceneren, een praktijk die aanleiding gaf tot de huidige vorm en staat van kwagh-hir. Het is een sociaal spektakel dat morele lessen kan amuseren en leren door de huidige en vroegere sociale realiteiten te ensceneren en te interpreteren. Als een vorm van "totaal theater", integreert kwagh-hir de kunst van poppenspel, maskerade, poëzie, muziek, dans en geanimeerde verhalen om de realiteit van het Tiv-volk uit te drukken. Dagelijkse strijd, aspiraties, successen en mislukkingen worden uitgedrukt in een creatieve enscenering. Het kwagh-hir theater is eigendom van de gemeenschap; kennis en vaardigheden worden overgedragen door te leren. Mensen die interesse tonen in de activiteiten van de troep worden getraind en begeleid totdat ze een bepaald niveau van beheersing verwerven; ze worden vervolgens in de troep geaccepteerd. Om ervoor te zorgen dat de kunst blijft voortbestaan en de jongere generatie zich ermee kan blijven identificeren, worden regelmatig performances uitgevoerd. |  |
Register van beste veiligheidspraktijken
Nigeria heeft geen praktijk vermeld in het Best Safeguarding Practices Register.
Noodback-uplijst
Nigeria heeft geen praktijk op de Emergency Safeguarding List.
