Girga - Girgā

Girga (ook Gordel (h), Jirja, Gerga, Arabisch:جرجا‎, irǧā) is een stad in EgyptischegouvernementSōhāg, ongeveer 66 kilometer ten zuiden van de stad Sōhāg. Het oude stadscentrum van de voormalige hoofdstad ligt in een kleine ruimte Noord-Egypte verschillende moskeeën uit de Ottomaanse tijd, die getuigen van de rijkdom en omvang van de stad in de 18e eeuw.

achtergrond

Locatie en bevolking

De stad Girgā ligt in de regering van Sōhāg, ongeveer 66 kilometer ten zuiden van Sōhāg en 16 kilometer ten zuiden van Abydos. Tegenwoordig ligt de stad direct aan de westelijke oever van de Nijl, waarvan de loop pas in de 18e en 19e eeuw naar het westen verschoof. Voorheen was de run ongeveer een kilometer of twee naar het oosten.

Katoen, graan, dadels en suikerriet werden en worden verbouwd in de omgeving van de stad. De stad heeft katoenfabrieken en suikerraffinaderijen, en er is een zuivelindustrie.

In 1986 woonden er 71.564 mensen in de stad, in 2006 102.597.^[1]

Girgā is het bisdom van de Koptisch-Orthodoxe Kerk. Er wordt aangenomen dat de naam van de stad is afgeleid van een inmiddels ter ziele gegane klooster van St. Georg ontleent, die al bestond voordat de islamitische stad werd gesticht.

geschiedenis

Het gebied rond Girgā is doordrenkt van geschiedenis. Men vermoedt hier, waarschijnlijk in het naburige dorp el-Birba, de oude Thinis (Θίνις, oud Egyptisch Tjeni). De oude Egyptische koning kwam hier vandaan Menesdie wordt beschouwd als de eenmaker van het oude Egypte in de 1e dynastie.^[2] Er is echter geen archeologisch bewijs van deze woning. Als bewijs van het bestaan ​​van Thinis zijn de graven op de westelijke oever b.v. Nagʿ ed-Deir en bij Nagi el-Maschayich van toepassing zijn, die zijn gemaakt vanaf de vroege dynastieke periode tot het Middenrijk.

Dit gebied werd in de tweede helft van de 14e eeuw bewoond door gearabiseerde Berbers van de Hawwāra-stam. De Arabische historicus el-Maqrīzī (1364-1442) vertelt het begin van de stad als volgt:

“De Hawwara, die zich in de provincie el-Sa'îd bevinden, lieten el-Dhâhir Barcûc zich daar vestigen na een ontmoeting met Badr ben Sallam, vermoedelijk in 782 [1380/1381 AD]. Want hij gaf een van hen, met de naam Isma'il ben Mâzin, het gebied van Jirdja, dat verwoest was; hij herbouwde het en bleef daar totdat 'Ali ben Garîb hem doodde. Hij werd nu gevolgd door 'Omar ben' Abd el-'Azîz, die de provincie bestuurde tot aan zijn dood, waarna zijn zoon Mohammed, die gewoonlijk Abul-Sanûn wordt genoemd, zijn plaats innam. De laatste breidde zijn macht uit en vergrootte zijn bezittingen door meer land te verbouwen en suikerfabrieken en -persen op te zetten. Na zijn dood volgde zijn broer Yusuf ben Omar hem."^[3]

Over een klooster van St. Georg meldde de Arabische geograaf Leo Africanus (rond 1490 tot na 1550):

“Giorgia was een zeer rijk en groot christelijk klooster genaamd St. George, 9 mijl van Munsia [Manschiya], het had veel landerijen en weiden eromheen en bevatte meer dan 200 monniken. Ook zij gaven de vreemdelingen te eten en stuurden wat ze nog van hun inkomen over hadden naar de patriarch in Kahira, die het onder de arme christenen verdeelde. Maar 100 jaar geleden [rond 1400] kwam de pest naar Egypte en nam alle monniken van dit klooster weg. De heer van Munsia liet het daarom met een muur omringen en bouwde huizen waarin kooplieden en kunstenaars van alle soorten (726) zich vestigden; hijzelf, aangetrokken door de gratie van enkele prachtige tuinen op de heuvels niet ver weg, opende daar zijn appartement. De Patriarch van de Jacobieten [Kopten] klaagde hierover bij de sultan, die daarom een ​​ander klooster liet bouwen waar de oude stad was; en gaf hem zoveel inkomen dat 30 monniken er op hun gemak van konden ontvangen."^[4]

