Bāṣūna - Bāṣūna

geen foto op Wikidata: Voeg achteraf een foto toe
Bāṣūna · ‏باصونة‎
PꜢ-swn · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ
gouvernementSōhāg
Bewoners
8.974 (2006)
hoogte
65 m
geen toeristische info op Wikidata: Voeg toeristische informatie toe
plaats
Locatiekaart van Egypte
Reddot.svg
Bāṣūna

Basuna, Arabisch:باصونة‎, Bāṣūna, is een dorp in centraal egyptischgouvernementSōhāg tussen Sōhāg en ahṭā aan de westkant van de Nils. Het dorp kreeg bekendheid doordat de plaatselijke moskee, die pas in 2019 werd voltooid, de enige moskee is Egypte werd genomineerd voor de prestigieuze Abdullatif Al Fozan-prijs voor moskeearchitectuur.

achtergrond

Plan van Bāṣūna

plaats

Het dorp Bāṣūna, voorheen ook Ibṣūna,إبصونةGenoemd, ligt aan de westelijke kant van de Nijl, ongeveer 17 kilometer ten noordwesten van Sōhāg en 16 kilometer ten zuidoosten van Ṭahṭā. In 2006 woonden er ongeveer 9.000 mensen in het nogal arme dorp.

geschiedenis

De naam van niet-Arabische oorsprong duidt al op een eerdere nederzetting, ook al is die vandaag door de bevolking vergeten.

Het is uit de oude Egyptische periode demotisch (Laat Oud-Egyptisch) plaatsnaam PꜢ-swn (Pa-zon) verteld. Hier was een van de begraafplaatsen van de Gaus von Panopolis, de negende Opper-Egyptische of Min-Gau, met als hoofdstad Panopolis, de huidige Achmīm. De vondsten omvatten tal van demotische[1] en mummielabels in het Grieks. De mummie-etiketten met Griekse inscripties, die worden bewaard in het Egyptisch Museum van Berlijn en het British Museum en de plaats as Psōnis, Ψῶνις, stammen voornamelijk uit de 2e en 3e eeuw na Christus.[2]

In de Byzantijns-Koptische tijd was de plaats een. Psouun, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, gebeld. Uit deze tijd stamt de Vita van Apa Pamin, die meldt dat de heilige afkomstig is van de plaats Psooun in de Gau Achmīm ten westen van de Nijl.[3] Het klooster van Apa Psoi van Psōoun, de geestelijke vader van de, bevond zich ook op deze plaats Schenute van Atripe (348-466), de abt van Witte Klooster. Apa Psoi komt ook uit Ibṣūna. Het klooster van Apa Psoi bestaat al sinds de 4e eeuw. Resten van het klooster zijn echter nog niet ontdekt.

De eerste Europese reiziger die deze plaats kort noemde, was de Dominicaan Johann Michael Wansleben (1635-1679), die deze plaats op 18 maart 1673 passeerde op weg van Ṭahṭā naar het Witte Klooster en oude overblijfselen vond.[4] De Britse Egyptoloog reisde in de eerste helft van de 19e eeuw 19 John Gardner Wilkinson (1797-1875) ging meerdere malen naar Egypte. In zijn ongepubliceerde manuscripten vermeldde hij de ontdekking van versierde stenen blokken ter plaatse, die een koning tonen die aan goden offert en uit de Ptolemeïsche of Romeinse tijd komen, evenals een architraaf met de cartouche van de Romeinse keizer Antoninus Pius.[5]

In de tweede helft van de 19e eeuw behoorde de plaats tot het Girgā-gouvernement, Kreisahṭā-district. In 1903 werd het, na een besluit van het Egyptische ministerie van Binnenlandse Zaken, het gouvernement Sōhāg nieuw gevormd, en de plaats maakt sindsdien deel uit van het Sōhāg-gouvernement en de provincie.[6]

daar geraken

Met de trein

Hoewel ten westen van de spoorlijn Cairo–Aswan er is geen stopplaats ter plaatse.

Met de bus

Microbussen rijden z. B. ab Sōhāg.

In de straat

Het dorp is te bereiken via de westelijke parallelweg van de hoofdweg van Sōhāg naar Ṭahṭā. De weg loopt direct ten westen van de spoorlijn Cairo–Aswan langs. Bij 1 26 ° 40 ′ 33 ″ N.31 ° 36 ′ 37 ″ E Ter hoogte van een kanaalbrug buigt men af ​​naar het westen het dorp in.