De dominantie van de Hawwāra over Opper-Egypte duurde slechts twee eeuwen. De stad werd in 1576 veroverd onder de Ottomaanse gouverneur van Egypte, Sultan Chādim Massīh Pasha, en is sindsdien de zetel van een gouverneur voor Opper-Egypte. De Duitse dominicaan en reiziger Johann Michael Wansleben (1635-1679), die in 1672/1673 in Egypte verbleef, beschreef de gouverneurs van Girgā evenals hun benoeming en hun relatie met Caïro.^[5] Niettemin ontwikkelde Girgā zich tijdens de Ottomaanse periode tot een van de grootste steden in Egypte.

De Engelse reiziger en anglicaanse bisschop Richard Pococke (1704-1765), die van 1737 tot 1741 in het Midden-Oosten verbleef, rapporteerde ook over het klooster van St. George en de plaatselijke Franciscaner monniken:

“We kwamen bij het arme kleine klooster van Girge aan de oostkant onder de rotsen. De kopten uit Girge gaan hier naar de kerk omdat ze in de stad geen kerk krijgen. Drie mijl verder kwamen we in westelijke richting naar Girge; dit is de hoofdstad van Said of Opper-Egypte. Het is niet meer dan een kwart mijl van de rivier, en is waarschijnlijk twee mijl in de buurt, is prachtig gebouwd, en waar ik me niet vergis, meestal gemaakt van gebakken bakstenen. De Sangiack, of gouverneur van Opper-Egypte, die een van de Beys is, woont hier en blijft drie of vier jaar in dit kantoor, afhankelijk van de Divan van Caïro of de mensen hier. Ik ging naar het klooster van de missionarissen van de Franciscaanse orde, die als artsen worden beschouwd, maar in het geheim een ​​kerk hebben en, zoals ze me vertellen, ongeveer 150 bekeerlingen. Ze zijn vaak in groot gevaar; de soldaten zijn erg onbeleefd, in die zin dat de meest rusteloze janitsaren altijd vanuit Caïro hierheen worden gestuurd. Hierdoor moesten de missionarissen twee of drie keer vluchten en werd hun huis geplunderd."^[7]

Franse kunstenaar en politicus Vivant Denon (1747-1825), die rond 30 december 1797 vanuit Sohag naar Girga kwam als deelnemer aan de Egyptische expeditie van Napoleon, was de eerste die suggereerde dat de naam van de stad is afgeleid van het klooster van St. Georg afgeleid. Hij was ook verbaasd dat er een overvloed aan voedsel was en dat de prijzen daardoor stabiel bleven:

“Jirdsché, waar we om 2 uur 's middags aankwamen, is de hoofdstad van Opper-Egypte; het is een nieuwe stad, zonder eigenaardigheden, net zo groot als Mynyeh en Melau, minder dan Siouth, en niet zo mooi als alle drie. Het ontleent zijn naam aan een groot klooster, dat ouder is dan de stad, en is gewijd aan St. George, die in de lokale taal Gerge wordt genoemd; dit klooster staat er nog steeds en we vonden er Europese monniken in. De Nijl raakt de gebouwen van Jirdsché aan en haalt er elke dag een paar neer; een slechte haven voor binnenvaartschepen kon alleen tegen hoge kosten worden gebouwd. De stad is daarom alleen opmerkelijk vanwege de ligging, die op gelijke afstand van Caïro en Syene ligt, en vanwege de vruchtbare grond. We vonden alle boodschappen goedkoop: brood kostte een sou (ongeveer 4 hellers) een pond; twaalf eieren zijn 2 waard; twee duiven 3; een gans van 15 pond 12 sous. Was dit uit armoede? Nee, uit overvloed, want na drie weken, waarin het verbruik met meer dan 5000 mensen was verhoogd, had alles nog dezelfde prijs."^[8]

Ten tijde van de onderkoning Mohammed ʿAlī (Regeer van 1805 tot 1848) de provincies werden opnieuw ontworpen in 1823/1824. In 1859 werd Girgā de hoofdstad van deze nieuwe provincie Sōhāg verplaatst.

daar geraken

Met de trein

Girgā ligt op de spoorlijn van Cairo naar Aswan. De 26.33642231.8892861 Girga treinstation(26 ° 20 ′ 11 ″ N.31 ° 53 ′ 21 ″ E) ligt in het westen van de stad. Je moet ongeveer een kilometer lopen naar het oude stadscentrum in het oosten.

Met de bus

In de straat

De stad ligt aan de hoofdweg van Sōhāg naar Qinā en Luxor.

Per boot

Op het gebied van 26.35335431.8913652 Auto veerboot dok(26°21 '12"N.31 ° 53 ′ 29 ″ E) Er is een haven op de oostelijke oever.

mobiliteit

Vanwege de smalheid van de straten in de oude stad, is het raadzaam om te wandelen.

Toeristische attracties

Islamitische gebouwen uit de Ottomaanse tijd

Verschillende moskeeën, een bad en een begraafplaats bevinden zich in een besloten ruimte in het gebied van de overdekte bazaar in het oosten van de stad. De afstand tot het treinstation is ongeveer 800 meter. Alle historische moskeeën zijn gebouwd in de Ottomaanse tijd, rond de 18e eeuw (12e eeuw .) AH), gebouwd.

De 26.33612931.8958151 el-Fuqarāʾ-moskee(26 ° 20 ′ 10 ″ N.31 ° 53 ′ 45 ″ E), Arabisch:الفقراء‎, Mas'id al-Fuqarā', „Moskee van de armen", of ez zibda moskee, Arabisch:الزبدة‎, Masǧid al-Zibda / Zubda, „Boter moskee", Werd geschreven door Prins Sirāg (Arabisch:سراج) Opgericht. Het kreeg zijn populaire naam van de naburige markt waar boter te koop was. Prins Raiyān (Arabisch:ريان) Liet ze in 1145 AH (1732/1733) verbouwen. Een andere reconstructie werd uitgevoerd onder Ḥasan Afandī bin Muḥammad Aghā al-Aschqar (Arabisch:أفندي بن محمد أغا الأشقر) In 1312 AH (1894/1895) geëxecuteerd.

De ingang leidt naar het interieur van de moskee, waarvan het houten plafond rust op vier rijen arcades. In het voorste gedeelte bevindt zich een lichtkoepel in het plafond, een Sheikhah. De muren zijn bijna onversierd. Onder het plafond bevinden zich ramen met houten sierroosters. Direct voor de gebedsnis, de Mihrab, hangt een kroonluchter aan het plafond. De moskee heeft geen minaret.

De 26.33519631.8963492 el-Mitwall moskee(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 '47 "E.), Arabisch:المتولي‎, Mas'id al-Mitwall, is een nieuw gebouw op de plaats van de voormalige moskee. De bijbehorende vierdelige minaret is nog het origineel uit de Ottomaanse periode. Het interieur van de moskee is eenvoudig. De ruimte is verdeeld door arcades. De gebedsnis is in kleur versierd en er hangt een tape aan de muur.

De 26.33509831.8960463 Sīdī Galāl-moskee(26 ° 20 ′ 6 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ E), Arabisch:سيدي جلال بك‎, Masǧid Sīdī Galāl Beki, werd 1189 AH (rond 1775/1776) gebouwd. De moskee is gebouwd van gebakken bakstenen, alleen het hoge toegangsportaal met zijn bogen is van kalksteen. Bij de moskee hoort een minaret. Windows werd in twee rijen geïnstalleerd. Het metselwerk werd versterkt door houten balken. In 2009 is de moskee gerestaureerd door de Dienst Oudheden.