mobiliteit

Toeristische attracties

1  Āl-Abū-Stīt-moskee (‏آل أبو ستيت‎, Masǧid l Abū Stīt, Bāṣūna-moskee). Āl Abū Stīt-moskee in de mediamap Wikimedia CommonsĀl Abū Stīt-moskee (Q61685729) in de Wikidata-database.(26°40 '24"N.31 ° 36 ′ 15 ″ E)
De nieuwe moskee, gebouwd op de overblijfselen van een 70 jaar oude ingestorte moskee midden in het dorp, werd pas in 2019 voltooid. Het werd ontworpen door de architect Walīd ʿArafa,عرفة, Van het kantoor Dar Arafa-architectuur, ‏عرفة للعمارة, Ontworpen in 2015. Het ontwerp onderscheidt zich duidelijk van dat van conventionele moskeeën door zijn uniciteit en creativiteit.
De voorgevel bevindt zich in het noorden van de moskee, de bochtige vierkante minaret in het zuiden. De buitenmuren en de minaret zijn bekleed met zandstenen platen. Het interieur is bedekt met een plat plafond dat rust op vier slanke steunen, met in het midden een koepel die aan de bovenkant open is en de kamer verlicht. De muur met de mihrab, de gebedsnis, is bedekt met zwart marmer, terwijl de nis versierd is met de 99 namen van God. Tegenover de nis is de gebedsruimte voor de vrouwen op een galerij.
Het was de enige moskee in Egypte voor de Saudi-Arabisch Abdullatif Al Fozan-prijs voor AFAMA-moskeearchitectuur,عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Genomineerd[7][8].

  • Noordgevel van de Āl-Abū-Stīt-moskee

  • moskee minaret

  • Centrale koepel van de moskee

  • Mihrab van de moskee

winkel

keuken-

Er zijn restaurants in de nabijgelegen steden Sōhāg en ahṭā.

accommodatie

Accommodatie is beschikbaar in de nabijgelegen stad Sōhāg.

Gezondheid

Praktisch advies

reizen

Excursies zijn na Sōhāg en ahṭā zowel als voor Rode Klooster en Witte Klooster mogelijk.

literatuur

  • Timm, Stefan: Baṣūn. In:Christelijk Koptisch Egypte in Arabische tijden; Deel 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullingen op de Tübingen Atlas van het Midden-Oosten: Series B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , blz. 367-369.
  • Coquin, René-Georges: Pamin, Sint. In:Atiya, Aziz Suryal (red.): De Koptische Encyclopedie; Deel 6: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , blz. 1878.

web links

Individueel bewijs

  1. ↑Spiegelberg, Wilhelm: Egyptische en Griekse eigennamen van mummielabels uit het Romeinse Rijk. Leipzig: Hinrichs, 1901, demotische onderzoeken; 1, blz. 71, nr. 520.
  2. ↑Bijv.: Krebs, Fritz: Griekse mummielabels uit Egypte. In:Journal of Egyptische taal en oudheid (ZÄS), ISSN0044-216X, vol.32 (1894), blz. 36-51, vooral blz. 50 f., doi:10.1524 / zaes.1894.32.jg.36. Nr. 82, 83 en 85. – Gauthier, Henri: Opmerkingen geographiques sur le nome Panopolite. In:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.4 (1905), blz. 39-101, in het bijzonder blz. 72 f. – Gauthier, Henri: Nouvelles notes geographiques sur le nome Panopolite. In:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.10 (1912), blz. 89-130, in het bijzonder blz. 111 f.
  3. ↑Amélineau, Emile: Monuments pour servir à l’histoire de l’Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles; fasc. 2: Aux IVe, Ve, VIe en VIIe siècles: texte copte publié et traduit. Parijs: Leroux, 1895, blz. 737-741 (Vie de Pamin).
  4. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En fore de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Parijs: Estienne Michelet, 1677, P. 371. Hij schreef: "Nous laissames ensuite à nostre gauche, celles d'une autre ancienne ville, appellée Ibsóne." — Vansleb, F [ather]: De huidige staat van Egypte: of, Een nieuwe relatie van een late reis naar het koninkrijk, uitgevoerd in de jaren 1672 en 1673. Londen: John Starkey, 1678, blz. 223.
  5. ↑Portier, Bertha; Moss, Rosalind L.B.: Opper-egypte: locaties. In:Topografische bibliografie van oude Egyptische hiërogliefenteksten, beelden, reliëfs en schilderijen; Vol.5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , blz. 5; pdf.
  6. ↑Ramzī, Mohammed: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-'l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Deel 2, Boek 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (titelpagina wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Cairo: Maṭbaʿat Dar al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, blz. 124 v. (nummers hierboven).
  7. ↑Egyptische moskee genomineerd voor wereldarchitectuurprijs, Bericht aan Dagelijks nieuws Egypte vanaf 08 februari 2019.
  8. ↑AFAMA derde cyclus moskeeën op de shortlist vanaf 28 januari 2019.
Bruikbaar artikelDit is een handig artikel. Er zijn nog plekken waar informatie ontbreekt. Als je iets toe te voegen hebt wees moedig en voltooi ze.