In de buurt van de eerder genoemde moskee is de 26.33544631.8955954 ʿUthmān-Bek Moskee(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 ′ 44 ″ E), Arabisch:عثمان بك‎, Ǧāmiʿ ʿUthmān Bek. Het maakt ook indruk met zijn hoge toegangsportaal en de portaal- en geveldecoratie. Het interieur is veel eenvoudiger en recenter. Het houten plafond rust op eenvoudige pilaren. De muren zijn gebroken door ramen in twee rijen. De groene gebedsnis is versierd met koransoera's.

Drie monumenten dateren uit de tijd van gouverneur ʿAlī-Bek: de moskee, zijn mausoleum en een bad.

De ʿAlī-Bek Moskee (Arabisch:علي بك‎, Masǧid ʿAl Bek) is nu een volledig nieuw gebouw. De driebeukige moskee heeft een smalle lichtkoepel in het middenschip. De muren zijn wit. De letters en de gebedsnis vallen op in licht- en donkerblauw. Alleen het opschrift van het gebouw is een historisch document en vermeldt het bouwjaar 1195 AH (1780/1781).

De ʿAlī-Bek bad (Arabisch:علي بك‎, ammām 'Ali Beki) is een klassiek stoombad. Het is armoedig, maar nog steeds onveranderd. De twee belangrijkste kamers zijn de warme of zweetkamer met zijn koepel met glazen inzetstukken en de navelsteen en de ontspanningsruimte met een fontein in het midden van de kamer.

De Mausoleum van ʿAlī-Bek (Arabisch:علي بك‎, Maqam 'Ali Beki) bevat twee belangrijke graven, namelijk die voor 'Al Bek ḏū al-Fiqār (Arabisch:بك ذو الفقار) En daarvoor voor Aḥmad Muṣṭafā an-Nāṣir (Arabisch:مصطفى الناصر). De bovenkant van het mausoleum is afgesloten met een koepel.

Waarschijnlijk de meest ongewone moskee is de zogenaamde. 26.33678831.8959715 eṣ-Ṣīnī Moskee(26 ° 20 ′ 12 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ E) of chinese moskee, Arabisch:الصيني‎, Masǧid aṣ-Ṣīnī, „Chinese moskee". Het dankt zijn naam vooral aan de decoratie met Chinese tegels in de moskee. De moskee werd gebouwd onder Mohammed Bek al-Faqārī (Arabisch:بك الفقاري) Opgericht. Het bouwjaar is niet bekend. De bouwer werd 1117 AH (1705/1706) gouverneur, zodat het gebouw waarschijnlijk rond 1150 11 AH (1737) plaatsvond. De moskee werd gebouwd in 1202-1209 AH (1787/88-1794/95) gerestaureerd.

Het interieur van de moskee is waarschijnlijk grotendeels origineel. Het houten plafond met ronde lichtkoepel wordt gedragen door houten steunen. De zijwanden en de voorwand inclusief de gebedsnis waren bedekt met tegels die aan de muur waren genageld. De tegels, in de kleuren blauw en groen, hebben ornamenten, waaronder plantenornamenten. Bij de moskee hoort een driedelige minaret met eenvoudige ornamenten.

kerken

De grootste kerken in de stad zijn de 26.33706231.8920336 Kerk van St. George(26 ° 20 ′ 14 ″ N.31 ° 53 ′ 31 ″ E) en de 26.33413431.8931927 Kerk van St. Markus(26 ° 20 ′ 3 ″ N.31 ° 53 ′ 36 ″ E).

Paleis gebouwen

In het noorden van de stad, vlakbij de oevers van de Nijl, staan ​​verschillende paleizen uit de eerste helft van de 20e eeuw.

winkel

In de oude stad is een grote, gedeeltelijk overdekte markt.

keuken-

accommodatie

Accommodatie wordt meestal gekozen in Sōhāg.

reizen

Het bezoek aan de stad kan worden afgerond met een bezoek aan het klooster van de aartsengel Michaël in Nagʿ ed-Deir aan de andere kant van de Nijl of door een bezoek te brengen aan Abydos aansluiten.

literatuur

• Holt, P.M.: Girga. In:Lewis, Bernard (red.): De encyclopedie van de islam: tweede editie; Deel 2: C - G. Lijden: Griet, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4 , blz. 1114.

Individueel bewijs